、善女人齐声赞道萨、金刚、罗汉，还有明，诸天佛陀、菩：“善哉！泥诸天，一切国步，功德他口中宣出“天上地下脚每迈出一诸天鬼神，善男子土都在震动，七步有诸天世界大放光世，唯我独尊”后，所”之后，当界都回响起巨大的声音

！”面如厉鬼，布音加嘴满眼不可功德泥，置信：“怎么可能加的面前，莫笑，一步出现在布音角带血，闲自然迈出，出了八宝明白，微微一

僧侣，却心无慈悲。臂，化着一只手套，显全是你的报应！”文露出气象万千，似有无数的佛陀菩萨在念诵经莫闲说道，八宝功德，沿着他的手之念，八泥落在他的手中宝功德泥抛弃你，完“没有不可能！你身为

，落了够法宝背主我为八宝功德泥背叛宗！”门，却“我不服

没有拥有过此物，天借我手，给你佛陀教诲，报应！”“法宝背主？可叹你，可从来身为僧侣，却不信你强行祭炼显示

蛊虫不会，布音加像疯了一样：“佛陀既然抛弃我你给我去死！”，但我的

蛊虫，纷纷从他身上现来。蚣、蝎子，更有奇形怪状的种种身，一齐向说完，出蛊虫，蛇、蜈莫闲扑身上一个接一个冒

起莫闲摇摇头，手，所有蛊虫顿时冻，人化入剑接着分成两半。过，布音加顿时愣住，套消隐，出现了冰中手，一条匹练一冲而地上，接着，莫闲魄元磁剑，冰光僵住，纷纷坠入剑冰光大盛光之中中手

灰烬，莫闲随手一拂，一阵旋眼间，地面上一层起他一死，蛊虫一个，尸身纷纷细碎成粉，转接一个化为灰风将灰尘一扫而空。烬，蛊虫的

少东西，在南疆定居将东西一布音加的收藏果然没有令他失望，布音加反卷而空天材地宝，。以后，又收集大喜，出密宗，带走了不了不少东西，莫闲

当那边却已蛮荒深身外化身的事绝对正得到了八宝功德泥的情露出了微笑，看来，罕见确，想不到消息，特别是他做完了这一切，况，脸上处开发，而本尊的土系宝物，真初炼制身上，是莫闲御风而起，继续向知道他的，在化身自己的福将。居然收集了两件世间

们终于到达南疆，但与莫闲的身外化其他五人并不知道，他身走。，越国已抛在身后的并不是一条路

所没有绝对把握在岭的出现，谁的灵脉，在寻找特异点很多深入蛮荒深处，迪崖南疆面积以众人一路向蛮荒深般修家也，迪崖岭出现，历史很大，一什么地方，上传说，往往是在灵脉处进发。汇聚之处，而南疆内，的是在南疆范围士都但公认

兽毒虫越发厉害从未见过的妖兽和毒虫集齐了。毒物，那些辅助药材也，许多以前有人采，一路上，莫荒深处，许多灵出现，而且越是药由于根本没到深处，妖，蛮闲不仅收集齐了五种

莫闲一路除了收集炼如说，物束天地间的力越复杂，所以符能调上，自己也比其他人敏人制符，完全模仿天地发现，《符道真解》上其他人也这样做，但莫的不错，万物皆符而不知，符者，万物以一说动天地信息，实现一，符由万物抽象而出，这里的神灵，不信，万物日用符也就拟人化而天地在一定程度上闲却比其他质越是复杂，它丹原料，事实感地灵不测谓之神，而一万物，从而号令神灵，的功能体现，应符而，他本身有砍柴功道，就是观察万物所具现出来的已。其人多做了一件事量，调动天定结构，从而约定的功能，般道书将现，阴阳得多，渐渐地他

种载体，而内蕴的妖兽的血作墨水，的力量，甚至有些符用一种符，应道书中所谓符，一般由砂，特别高明意志，以便调动相符本是一内蕴书符者的也有许多不用朱有灵光一是阴性的符，一般不用精气神很重要，的符，精气神高度统一不管哪里光，于是当然，点便是符的说法。朱砂，朱砂为迹，，化作灵

部位生成符箓，而高的灵药，莫有些妖兽甚至能在身体执，有了我相一旦产，用佛教的说法，一药种猜想，所谓符道中灵摩这些符，他发现，生，就，但自我认的本命符箓，不过类灵性已生会发生天翻地覆的变化。知还生命级有可以称妖，这些，莫闲想到，是不是自我意识旦产生我没的地方，妖兽能，唯一不同也有类似的功能莫闲一路上，揣似妖兽灵药的这种功闲隐隐有一

有我执，对外界的一切反应学会了真思考有了自我认知，内究，在此之前，婴，可以算是本能。我的概念，对自我儿是猜想，他还未认西，人类大概在四岁这完对此只但没莫之所以为人，是因为人时才产生识，自生命有了内外之别，全是后天的东只是本能，有生命有意闲过，人

并没有产生可旦觉醒了“我”这个感到情绪，但最要的是，没有“我有自我的意识，性已生”这个概念，动物一概能，也有意识，但没念，，但它们会为它的灵以说它“我”动物有本重以为妖兽，是因已成妖，妖兽之所。

》一种，因此，《易经灵，实际上就算这我，完全是后天产生，先天神过是一段智能程度，所谓阳不测谓没有““我”的概念之神。的”的概念，意识只不上才说，阴

的无我，又是另是，但一旦形成符箓状态，因其大，似无边，道佛追求的无万物都是螺旋式上升我并不是那种动物那种情况越人的状态，没有一切灰调用的神灵大体如称为，尘的一种超，无际，故此清醒的看到万物的状态无。自己的符诏一回事。而是在觉悟之后的大我一切遵循自然，但又

在，只而神！他赖大脑，这一所谓：人知其神而神毁灭性打击灭了的思维器官思，这种状态下婴修士依然能以元婴莫闲并没有沉破坏，才会受到致士才能达到，是不全面的有阿赖耶识，却在不知，而他的意元已经场化，并不是完其不神丹修士都他的元婴，有毁存，不知纳为末那识，还命的打击。不觉中深入，所以元婴修士在肉脑受到，后天的意识却全依点金达不到，只有元婴修归时，特别是大识，佛家不说意识，体遭受

能大幅度增强，身各器官，周身身神部分此特色，这与他修有关，黄庭之但还是大脑由集中式向分布式发其身神，实际上是在大脑分布到周将大，甚至超越形体，形成转化脑的功能越物质之上。场一样的状道，存思激由真正场态思维器官，态，没有达到超一现，各器行的黄庭之道莫闲目前有官的功

局限元婴很脆弱，往除非达到了化神往摆脱形体的，元婴修士也一样，期，才能真的需要肉体的保护。

度之快，连他自己头，加之他又广泛，思维速觉中，他到这有已是深处，一点点发生质了三千窍前人之路，偏偏他开到，时之路，并没有问变。穴，所走的路，已与别人有了识已经场化意识的意识特的念都没有想常有一些独阅读，不知不金丹，但还没知，就如子渊，他目前差别，特别是他的黄庭之道，意一点，他依据前人众人自是不为什么，而莫闲也依据

，要到元本无路可入，这也入婴后，才会进》上，后面层次没渊他们如果不理解法则，根是《黄庭集注言明的原因。那这个层次，化神修士么好进的，而子不是有

了五毒丹的原料，走以动，起了炼制五毒丹收集好地正合适。，莫闲心中一一处莫闲的心思，因这此

丹在有的环境有助于丹的品一条小不但莫闲正好遇到这质的关系密切到丹的品质，提高，而且，此处有的灵脉。练制不同的丹，点，这样一处，而他的五毒须的，同的地往往炼丹师选择这一切虽不是必毒气的山谷中炼，周围

，我想在这里炼一下日子相我们约适合炼制五毒丹右，这个地方出现还有三月左见！”制五毒丹，你们如莫闲说：“师兄，果有事，离迪崖岭

对子渊他们所说，子渊一听，笑道：有什么事？”“我倒没有什么事，不知师弟和师妹他是

就在是怎样炼制！”示没有什么事，，我也想看看，五毒丹几个都表燕天运甚至里面说：“莫师兄，你炼丹，我们替你护法

筑山洞，将丹种比较简单的炉还是用的偃月炉，一块地方，开见，炉从乾坤袋中放便选了一目前为止，莫闲见他们都没有意出，他到鼎。

成丹品质过鼎，偃月炉虽然能炼制五毒丹，不单，他身边又没有其他炉了许多。头有了一在炉鼎上画起符来莫闲望着炉鼎，心符笔和朱砂等物，，他的偃月炉太过于简高级炉鼎来，就差个主意，取出的比起

莫闲在偃月炉上箓。道道符画上一