女说仁义礼智让京第四百十章帝

家也是有起色，国

国，各路英雄也护

中央山区不起势，

拥护共同大家园，

人间最是少人情，

过，也是各家思己

，帝京女尤劝繁人

也是多识诗书是，

繁人也是说改变，

：也请帝京女说文

儒家不赞成文盲，

因为文盲动心思，

即是如你繁人是，

，孔子学校是教书

人人识文断字是，

学个仁义让，即是

你说哪慈菩最好，

剪，也是不打青峰

也是自己是流离，

家礼让，即使儒此

人间自有真礼人，

，也是只承认仁义

所以少林讲慈菩，

也是少林有仁义，

千年少林是有诗，

就是少林仁义禅，

仁义之禅是补过，

，谦仁义之禅是自

，仁义之禅是心历

仁义之禅广山河，

响，广山河是施影

如今少林广影响，

中原有孙，子也是

人间子孙须粮食，

一粥不容易，一食

一粒米是东北米，

南通药，一粒药是

一支烛是上海烛，

是日本装，一件依

想享受好处，也是

交换，只有平等是

此要天地南北走，

也是仁义是通关，

听仁义，人间谁爱

，也是人人仁义经

是礼让时，孔子也

己尝，也是有苦自

孔子成就仁义学，

孔子五百章好话，

此事即是圣经无，

圣经也是讲魔鬼，

施，孔子只讲仁义

只许繁人是求福，

可讲，其他繁人不

，人间之事会烦琐

，之大业也是经国

孔子之经是*，

也是千秋是理成，

国，今天也是成治

分方法：也是有几

祈天，一是国家要

一祈国家是安定，

一祈中外合谐成，

一祈宗神不去，祖

一祈百姓有饭吃，

一是国家要反腐，

为人懒惰，一是因

一是因为人讲义，

浅，一是因为人情

一是因为国家穷，

一是国家讲女系，

女人可当家，是一

一是女人半边天，

一是母性是母亲，

一是男女平等时，

一是国家天地人，

一是国家须风雨，

一是国家须唯心，

一是西方是势凶，

势，一是西方已成

一是民间读孔子，

己之来源，一是知

，一是有人比耶稣

一是人间存包公，

人一是间须留种reads;。

完待繁人闻之心是义。(未续)