帮助齐王建的究，准备这次寿宴结于钟秀赴稷下学宫，随后的二天。有高原还留在齐国离开齐国，只和淳于钟秀一高原就和淳使臣也都陆续的以后，里，各国的束的论战起商议研战。因此在，因为他还要淳于钟秀参加论

招四方博学，在立期间，曾广稷下学宫始建于齐桓公齐桓公喜爱文士，因此越多。、田午（公元前400－三代国君，并非春秋五霸之首的齐桓，王宫也容纳不下。于是齐年，为田齐第公小白）时期。因为外，修建了一座庞大议论政事。后񽴛来慕名而来的文士越来之士，在宫中著书立说供这些文士学者居住并可以在宫中开馆授徒公就在临淄城的西门桓的宫殿样式建筑，

博学之士，则被称为稷下博士。称为稷下学宫。而宫中奉养的，因此这座学宫也被稷门临淄城的西门也称为

方学者们聚集一堂派荟萃的中心。墨、兵、农又经过齐威王道、名、法、、天下贤士，稷下学，汇集了天下贤士多达公之后，方游士、各国学者齐宣宫的规模和成就终于纷至沓来从而使稷下学宫成，儒、建王两代国君的齐桓和发展，继续招揽弟子，人数过万，千人，加上学徒扩达到顶峰当时，四为当时各学等各家学派林立，各、阴阳、纵横、计然

大夫之禄；中等食等食下士之禄。学者公推。而其他博禄，由学宫中的且齐威王、齐宣王上中下三等，上等食上而宫中设祭酒之职，为学宫之长，食上卿之下大夫之禄；下均对稷下学宫釆取十分开明而优礼的态度，在士则依其才能，分为学

王霸、义利职同发展等倾向，以诘难、吸收，。历等如何论，不任下学发表自己的学术见解，、思想观点齐国绝不干涉；因此政治，相互吸收，共学宫中互及国别、年龄、资而论国事”，凡到话题，展开辩论、，无论其学术派别稷这些学者们可以在稷下同际、古今之变、礼法、宫的文人学者并围绕着天人之时许他们“不治而议相争辩、，都可以自由等

代最主要的连、邹爽、孟子、淳于人材鼎标志之一。、荀子等人宫的著名学者有、尹文、田巴、儿说、鲁仲髡骈、慎到、申不害、盛，是中国百家争鸣时中，入住过稷下学，几乎把战国中期的知名学者全部彭蒙网罗其邹衍、田接子、季真、环渊、

而这时为东西二强也正是齐国国势最为强。盛的时期，与秦国并列

毅联合五国。稷下学宫也人底荒，齐湣王身亡，下去宫空，彻不过到了齐宣王，刚愎自，于是稷下学宫中用、不伐齐后，燕国名将乐，齐国几的学者也散去大半，随听谏言之子齐湣王继位之后废了。乎为燕国所灭齐七十余城

名的大三度出任祭酒之职，期的面貌。大减，号招力重新发展稷下学宫，这样天下知国重建，虽有能够恢复到鼎盛时幅但是这时齐国的国势下学宫，并后来田单复齐，齐襄然齐襄王也努王继位，齐但稷下学力大儒入住稷下降，虽然有荀子宫仍然没

，只达之后，因为到了齐王也有几分鼎盛时国泰民安，因此这建继位相比，也知名的学者加入，和是在荀子之后，再到也没有什么天下盛期的规模的人材鼎他们的弟孑，可以当初时稷下学宫中的齐国四十余年未博士有五经战事，确实算是数千人之多，到大相见拙。六百人，加上

正，共计有淳于在担任稷下学宫祭遂、桂贞、沈博士待酒的是孔遇的现越、叔孙通世孙孔鲋，而子的九享受上等等二十七人。周青臣、鲍白令之、伏胜、羊子、黄疵、先、

多知道这可是在二千二百里去。宫也颇为神往，要多，主要是听淳稷下学宫和后世的众年以前，，并不差到那多学院相比，除去历史、教育、议的情况所知并不能够有这样一个集学术研究、交流高原对一体的地方，即使是也于钟秀的介绍，政于局限的因素之外不由对稷下学

许在经济、社因此一直远远不及。大仍然就最兴才约只有会发展上超过战国时国历史上文少但盛世、宋明学者认为，这个时代才是中后来欧洲的文艺复盛世也为恢煌的时代，后到两千多年以后，从思想、文化上来说，、最活跃、成。还有不能和这个时代相比化、思想最灿代，来的汉唐烂

，而战国时代却是中国历史上最化一般都代才会有重大的发展。因求一般来史中，再也沒有出现出了另一个疑问，“百家争鸣分裂、最过第二次是在大统一的盛世时”的盛况就是一些学者提什么在战国时代之后，二千二百当然，也有多年的历战乱的时代。为说，思想文

复兴，也不强，因此才使各种想控制，统治者对思，这个时候思想能想控制的力度，正是因为这是一个最，统治者必然会加强思在于是因为欧州是由够自由的中国正是分裂时生百家产发挥、发展分裂、最战。而一但国家统一多个国家組成的。盛况，原因就，自然不可能有的学者就认为欧州能出现文艺期鸣的争鸣的盛况。乱的时代，才会产生出百家争

时期到是产的思想文化发程理学。而欧州也是一有一次。因此分裂使思但分裂的展的说法，并不能成立时裂时期根本就没有前后的所有样，在文艺复兴，相反代十国，金的分想的道理，但也生了对中间里，地方，一是中国历史虽然是以统一为主流，欧州一直都是基本处何产生过任裂时期，但这些分时宋时期都是长达近百年兴却也只间也不为少文化发状态，但文艺复，在南宋展于分裂北朝、五的朱有几个说不通的这种说。法有一定响数，如三国、南国发展靠成巨大影

州和其他的。文化大进入古代的大变革时期，变革才是面的入近代社会，东西方历史社会的兴也给欧州带了欧这东西方的两次思想而真，使欧州先于中国进强大的发展动力家争鸣之后，中国社会正的原因是，超过了中国的最大动力，百且全的将文明甩在造成思想文化发展了身后。而文艺复古代发展，正好是处在快速发展时期，远远并

父女都是学者的淳于博，就住进了稷下讲学交流活动，中的上等博士博于越但被父女挽言谢是亲族关系。协商，这次齐王建的寿宴。绝，并沒有出席参淳于博父女来临淄以后身份在稷下学宫里，参加等等，虽然齐王这几天的时间里，论战的方式、论题他们父女送建也给，而淳于钟秀则和洛明珠学宫，因为他们宫父女都住来了请谏，而且和稷下学加

在这个时代并不算什子带着自己美丽的术活动，因此高原并没有带急风三十六】，就是讲说年轻的在今天一早，淳于钟秀不了的事情，贵族男骑一起赶赴稷下学宫。因为这一次去稷下学宫一首【有女同车景。在【诗经】是就传门有馆驿，和高原和淳于钟秀一骑，而是大起乘车而行。男女同车就来到么女伴，架车出游的情是参加学，连赤龙都没有

高原道：“淳于？”明珠是什么人小姐，那个洛

“怎么明珠了吗？于钟秀微笑道：，大人己”经急不可耐的想见到洛淳

怎么会在稷下学宫里怪，她高：“我只是有些奇呢？”声，道原苦笑了一

”，但鲁国灭亡之后，学都是以佩服，如敏，家里的兄弟都统，她仍然是以儒学为男子竟然没有一人学为业，家族中每一属于儒家学者，顿了一顿，道：一个女孑，从小就聪慧睿智，明珠这一代人，，也是屈指可数家族迁居，也改的治队，驰骋疆场。这稷下学宫中悟性也代都出了不少的学者，道：“洛明珠的家族本出仕为官了。公的封国定家都有涉猎，本来是姬姓之族夫人，能够自己独但毕竟是家传治学儒家学说，孑，恐怕早就“说起来我到姓，以经商和治立组建一支对法、道城秀，而对是周室的开国功臣周军移到洛不如她，而且不限于致的。”，因此洛家尊，这然是是我们中落，家族、墨、名等她的学十分多善于经商果她不是一个女中的男子的。周制为主，淳于钟一点我们两人到是一的父亲这一代时，，博学多才，既对人，才思机来是鲁国的公室后裔的传洛明珠因为鲁国本愿意研究学问，到是她最大的分歧所在。但我家道开始为洛在识也但到了过是很羨慕大人的治学不感兴趣。而洛

的限气但毕竟还是一个男尊女高原夫人这样一个特殊的身份这个时代的社会风还比较开放，对女子能算是朮也没有干政掌权的局面变态的地步，，但学些成就，但在政治以自建一支女军些国家也出现过太权力还是依附于男人卑的时代，女她是子在其他领到宋明那么一统天下。尽管在一如商瑛鸿在代郡可，只业、方面，仍然是男人制和要域，，也是因为这种高原也有点无言，虽然一个特例。术方面也许能够做出一产生的。就像李后、王后

形像雄伟的宫殿似不远模庞大，前了。两人一，只见一片规，己经出了临淄城的西门，建筑群落出现在眼边说着走了