成，皆须审时而动。鉴。睦邻友好为自保之计。但不变。当斗狠。我金反辽，金强后并民族，此起彼伏，道，大宋农耕，富甲，联弱抗强，相辅相们在忘恩负义，乃前天下。北方年联非不审时度势，一成岳飞听言，自己起身穷则穷矣，但皆弱抗强，不车殷并不占优。大宋联失军事上好勇

，你岳鹏复失地，讲收了这话，反唇相讥道痛捣黄龙举天天日日说还我河山，‘再有人听虏肉，渴饮匈奴血’，以笑谈为己任。如今怎么出尔反尔？壮志饥餐胡

岳飞道，唐杜甫有诗曰非为好人亦有限，列国自有疆明察。还望列为大人。苟能制侵略，岂在多杀伤。’我们用兵，战。保家为国，皆是为：‘杀天下黎民着想。

不然，‘明犯，杀我边民，夺又有言官道：强汉者，虽远必诛’。西夏李元昊以来我城池，此仇焉能不报？

妙在于‘犯岳飞闻言道：“汉陈汤此言，甚是高妙。不在冤冤相报。高诛’暗汉必喻窃以为，其高妙处并‘和汉必扶’。”

求繁？”此时有人又需圣上派人为使“还果要两家联手，余以为只不是舍需军队说。修书即可。何必要重开榷场，简，一纸护商，岂

双方军队、民相亲，则政不通令这。只有君王“大人需知，国欲和须意愿，而难行呀。”岳飞百姓互相敌视边应道。

必异’。“和本无不可。但岳帅”再有人接言道。其心须知‘非我类者，

就是现今同世，恐非一我族彼类。甚至无分江方腊杨日后必族和，尚有汉、回、。幺，诛之，夏，就是“一方面，人类，矛盾争斗，文国之君，但和。睦。我中原地域金人，亦。”岳飞归心侃当然，不是而谈，他又说：“”前亟需制其动乱。抚之，求接言，侃羌等。莫说西方面，。上古时炎黄境界乃‘世为大同’。者乃收复失地，同属炎黄而另攻武卫，遍布天下，当朝，与我同族之宋社会。诸葛放孟获，民二圣共为我等始祖。文永久和平。故孔孟最高藏、彝、应二帝还朝王演周易，天下现在。目

是故谋闭而不兴，盗而定大道之同。’然大古云：‘。行也，天下为公。而不作，故外户而不窃乱贼。联夏抗薛徵言听言，点头闭，是谓大岳帅此言，甚为有理审时同盛世，文治武功，其实为现时良策。”谋略须金，道：“

此时薛徵言站出话主张。。言官们非是不讲理之人。大家也基本上同意了岳飞来替岳飞讲

话虽如此，但制。交易设比如有人提到开榷场限并非人通边贸，到底要不要对。意思是，除了人服气。三句两句就茶叶，是不让人对待，有所限，不加管控。还是区别是所有货物，皆尽放开服，那还是言官吗？

下走私这个问题团。有人贩茶则杀招在后看似简单，实猖獗，财路。那必然建了条条瘘管。榷场这么多年不开，，有人进盐，也比有人护住这类。换句话边贸不通，私底，就是有了一票票利益集表面

而这些利益集团，非但个个联系了大宋的基本国策顺彼等利益集事倍功半，而且可能出大乱反手眼通天，要想理顺，更需要拨乱策。否则，不仅是团。而正，理顺朝廷的基本国子。。要想重开边贸，必须而且理