选起在桂林“知南时，听他说在金陵，陈成陪”的经历。官寺拜谒王维老师去瓦
人很多，职大唐拥有当官资格的能获得一官半职。官果朝廷不“扩招那么多，如多有资格的人并不一定”的话，很就但
状，毕竟他也没抱上在选官时面临满辞官不“无官可，之后一就好像陈成老爸李林甫这样可能会做便了，可即做”的窘他做到期种大腿。
如此，偏远地带就更区尚且不用说了！中原地
广东福建现代地带地带，广西贵州嘛南、黔中和闽中。都属于风水水起……）远（有意思的是，”就是专指岭没错，这“偏
廷的铨选制度（公教推行文化和由于经济的相对务员选派）也无法南、黔中和落后，使得岭。在当地闽中的育同样十分滞后，朝
旅往来，时间不说，，加长安遥远，一是前面山阻水隔上岭很难和北方的士人竞争，羁南、黔中和闽中距离要多少了。车马饮食费用都不知道说过的，这些地方的人
连科举考试也不参加。多不愿意参师举行的与在京铨选，甚至所以这几地的士人
人同样也不愿元四里吐不肯去”。僻的阙，吏部补人槽说:“如闻黔，北方的士年李隆基就曾在敕多到他们不往长安去地方地方做官，开书这些偏州管内州县官员多意
了！不愿意去积极性，你们的觉悟太低贵也大！西部呢？都开发都没州那里缺的公职很多啊，可是吏部补选了人
解决方法无非两条：
督任过这一光荣职称。，当地看着办好了。莫炎首领就作为都羁縻统治，你们自己他们莫家，就曾经担人管自己替，官员任免就你们一是的氏刺史，世袭罔族
和犯错的官员贬到这些地区了，但你问问去吗？宋之问、柳宗元、韩愈，他们想二来就是犯罪
这两种做法二里搞，方成澳大利久而久之岂不？犯往这把罪都值得商榷，一是地亚了势力坐大，是都
维老师亲身参与过的。于是乎，王“南选制度”应运而生
岭南、黔中，王维老师就是补使”，由京官五品以上，每四年一派一位“选的人担当，再派一名御史监督他督的副手。负责监
。不是过去桂、广、交、手中，而的任免权掌握黔五都督府地区州如是，朝廷便可以将南方羁縻府人补授了的都督们自行选择土
名人的出身、经。通过后”去桂州府州拔道：“资格人在所在知参加进行报名，并审查簿书，在，地方的日之前上报给吏部。的时候等情况造成文解他们的级历、选数、考课优劣等府州将报“我们的，”王维回五月三十忆先是要通选
前审查完毕，送到十日之第，历子、品阶，盖上当地的选所。”并定下曹名、考署印，在十月三十日之前“吏部要在八月三
、东选相比较，相和北选对较少。十日之前选择完毕。”人数较少，因而程序相的正月三“南选由于参选的，都对简单，用的时间也会在次年所有工作
算基本符合大唐铨选制不过选拔的程序还度的原则。
谁当官就选谁当官？大得很，岭南那操作性”陈成心想：你们正使、副这事听起来“可个地方天高皇帝远的，商量好了，不就天”，想选完全可以“一手遮使两个
诱人。官员来的话，里面的油，换别的水可真是王维老师的原则性是有的
“十一郎说的不错。”王维笑道。
抵达桂州的时候人在得一个好印象。要在选补正副使面还没有前博半路拦，想，就已经有截送礼、投诗、赠文
礼不行！”王老师摇摆着手道。“投诗可以，送
眼热’。”“不过有一件东西，我却着实有些‘
眼热”清心寡欲，想不王“是什么东西维老师是正经佛教徒，的是啥。？”陈成有些好奇，到能让他“
“一本金刚经。”
陈成：“……”
蜜得稀罕的！值经》这不是最常《金刚般若波罗见的佛经么，有什么
？当初陈成第一次登门拜访王老师的时候，送的礼物也是古佛经。难道是版本十分珍贵
！经》文忠金刚公亲笔手书的《“那是褚”
悟！陈成嘴巴张大，恍然大
得，怪不哦，原来是大书法家褚遂良啊！
鼎的《大唐三藏圣教的两个，褚遂良楷书记之，后塔底层南》，在后世可是无价归来，唐太宗李世洞两侧宝。砖龛之中，便是大名鼎民亲自撰文来刻碑在大雁之序门门当初唐三藏从西天取经
映，陈成倒没什么至于他手写《金刚经》像。
而且桂林山高水远的作品传世，当地人手中？不应该在长安洛阳么，，就算褚遂良有这种怎么会跑到
”的经历也有良且就是字想了想，褚遂南”面意思上的“越……同样，而的“越贬越南
，还不断叩头长沙任都督，州任都督——到出血恼火，武则天册封为天为皇大为京师更远的桂朝廷，到潭州（皇后也将其赶出良不但言辞激中，褚遂良与长孙无过了两年又被调忌强烈反对，褚遂烈。高宗当初在是否立武则后的斗争到离
只是在桂州的经历极为短暂，桂州都督远在桂州的褚褚书法家屁股还没焐后便联合许敬宗、热呢，同年晚些时候武李义府，诬告来济、韩瑗与遂良意图联合谋反。
化），最终没两年禇遂清放到越南去了…被贬到爱州（越南没有放的一切官爵过他，削掉他次被贬，这一代也良流…遗憾离世。，再把他的子孙后爱州就在后，武则天还次直接贬出了中国，哪怕在他死就这样，褚遂良再一
越…（当然啰，此时的国仍然南那旮旯呢…是大唐不可或缺宝级的大书法家，还埋在的一部分。)交趾到陈成这时候，这位
自己把自己“流了！“意图谋反”，所以陈成后来反思就是这个下场放”到房陵的行为，简直是太把自己当回事
该一路南也是走不当初就）下到越南去平叛发迹的好不好？个地方……（这条路真要有悔啊喂！陈某人先想想当通初陈霸悟的决心，先是在那
金刚经》，这事的脉说寺的褚遂书的《住持对大，桂书写络倒是很清晰，州当都督后回到褚遂良亲笔手利塔前。金书法家褚遂良同志十良到桂人刻碑立于缘化寺的舍刚经》了《慕，便特邀褚遂良，让分仰州缘化
，几经辗转的手中。，到了本地有望名士姜而褚遂良的手稿其后流入民间
既喜佛法，此宝献于王老师慕王老师又知道，“忍痛割爱”，的才华，他这姜有望说钦之手。又喜书法要将
等宝贝，怎可轻易“我没听成惊讶：“这示人？”错吧！”陈
，家传王羲之《清这就相当于，我很钦正我），愿意免费佩马云爸爸的文人》、张择端《快雪上河图送给他！时晴帖》（不要纠明
信！谁相
定是想在阿里混个高管当当……肯我要真这么做了，
定有所求嘛！“这位‘酱油王’先生，是想”陈成问，献宝肯选官吗？
非的这位姜处士，颇有文应亦丰，想选官名话，对他，家资“那倒：“难事。”未必。”王维想了想道
是副使，选拔之责维道，巴结自己并没有意“何况，为师只主使而不在我。”王义。，在
陈成问：“然王老师拒绝了？”后呢？
，但是可以借收的其是晚年至臻化境的来览“收肯定是不能：“褚文忠的笔法，阅一下嘛!”王维道功力，传世可不多尤见。”
到越南去搜寻笔的话，只能点头，这的确是了。年晚京的作，《大唐三藏圣教序》《孟法碑》都是他在两师陈成点一直在往南边跑，如果品，桂林也没有他的遗
我得了这褚公故后，便不断收到当《金刚经》，”王维皱眉道：“，试图一览此经地名寺邀约“可是不知何。”
道：“感情在这之前，并没有人知道‘酱油王’先生那里有这件宝贝。”合理的。”陈成笑门想看此经是合情“佛
吝惜，可毕很不合适，但是拒绝的话，的人“广结善缘他拿出”的理念。竟宝经是别人的，去到处跟别人夸耀似乎爱佛法王维老师倒不是又不符合他这个深
，他答应了一同鉴僧以及当地才子最终约，邀请众两家名寺的邀览。
》碑的缘化寺了。”笑说：“那肯定有一“两家名寺吗？”陈成刚经家是立了褚公《金
为了缘化寺的有当初两岸合展本来就是经是啊，这碑刻而写的，两者合味。璧，正《富春山居图》的意
成小脑袋元二十诸州各建一寺，以年号这缘化寺也就改称开元六年，圣人下诏，天下欢陈”寺了。很灵光：“开‘开元’为名，“不错！”王维很喜
”的美学，恕我实是牙疼，别的还好听李隆基爱一这种“整齐划一改人家名字的癖好想怎么改名说，在欣赏不来。就怎么改，但你自己的儿子你又来了，陈成又很
。一夜之间，全天下到下来让人难以至于后世保留，以分辨处都是“开元寺”
就好像民”，那个“学一座纪念孙中山大学”，国有一段时间，这个“中山大就留的吗。逸仙先生，不是挺好傻傻分不清，最后
的，王我去吐槽样子，不知道他又在“开元寺，在寺先去看了舍利塔。”僧等人上”，继续道：“的陪同下维见他龇牙咧嘴圣
“褚公碑尚在？”
是，一个字没有！”头又皱了起来：“就“在是在。”王维眉都
“无字碑？”陈搞无字碑，里也搞。怎么这成也感到奇怪，武则天
图案碑，图案是茉莉宝年间遗风，当是那时所刻无疑。”“塔前立着的那块素面额雕是宝相花，珠，碑座也是太宗高宗
可就是，一个字都没有。
”宝相花”面行家，他既然这，陈成么“茉莉宝珠么推断了，那肯定没有错了。，什么“都不很精通，但是王老师是这方王维老师讲的什
《金刚经》碑，怎么”呢？字的“素面额雕会变成了无褚遂良书刻的
始就无字——只是不知“当地是一开僧人也说，此碑也不面了！在某一夜之”后，忽然就成了空白碑
，陈成听了道还能自己飞走了不成，好端端？也觉得匪夷所思的碑文，难
上的字事，可没有化石丹”在石头上人说怎么让石头消失述了女侠林朝英如何侣》上《神雕侠讲用“刻字的故不见。
事。物主义的陈成看来，这在唯分明是不科学的
的经文铲去了呢？莫非是什么人把碑上
行有这种可留有这种“逆贼能，武则天恨褚遂良，她建立了周死了铲毁也不一定。”的字会惹事朝后，当地寺僧怕，自
现在后抵赖了。悔了也没用，只能矢口
之后，这份手稿的价碑刻无论真相是什么，这意！味着，没有了值又升高了一层
什么作为模稿，你拿，没有板去雕刻呢？了原刻毕竟没有石碑还能再
褚遂良的版本例，除了制成三不碑文，在后世同样是还是拿《大唐书法中集字，刻个版本的价值恐怕也无价之宝。，另怀仁从王羲之藏圣教序》举让——僧人遑多一
。当地僧人有意要拿王在原碑上重老师手中的底稿为不翼而飞蓝本，新刻录文字，期望它不要再一次
见其成，但坦手稿非他言这种事询问了拥有者所有，这事还要才能做决断。姜有望先生之后王老师倒是乐
观了无字去桂寺——西庆林寺。着碑之后，王维老师又带参手稿，去了另一间大林开元寺
游，光是逛和陈成心想：王老出去旅该怎么说才好呢？你这了……尚庙师啊王老师，我
可元寺来得更加灵是让他没想到的是，去这间寺，发生异！的遭遇比开
或者说，这座首屈一指的大寺，本身的来历就很灵异！
答，但有人灵性，于是桂州这个卢舍那佛的。的卢舍那佛。水泛滥就有大臣上奏，说城裟，则天帝诏议造一身上。事情传开之后人们都十分尊崇和是否有佛来取。次日后来发现此袈裟袈裟并悬梦，大臣们不能对已披在只是荆棘丛生之挂在都城门上，看群臣，不论位居高下，解观音佛像，并武则天称帝之日，梦见建庙供奉他。从很久以前，桂林西山一臣佛向她乞求袈，漂来一根巨木。人们于是则建此西山地。—次洪门上的袈裟已失将巨木雕塑成卢舍那天帝诏天下寻找。有了寺庙。唐发现它颇有敬仰寺内也不论地处远近，