峨眉山郡，在成都南面，山脉最北端位于益州犍为万里，比青城约为十八远多了。与成都相距

武者几乎达到峨眉和青城为益州之一强，而势境与这两超过半数。擘，以上的家仙武宗门相关联的两大巨了益州武者的三分高层武力甚至还要

一。，峨眉山虽然也是益州道教昌盛白崖前世的峨眉界的峨眉是四大佛教名山之山不同，那个佛道宗门共存，但与，而这个世却以道家宗门为主

家宗门，霄洞、凌还有伏虎寺、纯阳殿、九老洞、三五观，峨眉也有青城大宗有一阁两洞清音阁、华藏寺等佛教宗门。天阁等道

因为佛道共存，所以相比城，峨眉更加五花较于所尊所祀人为初代祖师还为了年。青确立何内斗了上百八门，在立派之初

峨眉的各大宗派祖师，只好以至今日，道统分立了祖各自也没有统一的初代时师。

，在纯阳殿宋皇坪向天真皇人《灵宝经》。请问真一之道，并得赠获得极道的远古仙人。真皇人的来头最这些佛道祖师当中以据传轩辕黄帝就曾至峨眉问道一位前劫修真时期纯阳殿祖师天，这是大

等道教典籍当中签》、《三皇经》、《在《抱朴一书》真文经》、《元气此事论》、《泰都有明文记载。子》、《云笈七

意正一龙虎玄坛位远古大仙，峨眉其他除了这真君的修行之地。宗派小，九老洞是金龙如祖师的声名也都不

的。大护法元帅之一，民他其实跟封神小说是半点关系这位真君姓赵名朗也没有不过，，字公明，道教四祀为财神爷。间多祭

公明三位师妹三霄洞则是赵霄的修行之地。云霄、碧霄、琼

场，祖师为自号“空。凌天阁，也称为白猿道，先秦时期的司徒玄至于动灵子俗名白士口，字衣三猿公”的动灵子。

衣，法）与白猿以人称白猿祖公剑态创造了白猿剑法（即猿所因其曾模通臂拳，喜穿一身白仿峨眉山白猿的形师。

越女应越王勾践之召赶赴朝堂，就曾途遇这技。据传春秋战位白猿公拦阻较国时，

末公。而越女则捡起被猿丢在地上的竹枝末梢，去掉竹枝的就以此为剑，与猿公的竹杆猿公徒手折断一根竹相斗。梢，以竹杆为剑子，

走。还击一招。猿越女守了三招，然后竹枝末梢刺中，于是飞身上树，变成了一只白猿遁公被

没战胜白猿公，相会被，谁要敢反越女剑法就是白猿公越女当然了，传说说在凌天阁门人面前提这档子事情，那准来。凌天阁门人都是称打出归传传授的。狗脑子世人谬误，根本

么可丢人的。天阁输给越单以剑技而论，凌派真没什女剑其实

分成了吴越两中无论哪一越女剑派之首，虽然现今吊打神神州三大脉拿出来，都能轻松州三大剑派剩下的剑为脉，可其两派。

的华山派，单比剑技，轻轻松松就能”这种话。喊出“我要打十个算到北方剑道南方击剑方，吴越剑修就术整最强北体超越

鸾。这些道家祖师，峨眉除了的是神僧昙中最为有名佛门祖师当

的仙武宗门，为什么还会默认昙鸾为祖师之一，个典故。峨眉这么一个道家为主这其中也有一至于

有运气吐纳佛教刚土时，僧人是没山上的佛家宗门同传入中。门的，峨眉样如此等养生内练法

气内练法门，练名士陶守一”等等服得道教、坐忘、心斋、学会了“吐纳、导引与神合的长生气功。连、气后来神僧昙鸾弘景传下仙经十卷，成了意与气

这才被峨眉派默认为祖师因为神僧昙鸾佛道皆修，之一。

同样也是八大入世道教宗派之一。它与青城派一样，地中的第州三十六洞天福峨眉山为神七洞天，

城市是南以受成都影，周边最大的响成都离得较远，所不过，峨眉派跟也比较小安城和冠峨城。

眉山地势却是紧簇如花城称为万里青城。而峨跟青城不、四峨等四大山脉。团，分为了大峨、二峨、三峨山蜿蜒如同龙，被峨眉群峦，青

山，而二峨，犹如峨眉山指的就是大峨大峨是峨眉画眉，峨眉之名就由此而来。，双峰缥缈与大峨两脉相对，远远望去主脉，狭义上的

霏婀娜多姿。象万千，把峨眉点缀得常年叠嶂、雄伟秀雾气。山势层峦云雾缭绕，雨丝霏丽，弥漫山间的云大峨二峨两大山脉

峨城，与青城山二峨下的城镇不同，冠峨破了三十万人，共有十万多户，突。山下就是冠城算得上是益州大城，连上周围护城的人口

冠峨城，的城市人口相当密集崖前世动辄五六百万当然不能相提并论域的世界，这个人口数目与白已经属于，周边皆是荒野蛮这个人类并无统治地位的大城市了。但在

丐”在排队入城今日，冠峨城城门前，正有一群穿。狗棒的“乞着百衲衣，手持打

般。，车上的货物捆绑整辆四匹大车种大车是以青壮年，拥着五乞丐”牛兽为畜这群“齐，堆积得如同小大约有二十余人，皆是这力，常用于货物运输。四匹巨犀山一

神州不可少的。运输工具，但经济之间虽然有传、飞渡送符阵、飞轮宝船各地车等多种实惠的畜力车还是必

倒是式耗费太大，基本只用可传送符阵、飞轮宝船这于远距离客，而且运运。输量也很大。大驿道的飞渡车两用两种交通方以货客

力的的路线和飞渡车受限于地下隧道主的短途运输。这些拉站点，沿途很多城运，所以就诞车的长于耐马的杂交畜力并非是牛马，而是市需要转生了以畜力车为不过，蛮兽与牛品种。

日途运输。但不到日行千里的程度，行数百里是没问题的虽，可以满足短然速度慢了点，达

畜力车和商家神州各地的在托运贵重货物时，镖局，而转运大宗货物就只能靠粮食布匹、一般会求助河船了。生铁煤炭等

帮，江南水系生计的了不帮和筏帮这两个行业在神州少以此为有白崖以前接触过历史悠久，因为其的排系漕帮，黄河水系的纤派。如：长江水，还的落莲的江湖门行业性质，产生堂等等。

、堂，所以组织。大致上是依托郡域者说不定就有好多个，和城市来划为地域分布广大主之类的掌权分具体散，帮主地盘松这类帮会因

帮会当中的普通生。，只是靠出卖劳力为帮众基本都是社会最底层的苦力，他们并不习武

伐的武力部门，征中也有负责对外类似于宗门武堂。不过，帮会当

帮会武堂的八门什么都有，不像底蕴还是不错的，只经过数千年的发展，这些统化。诸子百家的武门那么系是所修炼的武道五花

“乞群郡的郡治武阳城。实并不是真乞丐，他们是益州南面出现在冠峨城的这莲堂帮众，总部在犍为的落丐”，其

运送货物来冠峨城。此次，他们是受武阳一家布行的委托，

有神，须一样。这帮人的为首者虽然年纪不小，但，黑，外表看着倒是发乌目炯炯是一个年约五旬的壮汉一点都不显老他臂膀粗壮的中年人有力，双，跟三十多岁

道：“聂兄弟，朝”后可还要跟我等一起？，纳了门金，便转回车队这里便是冠峨城，入城个年轻人笑身旁的一壮汉给冠峨城的门卒缴

汉称作聂兄弟年约十七八岁，脸色人，一一个没有穿百衲被壮衣，是队伍当中唯的年轻枯黄，面带病容持打狗棒的人。，手

笑道。诸位兄弟一路护持，蒙轻人闻言，温和地抱拳家喝上一杯如何？”年大“多谢王爷关照了，不如进城后就由小弟做东，请

，然聂兄弟这么说，我等可就不客气了。”壮汉“哈哈高兴地拍了拍年既轻人的肩膀。

微微掀起。面前的冠峨城，嘴角年轻人面带憨笑，望着

意而归。货物，姓聂的依诺请一帮落莲堂汉子吃了一顿入城后交接了大餐，让众人皆满年轻人果然

厢房。只是进房时时，却变成了酒帐，年轻人便在客栈是气色不佳一间眉大眼，付了相貌普通的青年。一个浓的病公子，傍晚出来开了

下。月前从青城离家出走而是都武氏的麻烦，眉脚了峨的白崖，他没有去找成这人自然就是半直接来到

是因为白崖知在成都武个找武氏麻烦，恐了躲开刘怕还没到人家门口季给抓回去。氏，肯定已经返着要出来寻仇，，就会被宣另一个也是为回了峨眉。现在明摆钰和宣季等人。他道武振没一要是去

以顺利遁走童的老乞丐本，送给他上，从而得的是以前落莲堂那商执但幸运的位姓“开，。崖很难从成都地界离”铜牌还在身来没有身份证明，白

崖一路上依然小心谨慎后，便利用“商执”铜牌，加入了路来到了冠峨城城之，传送到犍为郡的武阳王爷的车队，跟随着一即便如此，白。

来自陇西郡的“帮友”，让他避开人没有怀疑白崖的各地落莲堂的组地接纳得益于了重重盘查。位了这身份，很义气织松散，车队诸

脸的白崖出现在冠峨城的之中，当起了一个临时五数日之后，改头换的粮行伙计。谷粮行