，顺道观摩顾恺之次日一早，陈成侍从王亲笔的璿上人“维摩诘像”。维老师，到瓦官寺拜谒

东晋时在此地以建寺，瓦棺（就是挖到到古代的掘称瓦棺寺了，也不知道它把名字替换掉了陶制的葬具，看来棺”不好听，给了。地挖是啥时候开始觉得“是一座古墓），所以就

，两人慕已久的得是王维老师瓦官寺的璿上人，对坐谈佛如今道高僧，甚为投机。仰

弘传禅法，”华宗。陈朝的时一样，出自以“一念三千，率领约30人前往康和“三谛圆融”为中妙法莲华经陈朝国都建便是大名鼎鼎的，驻扎瓦官寺，讲《顗大师，在南岳慧思禅师处参学后家跟小陈天台宗了，也称法颍川陈氏的智心思想的独立学派智顗的佛法，最终形成候，俗》。

这是汉传佛教早创立的一瓦官寺为天台宗的个宗派，后人也尊祖庭。最

面知道在当今天子的治事物都由因小陈一方面对佛法一知己的像貌；空与假同一下，缘所生……”切事物都有自途，所以听王老师二人肃专注地半解，另体；一一方谈“一切严谈佛也没有什么前，没有固定不变的实

途中悄悄溜走，越听越玄，越听越晕了。乎，半跑去登凤凰台

谁也叫不上名字—宋元嘉—那肯定就是传说中年间，有三对怪鸟飞到瓦官寺来，的“凤凰”啊！南朝

朝庭也认为“凤凰栖息”是瑞相，就建了山了。台这座凤凰台，山也改称凤

小陈登临送目的时候心想：

有写《黄鹤楼》，“这个时候，崔颢还没昔乘黄鹤去”；人已

登金陵凤凰李台上凤凰游”。台，模仿崔颢写“凤凰白也没有

那我要是先把《登金陵凤凰台》写出来呢？

崔颢写《黄鹤仿小陈我的诗来写了；是模楼》的时候，反而

之诗在前头”—其有趣！现“崔颢有诗仿不得，等他再来凤凰台时景道不得，崔颢题诗在李的时候，发现“眼前有小陈”。上头—何白到黄鹤楼又想写诗，又发

哈哈哈哈！

句诗——使人愁”和“烟波江上使人愁”这两可是吟诵着“总为浮云能蔽日日暮乡关何处是，，长安不见

安，洛阳，又勾起了他的无限遐思。长

辞官回故乡隐居，虽然号称“颍川陈乡了，如“颍川陈氏”果不是老爸陈兼突奇想要是几百年前的家发没几个人住在颍川。搞不好就氏”，可事实上那已经

对小陈来说，洛阳，就是长安，就应当是他实现理想的归宿处。他的家，

一般。都像是异只是，家和理想，遥远得时空的存在

就好像遥也回不去了一样。远的前世，他

敌。千古，谁堪匹》二作兴尽悲来，越发感慨《黄鹤楼》与《凤凰台光照

……

出现了一个bug——前文似乎

当时就应该听出来，，应知洛阳口音，“君自故乡来刘昭阳从洛阳来，操着倍感亲故乡事”，小陈切才对。

可事实上，小陈在那时方面并未引起他的过仙女的美貌，口音，除了感慨刘分关注。

魁都是洛阳口音。因为，所有花

或者更确说，叫“洛阳正音”，李季兰也不能例外。地切

古代话”共同语言还自然没有“普通，但是有的

有“夏言”；夏、商

”（当然“雅”周、秦、汉有“雅言本来就通“夏”）；

；南北朝以后叫“正音”

。话”，这是大家都到明清叫“官知道的了

交流的需要，也必须）。哪怕是皇帝，可无论历以洛阳读书音为唯一标进阳读书为了办公、学习并熟悉洛的文官队伍则很难和以读书人为主体。历代都城在哪，均准（明清除外行有效的沟通音，否朝

唐昭宗时的李涪，编著中，禀居天地之华音切，莫过东都，盖凡中气特《切韵刊误》就说：正。

。洛阳得天下之中、陈鹄等都说过类，语音最正”似的话：中原惟宋代陆游、寇准

当然，“正音，倒不是今天的洛阳话或者河，既不押韵，”是洛阳读书音呀人发笑。忒南话，要是满口的“恁也会引叫啥?家住哪?”读起古诗来

连“正音”都讲不好？要会揭发举报别人天老奶奶时期，考：武则密小能手侯思止读书很因为读书人都言。（为何）书上来练正音的嘛！不读书需。他就属于“普通话”只会讲长安方的那种人，就行了举个例子说不好是照着音韵讲少，毕竟他只

”猪大山，说到“——在朝堂上跟其他大臣侃有一次，他

他被也停，认为这哥们着实太“老土读成“zhu”，闹了天听说后了。洛阳读书音”，应”则忍俊不禁，笑个不按标准音“当读成“雕”，可很大笑话，大臣当场狠狠耻笑，武却按长安的发音

越感十足，更兼之有方言区对古老的粤语十语好评，国语分自豪，优垃圾”之类的弹幕。峰背书，动就“粤“特殊技巧的念诗、最有文化的语言，认为粤语是最适合念诗后世总有粤语梁逸小能手”国粤双语的电影动不

小陈到大唐事实上，一看：

乖乖，广东人张九龄自己都“洛阳正音”写诗是用，而不是用粤语啊！

的音调太复杂了，“多字声调而已。肯定有很是对不上的。毕竟粤语洛阳正音”也就五个

人，有讲粤语有讲客家话的，这两种张九龄是韶州定的。通话读话都比普是肯起诗来更押韵

正音。但写诗，只用洛阳

用洛诗人们写诗用洛阳正音，那顺口。姑娘们，自然也要阳正音，要不然会不唱诗的

也只有干行”这种地方民歌的陵本地时候，才会用到金的方言。慕莲儿唱到“长

，往桂林绕了一圈回来，使得从长安而来格依然能聊得共同语言土生土长的璿上人，两家还有一种题亏得大的话外投机。”之类高深莫测的王老师，全是“真空妙有的和金陵人聊，却

之远有事而消极沮丧，王老师也知道他是因议，见陈成闷闷不意为近有印刷坊被封、位佛法精小陈回来的时候，两的高人刚刚，便开口开道他道：结束一轮的湛参乐的样子长安失

人内天，不定不乱，言也。”无心而云动法而渊泊；也；默语无际，不言，舍，色空无碍！不物，物“上人外

与上人神交已久啊！”“所以我们这些人才

空即是色”的那一套佛家智想：王老师用“色即是空，陈成听到慧来开导他，心

禄这些，暂时还看原谅小陈我太过世不通透。俗，功名利

这一条，如果不是雄性激素别的不说，分泌不足的话，昨晚险光“色即是空”些就破功了。

也成这个样子，是“无心插柳么高的柳成荫”了。更高的位置，倒真可是看开了——以后“不做”，反而得了奢求起点，到现在混王老师蹉跎了半生，那

嗯，也有道理。

“佛理”的施了一礼：“多谢师点拨。”和尚交谈时连《妙法莲简单概括给自己听获，省得跟老过，谢王维老师把自己跟这恩老和尚谈了数小时收地冲王老师被对方耻笑。恭敬陈成感华经》都没看

。王老师虽然不咋教己写诗，但是很热衷拉自己信教自