伸手就抓，双膀一较力，喝了声前，鼻孔朝天，根本没摆起。架势，刘义岳走到斧

，一定是！”说：“这来，他受到打击，却是迷眼法当然，他根本拿不起

。义着怀疑的语气问到莫闲说：“莫先生，是不是？”她带香一听这话，立刻对刘

怀疑一切，甚至怀疑然不会去他举止不定。还是拿什么斧头，她她当自己，

一来，虽然有大福气，却是一个借口，银子，二钱银子，宝物没有听清楚，任。了，我要镇宝的去找下可不想对五人负责家。”莫闲说，“看来，你们都拿不起来。我早就说到多多益善，可惜的是，你们都他的话只只把了二钱有灵，当然你们拿不起他钱时，说是可惜了，我还是过，可惜

说！”你怎么不早此话一出，刘员外拍腿大恨：“

就是骗你们的。了。”莫闲说。他心本来要早说，就不灵中有话，“宝物有灵，我

光一闪。山眼睛之中凶，能不能留宿义“先生一晚！”刘

说，莫闲知道他已何？”莫闲“为生凶心，故意问他。

，莫先生该会满好多一个晚上欣赏要求无缘这件宝物，想我们既然山说到。足吧！”刘义，这点小小的多留它一晚，“

意味深长的天再走。”莫闲说。“也罢，我就在这里留宿一天，明

点点灯他疼得不得了，不，间休息，依然放在客厅中，晚间油。，莫闲也没收起宣花斧，房间的灯已经熄了，莫闲却已回到房只为那一看着刘员外心为别的

芒，光虽不中照亮。在黑暗中客厅虽没有灯光，但，客厅中强，但也将宣花斧在黑暗中放着光，实际上并不黑暗

伤心！”了，叫我怎么能不刘家五个人围绕着宣花斧，过，就看不到你用手摸着宣花斧，贝啊，明天一刘员外说到：“宝

脆把他做了，斧子不了下来，过了半天我们干山眼露凶光说到。此是永远在我们家了。”刘义“话一出，客厅立刻静。

万一杀不死他呢？”刘香迟疑到。义“

掌控之己是“没有万一，一切都在无中，你不放心你大哥？”刘义山根本没有英明比。到失败，他总觉得自想

不见！”“看到这一切，都心态发挥到厅中赤，刘各人将自己的的感知内。叹了一口气，.裸.祼的展现在莫闲义岳傲慢地说五浊迷人，这般开始你们杀了他，我就当听极限，莫闲在神识中

“我亲自动手，很简单，只需一碗毒药义山说到。成！”刘就

。丫环，丫环手中端着一碗银耳莲子羹听到敲门声，起个过了一会，莫闲就身开门，见刘义山和一

，晚间打搅了，我们给山一脸了，趁热喝了。”刘义笑容。你送夜宵“莫先生

拿起瓷勺毒气颜色就要完全变黑。，搅拌息暴长，了几看，见他脸上露出了丫环将碗放在莫闲的着刘义山下，眼睛的余光上的痴桌边，退了下去，莫闲笑容，身

上痴毒气息又催促他脸一黑：“你们很”，他明白了，，很好！件宝贝而刘义山见他放下，之变淡想得到那那随他放下了瓷勺，微微了一声，义山身刘就让宝贝送你归西！一笑，发现

下。一声，莫闲手，一声响，洞穿了，丫环惊叫一道寒芒持大斧，就要一斧砍说完，手一伸，在声客厅之中的墙壁，出现在他的手中鸣响，化作那柄宣花斧陡然一

它，居然飞跃而起，化莫闲的房间里。虚影，，在房间中铜胎降龙木的木鱼，墙壁似乎对他来说是作一道光华”的一声响无人敲一下子出现在“夺

。闲眼中的五一般，莫，接着木鱼似乎长虹的一声浊红尘气息如五道灰吸水虹，投入木鱼之中响，挡住了莫闲的斧头“夺”

“你总算现身，尽，一切都出这样的事。而在一瞬间醒缕，，只有几一下子下来，莫闲看机关算总算恢复，自己居然做来，回想自己所做一切，汗水是你在背后操纵他的智慧，刘义山？”莫闲对木鱼说，到痴毒消散

一家人！”一个虚救这礼说到。何不以慈悲为怀，救影现身，手敲着木鱼，施了一“施主既然看出，

复，一个个满是冷汗。恢楚，你也不要走！”家五人此时智慧“你知道我最讨厌被人算计家五人，刘，不说清莫闲冷笑，不再理会刘

“施主又没有落入。”算计中，老僧赔礼

最终也是落入莫闲须木，落入莫闲手中，原一松虽然木鱼这样，，木鱼飞“拿来！要用到起要脱出星球幻境，必鱼，还有那二颗舍利。笑，把手手中，因为莫闲来剧情不是虚影苦”莫闲手一伸，老僧的

出现，暮鼓晨钟，措手不及。文的薰染，这才是接动手杀人，让人莫闲根本不理会，直刘家五人高兴时，木根本不的一声木鱼声，接下，空中现出一篇经文，正常的来是子大悟，稍带莫闲闲来说，，凡人的毒，对莫场，此时鱼受了感动，经受经闲应该喝下那碗银耳羹，不料起作用刘家父正当按道理来说，莫莫闲出

不是虚幻。是幻境之中，但人此时，刘家五人皆伏，虽生之中，什么地方心软于地，莫闲到底

莫闲看了一眼老僧的虚影，淡淡的说：“你的说法呢？”

投入五人心了自证。”更进，能断灭解脱烦恼，能度一一口，紧接着痴障除，正远，见正行，净化身根本气，说：“持戒能除心，因出现在空中老僧将手一指，一篇戒定力嗔心，看见了，叹闲也力深厚，贪心不起，不虚，唯信之者智慧显露，愚律和一篇经文切苦厄；此法真实贪，戒能生定，定次第修，证果不中，在此过程中莫

智慧入，进入定中，有戒定慧，由主此言不错，除贪嗔痴老僧欢喜到：“施，方是正途！”最终达到诸毒，只现持戒律显

故弄玄虚，看你等都读否？”读过过书，《礼记》莫闲冷笑到：“佛门

“读过！”

；有终始，知所事先后，则近道矣。与佛有本末，。法类同，而大学篇》言“《礼记?说能虑；虑而后物更近世俗！”莫闲说：知止而后有定；定而安而后后能静；静而后能安能得。