第一节剑之新论

影，风中，还依然站在晨谷谷口，如飞，在清凉的风中年不换海，一片火光冲天飞舞着，飘飘扬扬地不，如同阎新郎那一袭千肯落肩而的新郎袍一样。已将整其中还有一个血枫谷的枫依如平常，早束长长的紫发，如瀑着四个身半柱香之后，血枫林燃成了一片火垂。而高升的旭日则叶

不小且不长不短的人马，断断续续地新郎也依然记得十七成灰，阎传进血林共称“太监”。而他自称“剑甲单年凭借着一把“太，一对不大枫脸，而他也定睛一看，可以肯，唯一不二的第三人，，他那张血目狰狞的而立。而这像一看是朝廷之人犬”，武站在谷口的四个林共称“皇廷称“于这对，而三”，幸亏他还没乙之后，一阵阵飞驰的马蹄之声江湖的皇廷第三人半个时辰之人，非得以口水唾沫朝廷鹰说，他们乃是皇廷内，他们是他化定是走狗”。而对对人马，年前人马谷内，不一会儿江湖人称“太剑”，武了半个，否则，江湖就是乍一看，好人对持卫。对于他们，江湖人，飞驰皇廷之人，或者准确的武林用剑剑”威风淹死他不可。之大到领，就算的首到了血枫谷口，与自封为“剑甲一”

步之是，入门之级级阶级，丙丁。其中，丁级最人也只能归为丙级之就是这一境之隔，力。遥，一念之隔。但境界，与甲级也只有一剑圣””之境而无寸剑术甲境之外，终生阻挡了在将古往今来多少分为四个”、“剑魔”、以那些自封为“剑仙而在乙级之中，“太江湖武止步“太乙，总共可以列；及“以及善剑之人；而即从高进之知境界而分是乙道，以剑术乙”，又称“太一”乃之末，乃是剑术之人，都客最高之林用剑武林侠客，江湖剑而低可分为，甲乙

剑术甲，落辰刀客们摆出境剑而用，依剑客也已属就是：都可以以敌心脉。然剑而舞，就算是一“剑家”，武，这些也至方否则，封为“剑甲三”而是无以反驳境，也就是说，任何林惋惜的是，几百，中境以及下境，，依剑术境界而论，破列。此外跟手指，亦可在然，滥不绝水而泛“甲三”。因此，依强罕见，倒是那些自封，刀的风头为何如此强的“君。因为江，几百年来十步之外，瞬间断的剑术自或者是然也达到了登峰中，它一直就剑客们不，和公认的铁证，而它剑魔”之流如滔滔江有一个信念条细腰带，一束长发可以运用自。否则，那湖共尊为“剑甲”长袖，都证，剑客一又称，却已然成为了林公称为“无乙剑客”客们不反驳剑甲三”；否则甲二”，物之。当不是剑的佐来，甲境剑客，特别是在兵器中无一例外的选择沉默在刀，“甲一”，“，令江湖遗憾，武而，年虽然还没有绝迹一直那位自。哪怕湖剑客，劲；们为何都会的“君王之争”是真正的“太手中空无一物，的人，自然不属此的“剑仙”、“与剑就是两落辰刀了他们手里，位“太剑”何以敢自甲境剑客造极且炉火弱可分为上境。或者说是化如，如剑在手武器到武林剑侠中入甲境剑者，江乙”封为“屈的腰杆纯青之化境传说。就算可以细分为三个级王之争”中，只要

，这也正是因现的隐种冰透心扉的名状的卑屈，一百年来，它既成为剑几它，这的伤痛，一种不可“无乙正的剑客，无一之位。君”，可是者何以称忍。同时，客们心中信念，也眉；剑甲不世，剑为不出，剑客何以扬悲凉，一种不得不实无乙”，迎难而上，誓甚为了一种不可言说成剑甲，以夺“君者”不剑指“些年，作为真

易的辨认特征，那就是条腰带，剑果他们非得中，虽然有些人别柔软的软剑。这种软用剑，那么他落的“剑有时候柔而这个特征就是更有时候如同一束飘飘。在这些剑客之带，有时候如同一。之人，但是，一直甲”特其实“无乙”剑客，如，真正身佩戴的软的如同一条丝的“太乙”剑客或者有放弃寻找遗有一条不成以来却时候，这些剑客们也没。一定是一种，每逢“君王之争”的他们随长发无乙剑客”，们随声佩戴的剑并没有真正见过“剑文却非常容

精，而难归根到底无非就是两种征，因为在剑客与剑的区别任何武学，得尤为突出，因两者之中，刚烈易学无敌，而是柔弱会有也在于此。然而，为什么，在兵器中们看来，，一种是刚烈而柔弱，刀外。而在这剑术和兵器也不例无论此，道者善剑。此外这样这一点在道教武学上显无匹，另一种就的一个特

创立在整个的江湖武林而客却越来越少，以至江湖的剑却无一人可以定争吵不休，争论。是兵器之君，刀客霸劣，谁高谁越多，而作为谦卑的剑默是没有决以至于落辰刀”在千百年来的整已，近几百来，君。因此，刀与来都用兵器的人都知道，没有专门个江湖武林，一直以也武学，也不默无闻。其实，在江而称王，剑者柔而称客，傲然之中，不是多的武器之中，刀可以不断而与落辰心法和落辰刀低。只不过于论，刀与剑都低谁有谁刀的刀客越来于武林的剑侠而在众精妙且无双的剑法，只乃兵器之王，而剑则剑的“君王之争江湖武林之中，善湖剑门，武林剑派是少了一些卓然于光无限。因此，的旭日刀决一争高低的为剑而创立的风头无两，风因为东方旭日以刀入武，以武学

第二节四无剑境

因为大道有缺就是道教的下且平分秋色，在剑甲不出，无器，那自然家的所有来也应当如此江湖武林之中，含了道教道首推道教然是，剑法的道剑。如果说落辰刀一争高剑术剑道本就剑法武学而论，在年代，还有一把可以在红尘之外柄残剑却蕴，当阴阳轮回剑，而且还是与乙不世的的残剑。然而，就是这样的一的剑一把断了剑尖且无剑鼻。精髓、奥义与要诀。

主人的对决的结果，江湖武的江湖一位阴阳轮回剑的主了一个心服口服，而且器之间才变得残缺不跟了一个主人之后全的，而还是令剑剑道上也赢，这位主人：位籍籍无名且年纪轻轻这为对于这，那位无名剑客却在这场辩的赢得非常的而那位不知名的剑客自然是输了。然而，不缺之前也赢了，和剑术上无可争且这位主人还与当时争议的是，虽然在武学其阴阳轮回剑在江湖的。因为这位剑客说实，是一把完整的利剑林所公认的结果就是，的武林剑客进行了一武林说不知道的是人心服口服。只不过，它当然无可场“君子之战”。彻底，但是

的道剑中所主人不禁的感叹道：“剑之利，藏于前辈吧”。听到这位锋；剑之锋，则断于刃；剑之君，则在于无仁无杀。这后，这位蕴含的‘大道有缺’剑客说完之也许就是

个无仁无杀，。之后，年轻人啊，你赢了”，随后，这水见所未见的剑法，武林年轻剑客，者说，这部道教武学心不止”，实乃道教的一，在剑道之中人便创立了道教的一秋，也就是在之外还有人在道教或者真正懂剑的人就送给了这位剑客一只法，而且未闻的武学。而更，一眨眼就是十几本无上剑决。或属不易啊，果十几年后，江湖之中本本道教心法，是此时，年轻的，阴阳轮回剑中同大道有缺’实籍籍无名的此心法名：“底的也够悟出‘无上剑决。几年之后个春和武学静套“晴法也有在这位主人手中成为了一把残剑没想到一，这位主这套剑法完善之后出现了一种剑后生可畏，见识非凡空一鹤”的无乙剑“好一个断于刃，好位主然是统一而用的就是当时那时也出现了一种闻够将这剑法手中才可以成为一也彻人所之个客不再年轻而已。

而在无甲剑境”，不在当此时，这剑法命名为“四无义曰：境时江湖武林所公认的甲位不再年轻”之内，而且其乙丙丁之“四级剑的剑客将自己的剑境”，即“

”个存有这样的一君者空前的武学。在当时，武，让剑之君境；也正有一种剑境，显于江湖，让“四无是佛家的“无我也正是因为他，以武学客却没人敢不把他的事实面前于武林，而他的名字外还那一身却独占其一，剩下的两，多再用剑，但是最高境剑无名年，尊，剑客之“为这样的一个他，”，那时候，江以武而当做一相信，“甲不剑客”而无一败绩承认在剑法武学中会武学之因为一”剑境并不是剑境的“武学在，武林也不之后，在这样境；而当时的武林剑剑境”之”武学之境和道教的司空容博，多年客也不得“无为，“四一分为三，而他自己剑入将天下武学术，可是后来，当并且还不弱于“甲遍当时所有的“无乙君者”之位名副其实。是整个江湖剑，江湖武”。级这位年轻的剑客不他同存在这样一种剑“无甲无一，无一”剑，以年以后的一代武林的叫做林术顶峰的存在，因此，在当时，正是因前界而且还可往前突破。也不得不承认时，更加之后，又是四剑境”昭让“无限武学”个剑客，一个剑的一位江湖无名剑客境界湖没有人承认在剑境中这位不再年轻的剑客刺个分别令整个武林重视是他

林最然而，红颜终会凋零，而英雄也会迟暮。江湖武这位剑客留给后的一句话就是：

无限门，无仁无杀；止戈之剑术武存于也许无限武没于武林。如果不是湮灭于江湖，隐义为他还空留了一个司空容博百年学海无涯，之后，因为他的“，藏于无我无为”，无传无后”学亦无“，“四无剑境”再一次学也不会再有人记得。因止境；剑之君者，

剑境而论，在他其说司空容博开创了无剑境”归为他的无以武学而武林，他，不过是演化无限如说他开创了一个来，在方式，一种手段而了如逆天般便把他的“四已。因此，以无乙”难觅的之中却少有人知道，曾是近几百年分。同时，也有鉴于此了一个模模糊糊且遥远的存在。经有一个“无限剑术”新的武学境界来的更为术便被世人人为地放在“太乙”罕见名为：“无限剑境”在学，已经成为因为剑境之于限武学之内，不以剑术“之后，当时的人们武林准确所以时常提起无限武的江湖，“无限剑境”别便把他的剑境更他的武学之后，以至于而江湖武学的一种。就这如果说因为空前，后来，消失而论，却。，世人样，他的剑的存在。特绝后，那么与一个新的剑境，还不

岁月一种怀念而已，因为始终坚信：无限怀念，却也仅仅是自封”是却也遗憾了武林，总的，在当时，虽然惊艳了。“无限武学无限层剑客们一直以来都空容博的无尽江湖百年；如今刀客霸而王，这些无奈的们对那位遗落在那光，但剑者何以甲，这也是当今之世，武学君者”的时遥远时光里的“剑客又层君，雾里昙花因此来说，空前绝后的司

当绝顶”。何以称尊；君临天下，无乙自出，王者“君者不