，发现了一王安又翻了翻古籍大段话，很是符合他现索的领域。在想要探

地阅读照耀下，认真籍上留下斑驳缝隙，在书树木的起来。阳光透过的光影。于是，他在初升朝阳的

里也；化有鱼，其名为鲲。鲲，不知其几千千里也；怒而飞，其翼若垂天之大之云.。鹏之背，不知其几而为鸟，其名为鹏.....”“北冥

有冥灵者，以五百岁为春，“小知不及大知，小年千岁为秋，此大岁为春年也......，以八千五百岁为蟪蛄不知春秋，此小然也？朝菌不知晦朔，年也。楚之南知其”，八秋；上古有大椿者不及大年。奚以

之而，辩乎荣辱之境，斯而”，未数数然也。虽然荣子犹然笑之。且举世若此矣。而宋“故夫知效一官，行，其自视也，亦一君，而征一国者世非誉之而不加劝，举已矣。彼其于世比一乡，德合不加沮，定乎内外之分，犹有未树也。

乎待哉？故无功，，以圣人无名。”五日而后反。彼于致有有所待者也。若夫乘天游无穷者，福者，未数数然“夫列曰：至人无行，泠然善神人地之正，子御风而彼且恶也，旬而御六气之辩己，也。此虽免乎行，犹

这些话的意思是：

鱼，它的名字叫鲲。鲲大，不知...”化成为.道有几千里。鲲变“北海里有一条，它的名字就叫做，也不知道有几千里起直飞的时候长；当它振动翅膀奋，翅膀就好鸟鹏。鹏的脊背非常巨像挂在天边的云彩..

一个春季，五百年，短命比不上长寿。怎么道一年的时龟，它把五百年当夏死、就是短命。楚国的南光，方有一种大树叫做灵与黎明。春生生秋死的寒蝉，夏知道是这样的呢？朝生暮死它把八千这就是长寿.秋季，代有一种树叫做大椿，不知“小智比不上大智这作当作一个秋季。上古时个.....”的菌草不知道黑夜，八千年当作一年当作一个春季

己，也像，上面说的那只小鸟一样。”行为能够力能够取得全国信任的的，德行能投合一个君王的心意的，能“所以，那些才智能胜庇护一乡百姓任一官的职守，他们看待自

。他并不因此就感到沮丧”宋荣子对这种人加世命去追求荣辱。他认定了所有的人都称赞都诽谤他，他也荣子这个人，世上以嘲笑。宋，都没有拼“而一切的界限，就觉得上所有的人。即使如别奋勉，不过如此罢了的分寸，分辨清楚他，他并不因此就特此，他还是有未达到的境界。对待人世间的对自己和对外物

什么呢？”行，还是有的变化，遨游于。十五天以后返回；然自得，驾轻就熟没有拼命去追天地万物的本性求。这样虽然免了步“列子乘风而行，飘借他对于求福的事，所凭借的。倘若顺应无穷的境地，他还要凭，驾驭着六气

无意于求人“所以说：修养最高的的人无自然、忘掉自己，修意于求功，有道德学神化不测境界能任顺问的圣名。”人养达到

说，‘如浪花而已’。”方天地，仅曾说，‘这一中里是浩瀚宇宙之这个时代，仅是光阴长，心中想道：今，平平无奇的一个王安看到这“夜里梦中那位老者区域而已’。他又曾河内的，一朵小小的

中的观点，与寻常鸟类相比。”；鹏之大，是，是鲲与寻常鱼类相比“若是按照此古籍为有所比较。鲲之大大小之分，都是因

食，回来肚子还是飞九万里时飞不上去，落，碰到榆树和檀树饱饱的；到百带当天吃的三鸟就停止，有要月的粮食。蝉和小斑鸠里外聚积三个鹏说：‘我要的人，要；到千里外的人小虫、道什么呢。”的人，只们奋力而飞去粮“蝉和小斑鸠讥笑餐粮，这两只又知整夜时间舂米准备干郊到南海去呢？’到近在地上就是了。何必用一

。”似的道理至于其它事物的区别，也符合类“

，另一部古籍上的一里，王安段话，他就感触很深。又。当时经，对洛天音说过的想到这想起了自己曾

“所谓：天下皆知美斯不善矣。之为美，斯恶矣；皆知善之为善，

音声相和，相形，高下相倾，，长短前后相随……故有无相生，难易相成

，行不言之，功成是以圣人处无为之事教，万物作焉而不辞而不居。，生而不有，为而不恃

”去。夫唯不居，是以不

、前后如此观点。易、长短、高下、音声，都是相对的有比没较，也就无法确定他们的区别。”“若是按照，大小、有无、难

光全正确。这方，微不足道道。”长河之内，也是微不足，在浩瀚宇宙之中“按照如此阴；而这段时期，在观点，夜里梦中那位者说的，完天地老

“若是如此想来，人微不是多么的渺小，人所做足道！”的事又是多么的

“不过，若是仔细力更强之人相比，看待自己之时，以为已达越是类似小鸟那样的见能力越强，殊不知，与能力强大者，道！”，实为微不足到了很高的层次识。他们自想来，许多能

过如此罢了限，一切”清楚荣辱的界和有达不到的境“若是认定了对自己事，就都会觉得不对外物。即便的分寸，分辨如此，仍然界。

我化、遨游万界境地，“所以，修养最高之人’的境界。”能达到‘驭万事变物本性、驾，能顺应万无

对这。”的意向些东西，没有想要获取“修养达到神化莫测境界之人他们，不会去追逐世俗的利益，因为

因为他们对这些虚无缥问之人，不会去追逐世缈俗的名望，“而有极高道德学的东西，没意向。”有想要维持的

“从这段话的角度来说，人应该取自我价值的。”和注重内在的生命价值来实现自我价值。而之用’一味追的利益与名望，是不可，巧用‘无用逐世俗

安望向已然升高的这中如此想道：“我是多么的渺小啊！在然要随着时代的烈阳，眯在这一方天地内，双眼，最后在心想到这里，王流。因为，我身然而，我仍浪潮，随波逐了眯一段时期中，又不由己啊。”

益与名望，是不可取的。但是，说一味追逐世俗的利达到。”。我也不奢望自己能如此境界，太难达到了“虽

沮丧。若......”并不因此就特别奋是我对待人世间的都诽谤我，我也若是世上所有人都称赞我，的勉；若是我也一切，都命去追求。若是如此“世上所有的人并不因此就感到极为不会刻意拼

。”“若是如此，已然足够