土办就只有用最土法了。既然的感官不可信，之前眼见显然也不是实，那

小白退回走步步往前走，人错树总不会错，往身边不远的绿化道理。了，排成直道的到之前的起点，转身杆一还有走不出去的树走去，想着摸着树

也快了，明明近在咫尺之下三的第一反应肯定是的可这时候都会紧张着急，子五步距离，仿佛伸手就树木着的，可一连都走得速的往前跑，跑了一阵够。的大恐怖才显现出十数步了，和树之间的距离竟不见缩短种情况下人一般，可仍是无法接近着急鬼打墙跑起出来来，于是小白。在这

，而是人在往前跑，树在往后退。也不是人在原地踏步倒

感官一点都着一步的这幻阵确有高明之往确实是一直在原地踏，神识感应下，他步，可感官中人一步接叫小白惊诧的是做不得假，看来处。前迈出，这种真实

此时要换作一个普通人在这儿，遇到这种情。都况，估计吓的吓尿了

手段是没法破局了。看来正常

选定一个离自己近全无办）弥陀佛”，胆儿大其实普通人在这这一小的参照物半闭着，反正只要选定的目标是自己骗自己，给自不断，左右旁观，这样很高声念好，还是真的真的不怕，即要让自己也就是走，快步、，胆子差点的可以做到让自己目不斜视就行智快就能反复短时间内心思纯然后直直的往自己。局范围小的鬼打墙，法，尤其是这种布下来，不管破开的鬼打墙慢走都行，只是快慢步容易心生迷障，害怕，即既，然后平心静气，坚定的此时净，即心思空明，不可以瞪眼大眼往前直视。心段己打气精神催眠下也步无法做到持久，让自己镇静智勇无畏诵“阿（e，吐字清晰种情况下也不是

生超度上面。用阿弥陀佛”e）弥陀很大差别有很多人把“阿（往的，前者一般用在a）无(mo)佛”和“南（n祈求保佑庇护两句咒上面，后者多一谈，其实两者有言混为

而且“阿弥陀佛”的发音也有讲究。

念“阿（不一样。佛”都对，a）弥陀佛”和“只是不同的情况下念阿（e）弥陀法

m）、阿（a;mita。另外，在梵文中，阿吽（hum）弥陀佛的发音是a的本性当是正经。”中的第２个咒音嗡（o，内含无量密意，代佛的本性，当ha;，也是念（a）d然也是众生表不生不灭的意思，是诸念（a)的时候，阿字是根本咒“;h）、人多念阿（a）陀佛，音的，所以世;bud

些佛主的无时诚心，所谓零时抱佛这么念的时候讲究一心得到佛主关照、庇脚，但念（e）也不乱，与佛感佛的人，只要念诵之佛法不错，无边，量威能。应，主旨是在希望护的，即便是不理多少也能借

一个故事，说一个比不乱，不能到一心，见一老者闭尚回去后问师傅，师傅菩萨咒！那个字不菩萨咒。和尚又问：怎叭咪牛。和尚说那老者念牛时念老者再念时便更正，个地方放光。你让他更正后，笑道“訇”。于是这是六字大明咒，什么但金有这么不乱，身放金光，便上他心有执着，不能一心感应，故无光念牛，应念是什么咒？老者答道：丘路过一光不见么念的？老者，与佛感应，自然了，小和。前询问老者念的曰：嗡嘛呢目打坐，口中念念有词

，诚心就行不是真信徒，念的时候只阿（e）弥陀这佛”要有用一些，毕竟在这个时候，念“么看要心无杂念，一心不乱，也不是运用吧。来，了，昄依了佛门相当于降低要求放

念力，普通人精力有限所以难以要临时借来威能，，天下。持久，借来未能的时的的午餐，间有限，最好速战予只是有得必有必然耗费心神、正好合适没有白段的鬼打墙倒速决，用破除小

的手秘的力量陡然在身前出陀佛，随着咒言一阵时不想动用练气士三五步就走到了现，将身前半尺内奥段，自然也选小白此选定的绿化树旁边小白缓步慢走，出口，一股撞的支离破碎，用了这。水波浪一样的透明气墙的空间激的波荡不休，把那些个方法，口念阿弥

到了树干就万事搞定树看的到，却走了先前，没准会和之前一样，前边的那棵绿化白可不认为现在摸摸不但不过去咫尺天涯的一幕，小到。有

上许多。总比之前摸不着门，路好方向找对了，剩下就是一步步往前走了

小白歇了片刻，棵树走去。口土真言，往下一

如此一连走过了数棵绿。颈子只冒鸡皮疙瘩，身白在心里估算了下，应传来，激的人汗毛化树，小的凉意陡然从身后该般，叫人说不出的心悸只觉得一股森然都竖了起来，脖在这时异变又后仿佛生，走出一半的距离了。就紧紧有人贴着一

阵的鬼怪一计不成又生一计了。小白心道这是主

小孩念叨过，走夜路的只要，鬼就没个地方。。所以这人害时候如贴但人有三近人后背什么的，让，分别在两开逃离这边的然想上人身，个明白，或胆子上皮发炸什么的，千万但却畏惧人人的身呢。肩头老时候，基本上家里的突然果突然间觉得自盏阳火是快步跑恐吓人，比如老人都跟自己家和时候不能回头鬼怪就会因为有鬼怪想要上头顶。鬼怪虽己背后发凉，头快步跑，这是这三盏阳火不灭瞧，也不能的三盏阳火不敢靠近，怕下想转身看身

但真要这么做，就上了鬼怪的套了。

跑带起大风吹然回头，头的阳火，或是干脆快火一灭，就给了鬼怪步就会一不留意下吹肩可乘之机。灭了头顶的阳火，阳要是突

什么可怖的死人模样当然有可能是在身后模是变成前恐吓你，或是仿你装作路边需要帮熟悉的人喊助的人字，或等不一而足。你的名不止于此，还鬼怪的伎俩引诱你，等在你身

天地，契合天道，主这话倒也不是虚妄，对应天地阳魂，魄为阴魄。魂人有上。枢，留在人身人三魂，天魂、地魂叫只有命魂居中人的一生命数运程，魂魄，三魂七魄，魂游离在外，沟通

更放了的风也就是说天魂、地魂就定的，说直白不魂症那是一也不会一命呜呼，但失外的，那总，还不直接嗝屁。倒不失了联系得有就是昏迷跟牵连着吧，要筝似的，游离在人身之醒。了的绳子连

这魂吹灭了。更不能转个头跑灯，就是人身与游离在得，可也不是那就系，这两步的联么容易灭的，外的阳魂之间阳火自然灭不把阳火给

三国接嗝屁，这里的主果才那么立竿见影。就有诸该指的是命魂葛孔明点命等祈寿物，被扑灭了，后演义中的传说，主灯一灭，直成了实术演化灯应，被他以法

于人肩头有两盏阳灯的说法，就有些不靠谱了，只是也不全是空穴来风而已。至

也算是同一个是殊途同归吧，说的倒应对方法。

下底气不，自然是心里存了害怕、畏人在这跑如果回头，或是奔弱则火气衰，可时候惧的心思，胆怯之不乘之机。就给了鬼怪可足自然阳气弱，阳气

还是之前破鬼打墙之前应对方法弥陀佛，自是神，不惊不惧才是最重要的。如果再用上口念阿邪魅难侵。时的做法所定心，一心不乱，诚心以这个时候稳

般鬼物的做法，碰上厉害的，这手段就有些不够看了。当然这是应对一

就能要前进的方向，确保六，从字面意思上直是以直线在，从而墙，除了借助仙地，连绳成线好理解定一个打等距各栓两个条直线上依远处，拉着绳子前行绳子的一端栓上一孔洞，如此重复上另向感木桩1，离这木桩不12插进木桩56的最后在绳子的中间另。行进时，选点在一的破解方法还有连，然后收回佛的威能对抗，传统次插下后面的五个木桩前进。，绳成线、跳步缩后栓明白个大概，人在沙漠，将绳子一端的木算一般也用这个方法应鬼打、草原等迷失方应对普通的对，就是在一个木桩2，绳子，将木桩个确定一木桩34，56一端依照12的模样桩插在地上

但殊途同归道理都是一据具体的情况简繁样的。连绳成线法可根，形式多种多样，

跃前对性了，就是专方向，双脚并拢跳行，能破一般鬼打墙。门用来破鬼打墙的，选定一个比较有针跳步缩地法则

的方是主动出击上面这三种方法都通人也能用，只用过可以算作却也自损八百。是消极应对吧，还敌，杀敌一千有两种法，普之后，即便能克

而且这弊端两种方法都有，那就是只能近一个距离施展。

切魑魅魍魉具有大威能于勇猛无畏的状态，心贴着，稳定心神，给自己打气让自己别害怕发“咄”音鼓作这种情况有怀激荡下一，危急下可以强迫自己的据信仰（佛、道、儒心头精血，同时嘴遭遇鬼打墙，如果其他音，以，即处可能是鬼物作祟要害人，引动天地奥力，对一，颜厉声急，根跳身回转喷出这口）也可发舌尖，快速了紧紧自己气猛然咬破感觉身后有人。汗毛倒竖脊背发凉，精血为媒

没定要喷血不是，节奏、韵律对提升这个可以平时很大影响。成功的几率有事时练练玩，也不一

是冲着身前喷吐，反正只要喷着了都具有大杀当然这口精血也可以对方，伤力。

很大，不到上面这种方法效果是。身的精气，的引动天地奥力，就是动用心头精在自同时，也会抽取部分人不错对身体损伤是不轻易动用万不得已，最好血不比其它，

的，虽是威力小些，这种暴烈的方法威力伤也声喝叱，剑指带血食指并拢作剑指状，咬破自己的中指，厉但对自就是中大，自身损。身的损伤也小大，还有一种温和版点出。