”白崖心中一动，好神州四大寺？奇地问道“五大学宫类似？”，“可是跟神州
样！”慧堂，但门人弟子主要神州五大学宫乃是然也设有除道门之“子百家推广学世救民为己任不一。以济说理念的学院，虽护道武外，其他诸“难笑着摇了摇头，
拟新具、造农器物演化之道，以其、创丹药道化为己用，君王，而墨家、医家则是研究世间万农家像法家、儒家、兵家、造福百姓。”官，辅佐朝堂纵横家大多出世为、
承。”道家佛门和却是不重外物，讲究神州万民之心隐总体而言，乃是一脉相慧难说世修行着顿了顿，“而我，开辟心灵之园，以安不同，道理有异，但。神州四大寺虽然宗派
慧难的一番讲解，让白过来。白崖明
至未来，甚文明。科技文明有当明道路与，而是将其看成了文前世这个世界是古，早就不所见代华夏所闻其实他通过这些时日的种现代文明所区别的另外一
有些东西是一样的。不过，道文明路虽然有所区别，但
三权分立。等弟子，在白崖的堂的儒家、法家、兵家比如：充斥列国朝心里就相当于后世的
，法家立法、兵家，儒家司礼礼、法、兵三权当然，这三权并非是掌兵。指司法、行政和立法，而是指
等，其中，似乎就像是大驿道、传送至于墨家有墨家、阴符阵、飞轮宝船等创造发明。就世间绝大部分的血。相当于前世各个领域的科学家，他们引领了、农家、医家、阴阳家阳家弟子的心
家则如慧难所、社会层次结构方面的研究，转而为世俗黎民提供精以寄托心灵。神慰藉，让百姓在遭说，他们抛开物质依然有信仰可受苦难，陷入绝境时，而佛门和道
有少林寺？”白崖眼“那……神州四大寺都珠一转，咧着嘴笑问道。是哪四家，可
主听说过少林寺啊……施“呵呵，原来白”
和尚还真到慧难的给予了肯定看过前世少显然是没有一些魏，而这个世界南北朝的。介绍，林寺的白崖本来只是拿前世调侃，没想答复。他的著名寺院知道少林寺始建于南北朝的北
些历史好像并不以寺时代的变迁而变化，这个世界同样也有少林。不过，有一
，天到周国洛阳，后被当代郑，并在境韩王请至都城新1年建成少林寺。者来据竺高僧跋陀尊慧难所说，神州历137内嵩山少室山北麓敕
后世崇高地位的僧人，。却不是跋陀不过，为少林寺奠定尊者
二十八代徒——禅嵩山少林寺。1506年，释迦摩尼摩来到神州历第宗神僧菩提达
陀的基础上广集信徒，十二绝技，世意和武道七禅宗少林派至此立林主持他在少林开山祖师跋。开门授宗，并传法慧可禅师，留下禅学真于当时的少
早，比茅山上清算是第的仙定神州四道都只晚了三年，从此奠武宗门，马寺成为仙一个佛家祖庭地位。武宗门的时间更它比洛阳白大寺之首的佛门
州，寺，“大约少林立派的得秦王善待，于上师再次东渡神太白山敕建华严两百年后，神传下密宗五教州历1712年，天竺神僧善无畏、金刚智。”
与它有些关，忽十，垂寺弟子，贫僧碍于门规和尚说然华严寺乃是神州密宗祖难有些郑重系。只是白施主非本庭，本寺就慧不可多言。”首一礼，“地双掌合着
问道，“那最后一个神“自崖也不在意，换话州四大寺呢？”该如此！”白
，“大约在神的段氏族长经无名僧点化，皈依佛门，建立法相州“最后一个神蜀地以南的大理1878年宗崇圣寺，大国内。”慧难笑理国州历”理百姓称为天龙寺。四大寺，却是在道，原南越大
，甚至还胜于华严寺为僧的习。”慧难继“却是最多有暮年禅位代国君可排第二。”和最晚，但传教效果俗具特色。历代佛道而论，天龙寺也颇好，大理国全当中续说道，“若以武门宗师层出不穷白马寺，在神州四大寺国尊崇佛法，历不过，天龙寺虽然立派
密宗，三派宗义有过，释源。”慧难恭、太白华严法相宗，华严为马寺，这四家便少林为禅宗，天龙为少林寺、大理天龙寺寺、洛阳白“嵩山是神所区别。敬地说道，“不寺，皆为神州佛门祖庭州四大
则有些复杂以后至于白马寺，又是续数百年东渡的交错，并不能归入任何一宗。停留过，所以西域僧人大多在此寺内宗派第一家神州寺院，所，因为它建成最早
寺虽然立派都摇头一笑，“只是神很早白马寺，岂会在排名第三！”慧难的四大如若不是内”耗太大，比少林早建成七百多年神州四大寺当中顺利，在世俗当中并无奈地无太的佛门传教并不大影响力。，但当时州
些奇怪地问道。“这又是为何？”白崖有
两大宗教能像公司一样上市敛财。，佛家寺院被打压得抬不起头来道教和佛教，还是佛则教更胜一筹。本土道教要知道还在他前世的世界，神州最为盛行的
俗信仰。”“因为佛道家！”慧难同为隐世宗教，来者压，特别是的诸多打门受到诸子百家道门岂会允许外抢夺世苦笑着说道，“
起来的呢“那……佛门后来是怎么发展？”白崖饶有兴趣地问道。
在，但总归会迎兴秦楚大战，“世间万物皆有兴衰当时受到时代的末压头问道，“白施主可”说着，回，佛门虽然慧难诸多打曾听说过期……？”契机，而这契机就在武来以及武兴时代
战，以及武兴时代转述崖当下便将王鹏曾经楚大了一遍。说过的秦“嗯，我知道！”白
的镇压世俗百姓，军队，无法再识，列国在武当强行通山道家弟纯依靠普否则便会引来武者有叹了口气，说道。威力。朝堂之士开始认识到单子身上，见到了武者的干预。”慧难“不错，秦楚大战之后
埋下了百家武巨大祸患。”根除扎根于朝堂和，故而采用法再被彻底国的俗，无工具。不过，这了怀柔的办法，拉拢世“又因诸子百家深深然有效，但也为后来个方法虽邻者作为攻伐
着慧难和尚娓娓道来，数千年前的史画卷。白崖眼前仿佛出现了随历
后的武兴时代。世影响极大，从而016年的秦神州历1楚大战，对后也开启了文兴时代之
、武当真武道诸子百家相宗这段时期，等等道家的仙武修炼，可世。清道门。建立州继谓是武者的盛世间武风盛行，人人五大学宫，还有茅山上神
大列国王公贵族的武者的势力这一时期大约持足于成为各战场征伐工具。续了一千多年，经越发庞大，并过近千年的发展，且不再满百家
，控制君王和朝廷。或为了理想，或为了始渗透庙堂权势，他们逐步开
，于次年春，的军队战。”范太后主政。”慧难280年，当时的秦怀王年幼，法家出身教弟子充斥秦国朝堂和发动了华山截王逝世，新当中，约莫在神州历2第三次神州统一回忆着说道，“后黎学宫和“贫僧记得史料
“这么牛叉！”白崖听得不由咋舌。
，似乎也牛叉到了极点上这一次，已经是西方国家还尚秦国在他前世就统武。前世的某个一了整个神州这个世界三次，简直比他。秦楚大战就是第二次神州统一战，若是再加
州第二战国时苦哉，苦哉！”持了五百多年，号称神姓苦难众多慧难摇头叹全部卷入，互相征伐，道，“神州百“这次大战将战国七雄，代。”断断续续地维
一点概念，顿时打断问道。“大师，第二战国到推广有所关系？时代可是跟佛门信仰”白崖听到这里，心中已得经隐隐有了
”慧难重重地叹了“不错，但这却非子心之所向，只口气。我佛家弟能说时也命也！
年的时涂炭，民不聊生。多1年至2845间，处于第二战国的神州大地众生年，将近五百神州历
，百家教都精疲力尽束。派和武门同样损失惨各大列国在重，最终以秦国和其国在这场战争中盟友齐蜀两名义上承认战败而结
固然吃到了苦头，但争的百严重，策动战争的列不国王族反而是同样大规模加入损失最大的却战是他们，家武者。这一场战争的后果相当
后，在国百姓心中积蓄的正面形象轰然倒塌，消弭殆百家武者在秦楚大战之列尽。
可成佛的佛教，众生平等姓心中的而提倡诸恶莫作、于轮回转世寄托，人人皆；仰，使他们将希望众善奉行佛，从和发展。时填补了百，死后成此空虚和信而得到了极大的传播却在
提并论。信众和势力，堪与诸子百家中神州四大时代，于各天福地建立了诸寺和西域僧大列国境内的洞始真正扎根于神州大地第二战国人在最大的道教相多寺院。佛教宗义开
争。”慧难说到这里，有代价，至少当道，直接导致道之间的道统之，顿时停嘴不说“当然，佛门时的诸子百家与兴起也并非没却忽然想起了什么教就将佛门视为了天敌了后世佛了。
住问道。了？”白崖按捺不“大师，怎么不讲
门，贫僧刚才加入。”慧难苦笑。白施主，你某个仙武宗尚却是说多“了，不可再多言未正式
是与仙凡誓“中追问可一动，连忙约有关？”白崖心。
慧难依然笑而不语，顿时让他郁闷无比。
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