乡，劝农安流民官府助还桑功成正风俗
高竟”大喜过望，急出门相可当大用。及张一元苦等堂宅，但赶来。钟化民只是担忧杨钟化民太医安全。”甫的一体夫针灸之法尽数学会，迈所带之弟子已将老见杨济时说道：佩，在杨济时携弟子以及徐春老夫名，您年事已时，当代名医张守仁，迎。“久闻杨太医大仁医会纷纷杨济时答之道：“医者不正避灾险，老夫确已老今日还赶至灾区实在令人感
后疫拜谢。疾患，名扬海内。灾民究脉证合参，审证求因愿助一臂之力。”钟，用于劳针药调摄之法极为出众，张一有救，河南有救。”张守仁说道：“先大灾之说道：“早“张先生也能到此本院情必发，各地难免有所元精于针灸，讲守仁说道：想来弟子定也是如此制的十八罗汉尤适化民就有所闻杨太医实感荣幸，张我也肠胃生精通药理，所研慌乱，审选良医力伤寒，。”钟化民又对张
锡爵、赵志皋、张位仁医会也说道：虑。”随后又有南直隶、愿为诸位效犬马之劳“医会集海内名救治灾民，再无忧，广集各省名医，能：“一体堂宅仁医会相助，灾民可自建立以来术医德有严格要求而一体堂宅。”钟化民答道来医数百人，闻河南大灾药委托往河南捐献，特来内阁王浙江一带的富商受与张一元皆便对医巨款并运送财。钟化民三相的一一拜谢。
发建后的惠民药万事俱备，往各地。委托张选派二十余人，息。休养生守仁、杨济时钟化民及张治良好。并再度上疏请及一体堂宅仁万余灾民救，根据药方配置药材，便对症施药，有一县遇染病之人自带领，大局及慈善药局救助灾民人，凡医会等善选良医并各求朝廷于灾后允许河小县选派十余南一元便利用已重
间钟化民及张一元夕可成。必须休养十名。杨记于心。”本院说，久病后，其神必伤。如再植二复原态。本院与都老与召集议事，钟化堂之木，其根必损，想要生息数年，然后才能恢奏，诸位使元气恢复，神气已对此具文上医治灾民期民说道：“据各县申报，医过病人已渐完，并非旦之达一万三千一百府州也需牢
位严令有司引以为戒。此前有一些克扣赈米。罪无爱富，将公家储备尽夺灾民救济钱粮。可赦！这些人都已一终日未见一粒粮银，盘剥灾民，嫌贫为灾田申州县官吏为了讨好食之徒、富家大户之请救助，抢而乡邻灾民，法，希望诸户或收受贿赂，擅自将给市井游完好熟田报巡抚张一元说道：“主。一查清，就地正”当地富
奉劝钟化民再，朝廷百万银两是为州苍救济中样百出。层层贪污如何多欲染指。或偷换或掺诸位切勿因小失生。而散发官严密，却仍不惜以身犯沙土，或做假偷运，花险，大。”众官领命。有欲望，见利则忘义言：“人心员对此垂涎，能平复灾情。法网
清查买卖详“接下来需准飘死者着巡抚张将安定民心。凡掩一，贱卖他人，发妻子女银两分尽行救赎，备还父，赎其弟妹还兄，民人食尸，给工食夫，各州县据实回报，冢一并效仿。”布政使赎妻还赎还能互保。苟图活命妻儿，流一元继续说道：肉，至亲不，各乡义衬席少恩，实出无奈。如今零异乡，原非灾领命。不得有误。另外将已情逐渐稳定，有银三分，复业。中州割司即刻，需入土为安不得任由情，出资赎其子女暴尸荒野，此各乡掩埋尸骨
使领命。，小民无知，每以小大碍，稍劝息。提刑按察易被分连坐。灾民是迫于险而被捕获，本无饥荒留残命忿逞颂，有或死以救灾为急务，不得轻之后，幸之中有一些不过之粮，或钟化民说道：“加训导便行释放。数家之命。当前惟旧例，尽停平常司往往不能生计铤而走词讼，若涉大逆作乱者精力，通令各府需速为审决，但不得后或夺一家数月若行受理，审议之散绝一人数日之食，州县按”
这些人对与赈灾提刑按察使说道：灭有众多灾民落草为是予以剿，打家劫舍，还是安抚十分猖獗。啸聚山林，出没山谷有些不过是迫于无“灾荒之年也则趁机聚拢灾民，已成阻碍，这些贼寇？”奈，时刻盼望归乡赎罪。而有些寇，其中
是执迷不：钟化民说道则立刻剿灭，到时人护我左右。”寒才至如此，本立时解散晓现在赈灾实情，若能悟“总归都是迫于饥院愿遍历各寨与魁首相谈，使其知还请提司派，也能为赈灾出力。若
说道：“赈济使自可放，一切皆听。我也也以备万一。”按察使会知会都司备兵，除协开封到汝宁、南阳等地亲自劝喻弃恶从善。助救灾外，此次抚匪钟化民领提司差吏从司中人尽可差遣奉号令心，提后
纷纷放下兵器各归本钟化民开出布告：“圣尔等即时解散，便做，何福顶戴？必有天子者。且粥厂后来追悔化民又亲自出面教诲，贼皆有感悟，圣天子九重悯念终悟，便化地狱为乐土，迷处便是地于饥寒，情熟方止。百姓，各有良心虽悔何及？今日正尔转，尔等具闻，必俟麦散银之法良民，若执迷不为福之时，悟处便是，乃是迫焚香顶祝圣，大发帑金。特敕本祸方拯救。凡尔等，寝食不宁相传说，咨嗟流涕，院到此命，土。狱。始迷莫待乐土子孙，中保身，遣官赈济，我等小民出无奈。尔等宜天子万分哀恻汝，而须前思祖父，后念。”钟，多多数山悟，自有法度，
、散化民哭通过医疗疾疫、盗禁讼等措饿死。才不得已继续，又担心沿途情愿归家，只是身无日夜悲啼，有些许民每次到粥流落在外，盘踞粥流民向钟食，虽有赈济但赎还子女、掩埋骸骨分文厂巡视时，流民虽得赈施灾情日渐稳定在外乞厂。诉说离乡背井，济但仍，钟化
解到各地灾民极愿归明开始清查流民，远近资助路费，有司钟化民由此了地重操旧业乡只是没有路费，于。共计送还流民两名。是官府万三千县给银三分，还乡后按籍所在，所过州原印信注资助还乡，按开设票领取赈银，
田地此，但极缺在开支太荒芜。便向布政使种子，按时，。但如今每户两牛实业配耕牛。”饥民宰杀众多，难以按子，审验院业田地给何处置？布政使说钟化民与大，灾荒之年布政使巡视各州县，给种可耕之具，以致满野种，优免粮差五年道：“按照惯例灾后每流民复土地，量给多寡统一分牛被予耕户给牛两头，量耕配给。只能严勘荒芜各地虽然赈济及问应当如
只，生息数十年钟化民说道：“此很好，可可得子牛千只。为免再使答道：“正垦之田。”布政逐渐恢复耕作，是官府照此私杀耕牛之事，暂能重新耕种田地。有官府需每年这灾情日可待。”于，使人有可解此困。如一县有牛百间。广生繁衍法徒四壁的的农民是这样，各地能登记，永存民之具，户无不平复也便指耕实施，以使家
筑堤坝后重建也可不误百、重修城镇、，每人、修，开展重修疏通河流书院与此同时官府开行以工代赈每天得谷三升，既可灾等计工募民始施姓生计私两利。，公
。”正率人在道：“此处既然尝桑椹。钟及蚕丝呢？”当地乡亲虞城县巡查少种植桑树，一日，钟，当地乡亲便请其品树，有桑树便能产有养蚕人家也只化民与布政使蚕丝。为何不见桑树“当地极有桑民问椹则必有桑回答说道：卖蚕茧而不纺丝化
用途？可知知这蚕丝只两？”老乡答道：钟银化民问道：“老乡很贵的可没怎么听说这蚕是什布料。这乡下平常也丝能织丝绸，是价格能卖多少啊？”么意“小人所知不多，能做何种思见过，这位官爷所说
哪空闲再去种桑养蚕有么？”老少道：“那虞城县。：“老乡知道的不啊。”布政使问那为何乡里就没有纺丝外卖在耕作及一些小买卖，啊？”老乡说道：“，就只是一直在发赈济粮乡称是钟化民再问原先平日里乡亲们都
桑多各州县正官，巡查务农在上而对布县官及当地百姓还是，钟化民后开其资材之道也。应令，枣梨柿栗等利之，织而衣之，为种桑百株，十也可种植，而不急于恢复生产只着重于积蓄救则蚕多，蚕多则。”灾粮食，之时，如有地一亩就丝多，丝多便利多。至而食于除谷物种植外政使说道：“这有些地无遗。汉代贾谊曾说，圣王亩千株。应使人无遗力民布冻馁者，非能耕
，还需在适宜土壤在：“入乡村田间，指导农业除种植麦豆粟谷。若因赈食为民天布政使说道赈济使所言极是，。”钟化民便让布政使外中桑树及果树生产，。，因荒而赈，丰富农产，以便产卖令各州县长官深而废农耕，饥荒不休
小人尽皆知。劝农为了能鼓励，使全省老详，灾后恢复事宜乡建设，恢复秩序。钟化民特地组织从事农田耕作及城灾后百姓尽快口的《劝农九歌感染极强，一时人力日夜赶工编纂了能脍炙人九歌》，发往各地传唱间全省已过半耳熟愈加蓬勃。
卿出白屋莫子飘零尽，只劝农九歌：一曰，民可足迹到公候至，及时耕。东作润，水盈盈，节流，悔，莫纵酒，莫贪有田须家家户齐来听，，菜羮香，率子妇，养成。三曰，不好斗我先劳，亲劝贫穷，免做贼，请看劝儿童。二曰，时雨，登舜际唐虞，黎窃盗问徒，调玉烛。喜逢尧富，俗可风，频来。四曰，肯务农爹娘。哥哥弟弟灾，不争讼，省钱财。门外征。不家小，朝督耕，晚课笑乡村田舍郎，自古公差。六曰，勤力作，同安乐，孝悌从庭。辛苦力，西郊到底花，不好农。大来是上方。八曰县中无事莫恰如父母赌，不倾家，世间败民齐贺太平曲。为当初一念乐，人人足，有饭吃，不早种，崔公差来闾巷，何须不田间早用力。五曰。九曰，春台谷见七曰，五谷熟，免刑读，教儿孙，成美俗。好收莫辞麦成，早办税，免
这么多，村，家务还多，都想间用布却需从商贩处购大娘，木钟化民在巡查道：“棉种的商贩算了。”中老妇问道：“买自家织布过于费时河南各地广植木棉，民。钟化民向着直接给啊？”老妇纺织非要全给商贩时还发现何不自家用于说
用绰绰换钱。纺织虽然商贩，徒增，这样的话实在是纺织能供数口所钟化民劝道：“大娘太亏了，所种木劳费时，但也是不必每次都需经由，剩余布料可换米开支。”有余辛棉极多，大娘你就应该这么算账，你一家女子纺织，三两月可得布两匹，数月自给自足，有利无害，
老妇说道：“有的命令，令全省各地各我一家只怕别人一道担忧应多方设法补充家也赶不及啊。”钟女织，本就平常。由不是你一家这么做，工纺织，这样一来也了，大灾之后其资，更何况男劳都老爷费心了只本院明白，本院户女子全部开始手耕说些什么。另外家里女子织布手艺不精，会下其夫化民说道：“大娘是这光父催督纺织。”
纺知道这里的利益，官府丰收。此期间免受官吏需催织，我们商贩盘剥。”织就行啦。”量打算，希各家能早日家资非要如此，而是为各家钟化民说道：“尽量，只希望望能够让大家伙都这并非是官府各户考哪敢不从，只是也不充足，能坚持到耕种老妇说道：“官府有令
便责令地方每次下乡奖赏其民见老妇传，以利益激励各户对者斥责其夫。并多织情况，凡织量多者钟化纺织趋之若鹜。利者事迹，加以流加宣导因纺织而得劝农，必督察妇女纺夫，无织量还是有所犹豫，
有同感：宣来引导才更正风俗。年，百必要。”两人商定可编辑礼节俭之风极为间难以民说道：“灾一月后河南姓出于娶极为奢靡，应趁此间我也有所声，巡抚来合计。”钟化导已经开始接近尾恢复。除律法规，约束言行，并并严格民对此深悖乱礼教，一时苦思多日，特灾情范还需更正风俗是，发现，中原法规要来我张一元向钟化平日生活际婚丧嫁实施已达到推“赈灾期求生广
，赌博胜于农工著《四礼辑要》督、婚、人道无终。彼赏之；其有越礼者，回淳雅之风。羹、：“臣闻理财之道也成礼，即人道无丧祭取其，，与今相宜者，著奢而祭可也。其有，不惟生之，而庐居、墓宿、菜衣、荆钗、裙且能节之也。中、祭四礼。迎神赛会，揭债不令各地严格施行，维布可也。。及遭灾厄，糟糠不以为天下法，则瓜不以礼提防之，不止也奢侈之风自革矣，惟之。共挽计。酒故也。盖礼禁于，崇俭下先高堂广厦，罔思身后之馆多于商肆婚取其成。伏愿皇上秉礼以为天礼，即濯冠、浣先正本实。犯礼令布政司分发有教化行而习俗美，顾目前之司，晓谕士冠、婚之礼废，采冠丧教。钟化董之戒风礼尊礼者，旌之要。民始；自丧、祭之礼废，孟子曰：食之以时，用，法加于己著。自设席筵宾，倒囊奚恤。厌，此惟。冠。臣思欲禁末流，州之俗，率多侈靡之以礼，财不可胜用无形。”如水之走下图。美食鲜衣后钟化民民在奏疏中写到辞。浇漓之习，期民之好奢，为四礼辑
法，严令照办为封疆，尚需元特来向钟化民贺历练而已务并鼓舞，河南抚张一无差错，督察皆欢欣笑道：“都堂心存百姓便我手持大明律官员细致入微，才干悠长，，否则即半年之内，只是初能平此灾祸。”钟化民巡。”河南灾情已经相对平复，百姓多亏赈济使主持救灾喜：“经办事也难
毫无作为。在朝元深感有理。力救灾，值得各省深思自省途升迁，灾患突发，无欲加恩于制。，部分必是报灾延迟后张一元详问灾情何民。”张一能如此巨大？：“首先能往往与下级官化小。于是朝廷虽吏狼狈之后，百姓上报灾情而试图掩盖抑上官为避免影响仕道家性命的考虑不愿立受苦而朝廷一无所知。刻钟化民说地方仍在征缴税粮。员处于身，而民毫无所得。百姓加之平日贪腐无晓官为奸早已深受其害。此事，隐匿不报或以大廷知
赈灾期间，钟化下，卿。民尽心竭力，督人皆颂扬钟化民之功，皆得实惠。诸多措施之一省灾民钟化民因功升太常少导各司，人各尽心，民可活。百姓