是周王室的一众都是屁都不敢放一个姬処被架住后，莫说公卿大，默不作声。夫，就连天子姬延，

门外计里面的战斗是十分起。撞声混杂在一声、时鱼贯而入，进了太庙喊杀声、搏斗声、扭，甲胄、血肉的“噗一阵利箭穿透只听得惨叫声，武器之间的碰打数十名甲士顿嗤”之声，而后一片凶险的。秦王荡待在，估

异的寂静当中。少顷，太庙便陷入了一片诡

。的血，阔剑上一片殷红的颜色一众甲士缓缓走是自己的血，就是刺客出太庙，衣甲染血，不

他们有的抬着尸体，有的押送着刺客。

是凶王荡禀告道：“王悍。刺客有五名人！”刺客甚为首的校尉向上，这些秦死八人，伤者十，死两名，三名轻伤，我方战

从重抚恤，余者皆有道：“死封赏。”者秦王荡微微颔首

“谢王上！”

时间短的伤这弓弩，能在这么客太厉害了，已经么严重卒殊为不易。且其占据有利地形，手中又持有内拿下，太弱，而是这些刺死，不是秦军的士

俘的刺客如何处置？”“王上，这些被

“先带下去，严加审讯。”

“诺！”

何以出现刺客等到士卒将刺客们一这周室的太庙，你可知道？”冲着姬延笑吟吟地道：“周王，一带下去，秦王荡又

人亦是不知。”“这……寡

，还不知道是装作三五条杂鱼溜进来不对，回去之后，寡“周王是真卫宫禁的将领。王，真是寡人的惊扰了周不知道？哈哈，罢”守，没成想还让这，了，这王宫有我秦军驻人一定严加斥责守

闻言，姬延的额头上不液，忙道：“秦王有自觉的心了。”渗出了丝丝汗

宫，溜进太庙的负责第一时间知会周王溜进王人尽快问出缘由，有。其潜伏在太庙之中，审讯的了消息，当是欲刺嗯，就是不知道，这你一声。”杀寡人，还是欲刺杀周王？寡人一定要命刺客是怎么“

姬延的脸色顿时一。僵

将里面打扫干净！”渎，不可任由血太庙液玷污。来人，进去乃是清净之地，不容亵“

！”“诺

抹布，盛了满。将地板上的血液一木桶、跑到太庙里面一清理，使其光洁如新。满的一一众甲士又找了桶水，然后擦拭

还任由秦军的甲士进进大稽！供奉列祖列宗，祭祀流血事件发生，代先王的地方，竟然有历堂堂的太庙下之出出，真是滑天，周王室

，感到丢人极了。姬延不得不耸拉着脑袋

但，这。是他自己在自取其辱

荡这么做怪不得秦王！

和打斗的痕迹这跟着天子才被清理一空，秦王荡步亦趋的进入。庙的血迹等到整个太太庙姬延亦

天立地，支撑着偌而动能看到，就质确实上佳。幔帐大的殿顶。或白或黑的，进了门其材玄色幡龙柱，可见向下倾斜，无风一根又一根的，顶周室的太庙格局不小

下，更是熠熠生灯的灯光的映照之央的位置，横中、兽、飞禽等图两侧牛油烛。山、川、河、泽案，栩栩如生去，只见太庙的正、人在斧神工的雕琢着各种一眼望过陈着一块石壁，鬼辉。

等，历代周室摆放的灵位着各种各样的陛台上，石壁之前，就在一座长，周文王、天子的灵位赫然在、周平王等周武王其中。条形

，只不过没了一炷炉，插在上面，显得空落落的。香陛台下面焚香祈祷的鼎放置着三个鼎炉，

九只偌大的宝鼎。两侧，放置着而在灵台的

禹时划分天下为九州，一州一九州，象征天州鼎。大、下。分别是豫州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎荆州鼎、梁州鼎、鼎九鼎即九鼎，，即雍州鼎、冀州鼎、兖

炙热的神色。看着这九只古朴而充满肃穆之气的宝鼎王荡的眼神当中透着，秦一股

次，故而按耐住了心中的贪婪之念，碍于姬延就在身跟着他跪到一侧的蒲团之上。边，秦王荡不想造

远之的秦王荡还是敬而，。对于鬼神

宗。秦伯（陲，得鼎蒙护驾之功，位孙姬延，见过列祖列九其祖牧于西！秦国被分悉有雍土，”斯人也祖列宗朝周。秦伯欲观封时的爵位）荡在上，勿怪于列诸侯，终至雒阳，以慰其心，万望列跪在地上的姬延，双手合十，满脸虔诚的神色说道：“有嗣子

再拜！”姬延“

言罢，姬延在地上。响头磕又一个

个，能遵守就尽量时代固然礼崩乐遵守，坏，但是一反正又不会少装模作样的姬延，秦王些礼制上的事情丝毫的不耐烦。这看着荡倒是没有块肉。

姬延终于念念叨叨完，又起身道：“秦王，你可以参观九鼎了。”

“多谢。”

随后便走到宝鼎那里秦王荡道了一声谢，，一一参观。

摆放在太庙当中的每摸着轻重应该相普通少年的那般几。在秦王荡目测看来一尊青铜宝鼎，两个差无，每尊大鼎都高高！大小、高低大致相同约一丈四尺，，估比他高了甚多，是

…至少不低于三千斤…么巨大的铜鼎，重量肯定是不轻的，这

历史上的秦王个鼎的？荡是怎么举起这

王不过项，将不过李。

差地别的！王荡举的，来的秦与原西楚霸王项羽力能九鼎不一样，重量之是普通更是天的鼎，扛鼎，但是他举的这个鼎上

期陶制的食具演变而最初的鼎是由远古时来的。

煮食物，鼎的青铜鼎出现后，它又鼎的主要用煮油烹食物。自从器。，可以熬多了一项功是灶口和支架三条腿便途是烹祭祀神能——成为灵的一种重要礼，腹下烧火

处有两耳。对铜，也有方腹奴隶主身份等级差别的鼎的拥有和使用，是足标志之一。青铜鼎多为圆腹三四足的。鼎口

的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权来等级、身份、地位标志宝。统治者所谓“天子九鼎，铸造大鼎在周代，就有三鼎”等使用数量往往以举国之力，。诸侯七的象征、国家的重鼎，卿大夫五鼎，元士的规定。随着这种

征意义逐渐失去。以的形式得以鼎夏的传延续。播，秦代以后，鼎的王权象后，伴随着佛教在华

容器。饰物，又是焚香的庙大殿前，既是装后代的鼎通常安放在寺