封”改成“野火”，这改个名字“盛宴开是小事。，从先第四集应该会

然后说说水浒梁山这段。

可以的方式将。后在脑内可以塑造会有这样一个消化过程感觉就我来，可以代入，然后写东西之前，都是能够理解某一任意传递出去，通常我”，标准是情节如何成为“我的我不写。但个形象，然以我说，写文章会有个习惯，情节不是我的，

，他们觉得有趣，但都不喜欢完不是写书的方式。”之类的，读者看了例如为了心中属于动通常——我以前看过一些，，因为动画有一些同人文如果要打个比方以后，的东西，列出一些什么“梗片的痕迹太重了，作者实际上，这，通常会全想起的是动画片画的东西，放弃了自己

的个人好恶了。当然，这也仅仅是我

欢林冲，喜欢扈三娘艺的刘西瓜，因为经有了红武松，喜欢鲁智深，喜初布下水浒的线索后真的的感受或者偏见，并没有个有一个选许可以写写扈三浒传，零零了。上时，我或没有。因为然会有，。在最有完整地看过一遍水提，如果再有西瓜，三经考虑过要不要出在这之前，我根本没人当我对水浒，现一个会武，面对第我喜欢在当时还择，就是当宁毅北三集的时候，我曾娘，而当时已通常也是正面的碎碎的观感当娘就有点多余

西瓜。我选择了最后

的，其实不是的。其实浒。当一个人对说的毅的一番唠”恐惧感和践踏感动，我时候，那你，请你理解。叨，很多人以为我是在如说宁毅杀恐惧……宁要杀你。人最大的践踏。“我杀宋江，我不光清楚，因为譬大的入宁毅就是连话都没法候，我恶补了一阵水了给宋江以最自己的生宁毅所说的每是：拿出善恶来，我杀无法以理论去争，必须把握，恶什么正的消化叼，是为自己当成是宋江，确入宋江，我要把的要写起来的时一个角sè的心理后定他的心中有着最大的物真么，譬如虚无主义的善恶观，无善无然线索弄清楚是对那个，抛开善恶，我今天也命都，是为了将你在水浒的情节真。人，还要代一定他的神神叼对读者宣扬些什要代活

重……候写的是“感到头领的时“义气”，然后纳头就心理障碍，被逼婚义气深”她到底是怎么感程里，我遇上很多秦明这些人到底是怎么感受到宋江的的过家被杀而后所以，在消化到的。拜的，扈三娘在全，书里

走得过去。我只g补，譬如扈三娘，，她所认识的她家人被杀，未婚夫x耐庵对女xìn她说施张扬的女人，这样评，但的心情必须是ng格是如何而来的自己代入这个角s被吓破了胆的古她或许且尽量合理的浒，会说扈三娘毫被杀，祝家庄被屠ìng，这条线才看清楚他的xìè去说话，我得诸多恶行面前一般人评论水有轻视什么的。评可以人又或者候，她也被吓破胆了。能这样代女过。每个人面前全部被杀，以前是一个比较这个时一旦写到了，我得有看到一个在在有因果而无个xìng，是我要写，心里不。我只能尽量合理地脑，

初理解”，我最他们自这样。这己展的过程。我真正去理解的时候我重要，我的脑子里有不少书这些人物被西，看它如何演我的好恶，其实我的“，情节倒是展成中间倒是有但我从不须脑补，努力地让段演下，让没有，也有些人任自流的推还是有想过“收”一些然后很多人的心情都必了好恶固然有一部分加一个世界，我对水人的。但是后来，当浒有偏见什么的，乱变，水浒的这一真会衡量入因为自，更多的是在放于香蕉一些东己出有趣的演变方式，的好恶而友将之归结在其中，但真没那么变，找固然可以去推动他，

，代入一个角sè，许也，看一本书些东西觉到了，就是我的。但松，如果代入宁毅，更到以后，想说可能有一的成功或是我在现在看人感固然可以很爽，可以很放快感——如果让大多数一说的。然后在这其中，有，种大杀四方

我们是弱者！

这句话很重要，所弱者以我再度重复一遍：我们！是！

残酷的义的只是一些美好的，有意东辣，因为有些好的东于我们做事，，已经我惯常去写的。宁，残酷得不讲道理。宣扬世界的美好，对被打破了。美好的东西，都是脆弱西我们能够寻找到美冲突，很残酷，因为我自己看到的，就是这么没有意义、西，但我所描写的世界好的东西。但毅的手段狠

是：当强壮本村将被更强所打败。身成为道德，强壮必上net树有一句话，

事实上，这个，信奉虚无主义的善恶人生阶段通常与中时候，很容易出内。我并不辨别种东西，，但事实上，虚无主义没也把持不住自己的东西喜欢这样有一些书友善没恶，只心道德的二没什么区别。有利益和屁股的这得自己很高明。但讯息，无力社当一个人接触到很多观，以为这个世界就是会现，而且他还让人觉

理由了。但即便是这样的书者人，如果更强的永无恶，强者欺凌弱者友当中有不少恐怕还是本身很的标准，社会上风生水起的，，或者就真的不需要若仅以强壮作为衡量我们是弱力量的，或者在有远存在。但世事真的无善。为什么，事实上

无世道中，我们都是不到保障。如果有罪地把事情摆平。全世界就会都有这样现在谁家里出无忌惮的者，的例子，在够完全保护你吗？中的东西能得的美好，可法律尽量平等的，是道德观了他，人家花有些东西，不是过家家富要你拼命去争世界上，人家想踩你很轻易能保障世事残酷，所以忌惮地踩你。真正能够，钱花关系事，找的都。亿万取和保，能够使人与人杀我们手是关系。，可能被夺去，拥有打个比方，一个翁，你得肆你的，能够让强壮一天，有人践踏过来弱的人不至于肆美好才显得弥足珍贵。，而是需掉你，或许能够一个虚无主义善恶观的护的。而在这

观，越西的时候，我感到的是见恐惧。是走得上一点的，能多出这些东对于道德观、善恶无是处于社会底层是身上去，我也跟大家一的人们，反而恒产，越样处于底层，而当我写，而就我所。我并没有走越是轻视。但反倒少有所敬畏

上，遭到，就好像马家爵逼幼儿园里去杀孩子可去，走投无路恶一天被还会降落在你我的头无处天这样的事情或许极处的人只能到有了厄运，街上杀人，只能拿起枪到杀了自己的同学。有一向胆边生。梁山的人，也类似于此。

做什么，它未必是以平等的方善恶观以真正人人法厘定每个人可以做什，反而是律无论如何森严认识到这一点。式一个平等的束缚，什么学雷锋，而是给所有人是错。而道德与善恶干。道德与是对，什么于弱者来说，我觉得么不可的。对但唯一能够保护你我的更该清楚地，都是有层次

世道，就的理由的，但所谓十三亿分之一而已无我们每一个人组成的一个整体，我们有恶们是，我们都是组成的一部分，一部分。世道之中或许是力，但我是这恶的

力，很多时候我，但或许也么的口号几年越来越大力的对道社会，在底层崩溃之后学雷锋什正的规律。高羊羊太暴可能成为层崩溃。古往是讽刺传未必有一个自己玩呵，我总是想不遗余只是出于矫枉必然过死了自己。力地说说这个，我们知道这样的事态，这上层其实未必不水浒，却未必能成为德的提倡，力……这种宣，批判喜，往往也就将迎来上们看到的只俅。而今来五千年，我们都是

缓慢不说到说不如序僵化崩溃，人个改变将是对错的年未曾有过的新时代，读了书，会出声音，上面接都读了书了确实会是一个什么都事情说错了，从。所以我总是想说收到，会引要说话就可以了，不要学雷锋，我们只处，这中间就情对说对的，若处于宋朝，我们或许事对对的狗。但我们现在于一个几千做不到，等到社会秩的，而不是激烈的，原因在于，大家，我们巨大的跨度，社会会好起来。起改变，这

一到底何谓爱斗为何要爱国，又说后，或许那篇东西算在整本书写将是一个长篇，呵，在我的构想中那让我忍不住想要先说西，我原本打完后再说婿总结：给我所爱国之其实这些东会更有说楚了一个世道为何衰着的和憎恨着的我们服力一点，但是忽个时代的面貌，来。主义的善恶观，又说清清楚了》，当大论，题目叫做《赘然看见一些虚何要反抗，为何要争整本书写出了落，我们为出一些东西无

在，就能希望，、轻松过之后，当大家爽过人们可以为善恶开口然可以忘记这其实可以忘记它。它于，我不提倡大家学雷锋，我只是希望恐惧。些，我仅仅虚的一面在于，我认为能留下一丝的改变，世界。而务实的一点务大家当那样可以改变世界的东西，但看过了而已，如此简单。但这是一些既务虚又务实，只要大家都说话

——我们是弱者。

着同样正当的因。如同林力反抗，而反抗，事不想死，都可过，山人原因，有贪以他的血仇而言，对于以被理解冲，的恶，当然被逼到那个程度烈。是世道的。而在宁毅这边，也有梁到京城与高俅同归于尽情真正降临到某个人反抗了，如果道理说得必须这样激理由。因为当上限也无下限的，但他无法去只有果道理说，无，只能造反，有一部分论是做不到或是不过，就请用身上的时候，剩下的就仇人的报复，理因是无官污吏的原请说道理，如

我就是喜欢鲁智深会认为跟了……是杀光了还是只他该去包不一样，有些人认为，有些人区的这是我的《水浒》，不管是你的zìyou，不关我事ou。也有书评那都是大家的zìy之后，你愿意ng地原谅跟他宣扬普世价值，包作为一个现代人应理解过它么普世价值什么的，如杀了一半，在这个事实，那也容古代人，宣扬什人认为主角n家，果说有人想要杀你q⸕，容xì我只保证我曾诚恳地他理解的

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