目前，我完成一个系列四本，后两，感到自己有友说感到我有点点江郎才尽的心枯，正是这种感觉又一本完结，到。感觉，一位网本。特别是最后一本

，发现起点已有此书佛教为名于“莫等闲白常无我》，从这个的名字《诸法无常》来身是想写，遂改名为《无切”。名字，我本最后一本的了少年头，空悲，莫闲起几经变化，本主的书书名也是

事大，败类也多，大德也书友们对佛教的偏见，也走了古典修真，要想写一个佛教故有一部西现代修真，还事，莫闲道家修行程中，因我写为种种原因影响，编多佛教，没有好感。，佛门证果，了道教，，网友对佛教基本上当然高僧但在此过幻。主辑的影响

前，佛宋以来教小乘除释传入始变成了中国的佛，恢最多能修到到了六祖慧能，始复佛教的原始教义慧能以有禅无量劫只有禅学，而无禅宗，迦牟尼，就本土化，特别是唐其是禅宗，在六祖宗佛罗汉果位；大乘虽能他，只求做佛！而慧能见五祖弘忍前，达摩初祖，事实上，在此之菩萨，宗，而且见性成成外，根本无他佛，，那是教，尤，第一句话，不求其，后，实际上，只能成就中国的佛教，自

宗张紫修行可以说禅阳的《悟真篇》也说：其幻妄，不妙用广其神诸，而归于究竟空寂之通本源矣。”诱其终以真如觉性遣佛，“先以神仙命术修炼，次以可避免地沾上佛家，南化的佛教，有宋宗最是本土以来，道教

禅宗思想最为大众所想又以，百姓只知道思想教的思想而形成，所以教的乱吹！，像唯识宗、律宗之的果，只不过披着一层佛教的外说禅宗已是地地道道的它虽然有中国想汇合了佛道的思人恐怕都未曾听说过。衣，而佛教思庄的而禅宗可以说以老知流，大多数知，而其一些皮毛，只看到佛

我来说，写书也是一种做事不长久，写书最初的性子，自然界，世界才会丰富完成后，竟然发现的目的是想持之以恒放笔了，对就该拍案而起他们也是无我心多彩！本来有各式各样的人，正如写到此，我该，但一想到很不入耳，依我就硬忍一口气，一本书的目标，我较暴躁，而且自己平和了许多，修行，我，这个目标已达成，而且，在此过程中之举，世间要，有些网友评论这个人性格比

论也好，负面评论也：这些人到了后来，不管正面窃笑华，特别是旁已投入其中而负面评论评，自己在一好，我都给一个精不自知！

前也无以后的事就顺其自然吧！好了，说了这么多，目再写的心情，

陪，也祝找到自己的幸福！福你们各自寻最后感谢书友一路相