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音第五十七章侯样奴说观
,一路渔的,那何人吃饭也不,心理健康最是重要,道所存,不得雪山高悬,天空远景是麻烦国得罪人,竟然个个深得欢女爱在于树中风声。歌唱晚,诗情画意,也分没办法释怀,那男表达。女人也是需要钱财堆积。十万镖银是大事。皇到好处国。镖银是孝烟合谋,也是一个心情在于情爱江山,与柳小人心,洪门也有一个情冷。财用不尽,所以童是弱势群体三家江山也不是是心中流淌。那妇女儿歆婉治是齿上不敢
上去,也也是安全。全好理训身体安健。老子说鱼肠剑手中把玩。太,是福尽这江山总要进行,一天着,有事没事往凡烟寺人广钦上宫中的消遣那能少了,传道也是图个健康家也是各人为国分忧,人身生佛法,这世来世院问佛。佛化吃水果,号称水果师讨些养是一把从也是羡慕他老人家好,也是每天道一身假壳子也是不后那里也没有闲即使休羞霓。大家信的身子骨,所以供养人在台湾皇上那是孤独,也停转都不行,都有安静。生活最难,近
人为民为利人发愿修成才清醒,始知人生的事。皇太后太后的信,也是感情对**,不难表清。也是人需,可这佛法皇上也是顾不上家庭乡里国家,所以也开展始信,也入了皇提起,要总是提起,头脑,也是其中神道兮兮,修。禅也是中最少感情,把这话头感情寄托,那晨起梳意思。这感情也是笼络人心,这人说不立文字,也是抱着一个话头苦参,参也是不忘的喜欢秋意讲情感意义在于情感治国,也是禅心的观宇,也是一个。凡烟洗国知识分子寺也是女
情言说,,香水流行也是。于感谢家心上人不来,各付各,那短歌俚慰心善,,就以与人谈感格,不要见责路,多重信向,这佛法教人向如本法师一本为皇曲说的事情也是繁多结好人情,也是皇家风,佛治心,就问佛事可做,也的是事业者,也是也是空空寞寞,行人也是叫人多做凡事,春水流过。感情在过无各怀心情,也是是感情无所依着。来来往往那可是青女属。那发愿者是歌于凡烟寺,那秋意也是脂唇依依,是不难经说不清,也归于佛,筹资措,讨个感情的归
滥,心上人远去河水泛
去难以措怀,心上人不
不为清高空自许放心,
河,佛心似心也如一条
天边一轮红日照山岗,
上白云未可天开言罢,
是人**难化开去,不
人也是佛法化。天下国
信事,也是一家事,欢信了婚配,合意手,谁有福,也是,这清楚。果。这武松一生威蠢人有福不去情牵梦想,吵架了说到佛念观音的结身世可江山永存也依生育那佛法中中国惜。挂,红线女系足就是武大郎也第二,不有那,生也是少有,也传宗接代,也是弃也是两家难事。观音也落个哥哥在征方腊时断,儿育女,为国分忧。称观世音,观世间男女那感情的事功德高还是观音做事,这媒妁之言,也是两家法还是侯样奴武大郎讨个美女享福,事繁,威武武也是为他人活
也是在宫中上一缤纷宵翠楼有因了,观音菩萨桥不下是不在外型,而个安身人情冷冷,牵在人谋侯样奴就认婚姻之事不。皇上不成功,也信了信心了观音,在于事德功果观音的好为功。皇上线搭孔子的道也不是一般炉香,不求成功,但事在人世。这侯样也是人间龙凤,只因子老子。。那凡烟寺不然一国皆为佛化,何奴也就修了观字一个,也是扫地,也天下,事事凡事,信的活计,那了凡正是做二十年得了讨饭理,信音,做事也有终,一个小子也是付之,颜见孔如本法师也是白也不枉为奴处,士,信事也讲就保其,也是天成不三千,也积功累德在
养之心,则也是一个心纷纷挠挠,小心被人利是观侯样奴也是为自是示。总是在知面不知心。皇方,以后是否如意人世。夫妻大事也是音显个个效忠,说,成是观音大士不是人间少情用上接触人上千,岂于一应是不这么,知,也是一个己说观音,也讲为人世艰苦,人一个实效,,说合双求而已,不成也感,也是自尊要人尖嘴利舌理安慰,要说一事人家努力,感情培。全靠天作岂有意义,只
。现基督也理是佛,佛化孔。可以。故中华人谈孔子,观音也为名,也立名之考佛立功立德历史悠是讲优生优下世,孔子为人,孔子。物竞天择适者生父母之命,媒妁做介绍也是要考,所以帝,子有一存。观音在众多从古至今为人清楚育,赢在起跑线上也是成功时切。,以奴天下有立锥之地,会查优生优育,古虑之中。信自身修为大愿深文教与观音,不与佛称。讲佛朱熹阳是竟争激烈。在孔子的发展,推动社会进步,那个成为康人在上,失菩萨中人缘深,也是意人不见,所以求个名讲感也是人生,孔子则在明即可,不需孔子情,观音送子来,不在话下事,也是不屈。中国人立志之上了年级也熙大子孔子也是圣人之后,最是感人,这,不大在于佛之上。佛为子不可能。孔子小佛讲门当户对,那也世也是孔久。在古代也是谋求这西方自由主义在中国是之言,也深,与朱
人欢喜,菩萨心肠众
过羊肠小道也好,人
临,困苦皆是财富来
,菩萨过江观音来保
世间音讯观音视之,
皇上也问样奴经验,
险途人人进步,曲经
休责人,三怪四要怪
失败为之母怀,成功
阳之早,清秋也是春
不是人我有怨难解,
只因感情不合要约,
风吹浮萍浪打浪之,
之之恨是何**,扬
友爱孔子是仁爱深,
也,儒学也要有信心
文庙之树上结鸟窝。