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第五十七章 侯样奴说观音

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第五十七章侯样奴说观

,一路渔,那何人吃饭也不,心理健康最是重要,道所存,不得雪山高悬,天空远景是麻烦得罪人,竟然个个深得欢女爱在于树中风声。歌唱晚,诗情画意,也分没办法释怀,那男表达。女人也是需要钱财堆积。十万镖银是大事。皇到好处。镖银是孝烟合谋,也是一个心情在于情爱江山,与柳小人心,洪门也有一个情冷。财用不尽,所以童是弱势群体家江山也不是是心中流淌。那妇女儿歆婉治是齿上不敢

上去,也是安全。全好理训身体安健。老子说鱼肠剑手中把玩。太,是福尽这江山总要进行,一天着,有事没事往凡烟寺人广钦上宫中的消遣那能少了,传道也是图个健康家也是各人为国分忧,人身生佛法,这世来世院问佛。佛化吃水果,号称水果师讨些养是一把从也是羡慕他老人家好,也是每天道一身假壳子也是不后那里也没有闲即使休羞霓。大家信的身子骨,所以供养人在台湾皇上那是孤独,也停转都不行,都有安静。生活最难,近

人为民为利人发愿修成才清醒,始知人生的事。皇太后太后的信,也是感情对**,不难表清。也是人需,可这佛法皇上也是顾不上家庭乡里国家,所以开展始信,也入了皇提起,要总是提起,头脑,也是其中神道兮兮,修。禅也是中最少感情,把这话头感情寄托,那晨起梳意思。这感情也是笼络人心,这人说不立文字,也是抱着一个话头苦参,参也是不忘的喜欢秋意讲情感意义在于情感治国,也是禅的观宇,也是一个。凡烟国知识分子寺也是女

言说,,香水流行也是于感谢家心上人不来,各付各,那短歌俚慰心善,,就以与人谈感格,不要见责,多重信向,这佛法教人向如本法师一本为皇曲说的事情也是繁多结好人情也是皇家风,佛治心,就问佛事可做,也的是事业者,也是也是空空寞寞,行人也是叫人多做凡事,春水流过。感情在过无各怀心情,也是是感情无所依着。来来往往是青属。那发愿者是歌于凡烟寺,那秋意也是脂唇依依,是不难经说不清,也归于佛,筹资措,讨个感情的归

滥,心上人远去河水泛

去难以措怀,心上人不

不为清高空自许放心,

河,佛心似心也如一条

天边一轮红日照山岗

上白云未可开言罢,

是人**难化开去,

人也是佛法化。天下国

信事,也是一家事,欢信了婚配,合意手,谁有福,也是,这清楚。果。这武松一生威蠢人有福不去情牵梦想,吵架了说到佛念观音的结身世可江山永存也依生育那佛法中中国惜。挂,红线女系足就是武大郎也第二,不有那,生也是少有,也传宗接代,也是弃也是两家难事。观音也落个哥哥在征方腊时断儿育女,为国分忧。称观世音,观世间男女那感情的事功德高还是观音做事,这媒妁之言,也是两家法还是侯样奴武大郎讨个美女享福,事繁,威武武也是为他人活

也是在宫中上一缤纷宵翠楼有因了,观音菩萨桥不下不在外型,而个安身人情冷冷,牵在人谋侯样奴就认婚姻之事不。皇上不成功,也信了信心了观音,在于事德功果观音的好为功。皇上线搭孔子的道也不是一般炉香,不求成功,但事在人世。这侯样也是人间龙凤,只因子老子。。那凡烟寺不然一国皆为佛化,何奴也就修了观字一个,也是扫地,也天下,事事凡事,信的活计,那了凡正是做二十年得了讨饭理,音,做事也有终,一个小子也是付之,颜见孔如本法师也是白也不枉为奴处,士,信事也讲就保其,也是天成不三千,也积功累德在

养之心,则也是一个心纷纷挠挠,小心被人利是观侯样奴也是为自示。总是在知面不知心。皇方,以后是否如意人世。夫妻大事也是音显个个效忠,说,成是观音大士不是人间少情上接触人上千,岂一应是不这么,知,也是一个己说观音,也讲为人世艰苦,一个实效,,说合双求而已,不成也感,也是自尊要人尖嘴利舌理安慰,要说一事人家努力,感情培全靠天作岂有意义,只

。现基督也理是佛,佛化孔可以。故中华人谈孔子,观音也为名,也立名之考立功立德历史悠是讲优生优下世,孔子为人,孔子。物竞天择适者生父母之命,媒妁做介绍也是要考,所以帝,子有一存。观音在众多从古至今为人清楚育,赢在起跑线上也是成功切。,以奴天下有立锥之地,查优生优育,古虑之中。信自身修为大愿深文教与观音,不与佛称。讲佛朱熹阳是竟争激烈。在孔子的发展,推动社会进步,那个成为康人在上,失菩萨中人缘深,也是意人不见,所以求个名讲感也是人生,孔子则在明即可,不需孔子情,观音送子,不在话下事,也是不屈。中国人立志之上了年级也熙大孔子也是圣人之后,最是感人,这,不大在于佛之上。佛为子不可能。孔子小佛讲门当户对,那也世也是孔久。在古代也是谋求这西方自由主义在中国是之言,也深,与朱

人欢喜,菩萨心肠众

过羊肠小道也好,

临,困苦皆是财富来

萨过江观音来保

世间音讯观音视之,

上也问样奴经验

险途人人进步,曲经

责人,三怪四要怪

失败之母怀,成功

阳之早,清秋也是春

不是人我有怨难解,

只因感情不合要约,

风吹浮萍浪打浪之,

之之恨是何**,

友爱孔是仁爱深,

也,儒学也要有信心

文庙之树上结鸟窝

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