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在二十业,称为极,共十力,佛门在一片都是八座大城万里了另一位于二十四城的西片基南,面对茫茫林海,这道门势,建立四城中,玄鸟城之外乐境。
。由神灵镇守,但在五是道门势力,天庭在封在这里,巫教势却已是神庭经肃清,包括地下围了神灵,主要是战亡的道士等,此分力基本上已的势力范土,都是已百里之外,冥这里每一寸土地都
,道门建立之初己的功力,借用了门暴无比,甚至形容甚至有是吃人的妖魔,新老一代去世,新生一代早已抛许多人成了道弃了巫教,改信道教立了二十四城,居民基而且,他们自,传播道教,他们不畏,破山伐百十年来,随着生死,无比道门说神庭是残不之中道门建施展神天放过诸神的力量,上生一代中,,信奉三清,箓的中坚,他们中以借符手很快,威力也不小,狂热。著之中,有许多人敢怒本土人氏庙,他们敢言,但建立了通,由于不是不少人深入敌人道门信仰,土本上是
,一旦却往往成全了他教,而巫教却在土为,所以道教的影著的上层流传,巫教想治这些人,但响却在扩大,们的灵魂早已授箓百姓,在私下里传播着道教和佛而巫教确有以许多生活在神庭统身死,灵魂就们,因为他下尽方法扑杀回归。的底层人为祭等诸多血腥的行
道门从而荣登也顺应他们,他们一旦加上道门的仙人们道门已在这里站所以神,稳了脚步。类增产,位,捐躯,凭借道门的符诏也利用法力使粮食之
教,神情虔诚,人都是以他什么事。数日了解,见城里城、道士们布道这里没有莫闲经过道德为尊,知外的人每逢初五五都到道观之中,听从十五、二十
!”个人,正在争身在一旁:“道长请长满了赘瘤,到一棵树前,此认出莫闲身份,忙躬身大红金乌法树下有几见莫闲来到,莫闲一人立刻论,为臭椿树袍,几,树干弯弯曲曲,又他走
请,我见你事?”莫闲问到“诸位长者们争论,是为何。
有道吗?难道道在无用“我们争论这棵臭椿,它明明无用之树,却能尽天年,中?”长得这么大,它不是
么大,不受!”莫闲斧锯的伤害,而说。之木,早已被砍是真的无用,在一去切中,凭之长得这,通常有用“道树做家具之类,对树来讲难道不是无用的用途无用并不
怕,这也是莫闲功莫闲,心中话令无用好像也不对。”那个年光根本没有一丝害“道长高明,一席表现。行到了,反朴归真,对物无伤的长的的人说,他们见到吾等茅塞顿开,不过,
“敢闻其详?”莫闲笑到。
杀哪一只呢?能是怎么回因为不成材而被杀掉;。童仆问“我有一次留宿在”,因为不成材而能童仆杀鸡款待他中。朋友高兴,叫朋事终享天年,但那只鸡,’主人说:‘杀那只不主人:‘一只能友家叫的。叫,一只不能叫,请问?’道长遇见臭椿道长这
,那么,怎么会受到外这样。没有赞于某在万退缩,一切以顺和顺应自然而自由作为受物的而进誉间的推移而一方面呢大道却并非真正与大道变化,取时而受自在地。有聚合也就有离假如能损,贤。处到欺侮,而不愿也就有毁败;棱角锐利折,尊显就会受到倾覆被外物所态,役使外物,却不飞时而像然吧!”说到。能就会龙一样腾可悲啊莫闲长叹一声怎么,有为就会受到亏定要偏滞于某材与不成材之间免于拘束与劳累?至于说到万物的真析,有成功于成材与初始状役使情,到谋算,而无能也会材之游乐也就不是!恐怕还只有归向于自蛇一间,好像合于以一。人类的没有诋毁,时而像物度量,优游自得地生活!可“我将处于成就会受到挫一方面;时相合,所以这样不能传习,就不是这样的样蜇伏,跟随时不成偏滞的拘束和劳累呢
长者一揖到底:“今,才知道大道无边,我们理解得莫闲这一说,几一席话听首长道自然,我太浅薄,经书上说,大人立刻动容,年们才理解!”
虔诚,加上目事物,道官基本上不存,所谓生于忧处于发现当地与神庭对抗,一患,而死于安乐,对当莫闲在玄鸟都在类,一个个像圣人一在什闲陡然明白,对于此世道教还是一个新兴的一切当然比神上升争信徒,内和佛门城数日,阶段,加之外和神庭竞地人来说,庭的巫教好。始之初之间竞争,一创人论道已深入骨髓,界来说,对道教也很前道门在切样,莫么贪污之帮虔诚的信徒和
。中,即便神庭天史的垃圾堆帝看到这一点,但手下诸神都不一定答应巫教要是不改革,等待它的就是被扫进历
天庭,但由于神也想借这场在积蓄部派系林立,天地有看到,仙界的实据近五十城,还袤的土地,但还不足都跟。这人神之间矛盾重重,像战争跟莫闲无关,之一月,好大片广,神庭依然有绝对优势天帝也没有办法,他现在的神庭和战争统一内部,但他没庭内就这样过了二个力,只是极少部分在此,已站稳了脚的百分个世界力量,天庭方已占战,双方经过了五十年前一场大有东海一
久,故此,仙界并不门之间相互竞场所。蕴很足野开阔,知道了刚且仙界占据广大诸天,有我,不可着急,而是庭的,神战争的我中有门形成一种而上你中仙界内部也是底你,既是竞争关系,又炼兵二者都听天修行力量,而天庭权有天庭把是则这两者之上,名义,却又因教将此地作为矛盾重重,道佛二共同进步,佛门和道门二支义原因,惜生少杀,视争,但结构上形成了持,但道佛二
寿命久远手,仙人本是,百年时间盹的时间。说,只是一打对他们来同时,也作为一块试验田,从各个层面下