以。么鬼方、羌方、氐方，同样可土方可以南下，那

蛮夷虽然不小觑的人多，却也是股不容方力量。这些如土

中作梗一阵子才能建好，土方南下。定就是有诸侯从长城虽好，可还需要常，说不显然不同寻

，杨任再一次提出了人之后殉。所以，继朝歌平叛

虏。同样也俘获淇水之战这次与土方的了更多的俘，死伤的士兵更多，

作竟他们只是听从主将的接受，毕上次的战俘都送到，本质上都是大商子了北疆修长城，杨任能民。战命令

有一个土方人是有商人可土方俘虏不同，没无辜的，每个人都参的血。加过劫掠，手上沾

数百马只是从土方少女，而土方却是十万人。救出来的，就有大帐中

稍有克制，这个数。鞮侯从长远考虑，要不是乌字会直线上升

人殉，他只是受限于时局，缓和诸子受知道杨任在想什侯与自己的从大局考虑，试图稳定崇时代眼光，不么，杨任并不。关系，徐徐图之得不是推

简言之，子太着蛋，得不偿失。就是怕步大扯

可子受不会同意。

呢！扯着更好，就怕诸侯不来事

人殉必须废除，彻底废除！

不守祖逝者？，不尊重骂我制

！那你真是个的大善人

另有安排。”子受严词道朕：“土方俘虏

前还考虑着建驿来？土方人养啊多了！！用马的地方站呢，马从何太之

。此言一出，不少大臣都皱起了眉头

有啊！用异族人殉葬一点心理负担都没

和诸侯闹得陛下为什么就这么固执，一定要那么僵呢？

凡我大商国土之上，禁还不听，不仅不听，可子受就是止以活人殉葬，今朕颁布一严惩之！”法，违者无论身份，俱更进一步：“

此言一出，殿下哗然。

歌就开始减少人殉。自天命之论后，朝

续行着人殉之事。么容易改变，也没有制终究还是定可老旧的思想没那有相应的法规来约束，人继

止。天，纣王直到明面上，严令禁而今接将人殉放

”，“勿要多言，三日后捐躯将士，朕亲祭之！

子受斥道，他现在还没来得及洗衣得极服，皇袍仍旧沾血，显有气势。

闻太师领兵在外，商容讷讷不言，人能阻止。没

又封赏了一些有功之后，子受便回宫了着妲己....负将士，他一路上都惦记责修造的建筑。

........

日后，朝歌城郊。三

车驾马。子受已经坐上，文武百官纷纷簇着车

晨曦之下，北门已开。

，朝歌群众和凑热闹。朝阳群众只有，都爱讯而来，一字之差时，还有许多百姓闻当车驾出了北门朝着墓葬的方向步行

已埋入主墓之中墓坑早身也。已挖好，将士的尸

那是此前为跑死的传令兵所修。同样华丽的墓，相距不远的地方有一座

要做的，是祭亡魂神明不一样，为国捐躯，和祭祭祀。的英雄值得天地祭子受今天所

禁止了人殉。大臣们也都这么觉得纣王三天前，可问题在于，

呢？谈什么告慰将士的亡灵，规格就掉下来了祭祀不人殉，

还是说三日前的只是些者钻个空子，下令从今日之后再正式执行禁止人殉。场面话，或

一此减弱不少。可如来，法令的效用会

，子受站在慰灵碑前碑上写满了名字。

。李大拐一类似现代铁蛋、驴二的名字里有少数，更多是傻、王二麻、样，在商朝时其实根本没必要十分莫名其妙名字的都是，因为这些士兵

的字也就那毕竟百姓之家，认识多。么

也是少数。碑不划算，就算刻上意铸大多数人慰灵也觉得为此特了名字，能认识的

昏君应该做的。这么做了还是众意愿相违，这是可子受，与大

为国捐躯的将士们，值而且他觉得，这些得。

留牺牲过至少证明。个念想，留个存在过，，战斗过的

姓。重视人命，哪怕子受和这奴隶，哪怕是普通百不同，他更是大头兵，哪怕是个时代大部分诸侯贵族

子受念着祭文。

下首的文武，则个个低垂着头。

禁止殉的法令，也不收尾。今日如何人唏嘘着，感慨着，知道底会不会遵守猜测纣王到

报仇雪恨皇为什么不用土方俘虏给将士！”“父们殉葬？这样才能

声良久，殷洪殷郊抱怨憋出一句话，小道。向身边的

蛮夷嘛，殉了也就殉了。

说话。要殷，示意殷洪不郊摇头

些弄不懂，道理，继都说看下去就能明白了父皇是一位仁君圣王，这么做一定有他的续他也有。但大家

抬着大量车驾来了。卫们祭辞念完，近

面装了很多东西。遮盖，上红绸车驾以

文武百官心里难道这是.....土一个念头，同时升起了方人？

还是选择了妥协，决但又不好违反人殉祭祀阵亡的将士，新定下的纣王最后法令，就以红绸遮盖.񱜆定以

自欺欺人吗？

“揭开。”

这群膀大仗的时力，也是一个顶仨苦的好候做做子腰圆的家伙，不打受令殷破败等人动作，手。

解，到底是干什么？这操作更让人不

“遵命！”

殷破齐刷刷的吼道，近近卫，不管怎么样，败等人。只忠诚于纣王卫就是

子受的洗脑相当肉乡里朽木啊！，成功，可惜他们还是学不会鱼

红绸落下。

车上是一个个的陶俑。

面容与土方人极为相，还用兽血在各式花纹，身上配有骨脸上画着似制品。

”人殉之！“将官者，以陶俑殉之，士兵者，以草

草人？

形草扎成大臣们一看，除蒿的人。了陶俑外，还有许多用

殉葬？用陶俑草人代替活人来

这....

民百姓能接受，也许平因为他。们也用得起草人

可贵族诸侯肯定不乐意的，陶俑和活人能比吗？

这样是没有灵魂的！

追随主人去九幽之下服只有真正的人殉，才能们继续享受奢侈生活。侍，让他在他们死后，灵魂

下服俑能在九幽之陶侍自己穿衣吗？

草人能在九幽乐吗？之下于自己行

。这时候的古人，还不懂手办的乐趣

起来惊愕之下，也有人细细思量。

人决，废除人殉的纣王创出陶疑。心毋庸置俑、草

那么，目的到底是什么？

除人殉，只是单纯的废，定意。有深不必冒天下之大不韪

楚诸侯贵族礼乐，比谁都清商容曾司掌钟鸣鼎食的背后，到底是怎样的场面。

满了庶民、奴隶景之下，躺繁荣享乐的场的森森白骨。

明白忽然了些什么。他

.....

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