雾气蒸腾，隐约中，似有大猪，似乎开在猪的身旁，之鳖。密密麻麻的是三足前方海水了一样，

船长一下子船色刹”们也脸色刹白，惊恐地喊道：“大海猪，我们完了！白，水手

掀起巨浪，风浪交在风浪中沉没。道，板上，也看见了猪，他这不叫猪，应该叫闻闻獜的特征，此兽能知尾白首，浑獜，白加，船一遇到它，身黄色，一切符合往往莫闲正在甲

天巨浪时助澜。它身边的三足鳖，在闻獜掀起滔尾三足鳖，，它们推波作枝通常集中在闻獜周围，样，唤由于尾部像树枝一

海猪，有神通，们三人是一到它，丈高的水墙，船遇，另一个叫刘陈志峻十有八九能掀起数海。海人一般称为大会沉起，一个，此猪走叫说道，莫闲没。”那二人中一人经过几日相处，已知他“慧岸大师

三足鳖，我异兽，身边是枝尾在华严宗的藏经楼中。，性喜食人。”慧岸说叫闻獜，是一种它，见过“此兽不叫大海猪

不是它的对手？”刘海问道是。“大师，你

我们，我会出好像很有把握。，如果它惹“看样子，它还未成年手。”慧岸

，慧岸应该不是对手，何眼慧岸，它的况旁边还有许多枝尾三莫闲望了一就是尚身上有法宝，没有成年，闻獜也很凶然不会说大话。足鳖，看来，和不

见，水手一个个好生灵！”深一躬脸色，冲着：“求大师救救这一船有了精神，船长他们对话，被其他人听慧岸立马改变了像深这番

挥手。不动，就当什么事豪气地一“你们开我来处理。”慧岸船，绕过去，如果它果它掀起巨浪，也没有发生，如

惨叫，一个水手慧岸怒了，拖下了水，由到对面，雾越发浓了，快此时，雾气人，听得一声救之不及，于距莫闲几人被雾气中伸出的大嘴只不见。一口咬住很远，几人速扩大，将船纳入雾中迅

然有一丝愧疚，他才“妖孽尔敢一个杀手出身，对才对，想不到，水手足鳖，粉来说，他是他人的死亡无动于衷！”，一声响，从水中岸的本事鳖化为齑取一物，却是一只三摇头。，水命，他摇摇头，按理摄钵一死，他心中居盂一震，三足，没有下手，，莫闲想看看慧慧岸祭起了钵盂手已然送

显比他高明。他没有想气吹散，他一到，身边居然有一个修士，明出手，让慧岸一愣，既然有愧疚，那就出口气喷出，刹那间，狂风大作同，居然将雾，虚空中取了一手，他手诀一掐

一放，天空中一在，身边黑风起，巨现黄墙立而起，包住个落莫闲没有留意他，手，闻獜抬头，一声嚎叫汽蒸腾，电光闪闪，身上出雷，直劈闻獜浪闻獜了闻獜，雷劈下，水已翻白肚。它身边的三足鳖却白的光芒，但一些

之色。体一震，壁立过来，望充满了着高达几丈的水墙，船长和水手脸上灰白，眼中闻獜身绝望而起水墙向海船压了

砍柴功，护住次祭起钵上，出现了一颗舍慧岸又一将船整体经，利，一尊佛像的虚影出准备将水墙分开。而。剑已出鞘，默运钵盂之沏，下现。佛光给盂，口中诵用力，镇住海船，莫闲脚下

，，佛光擦了一个边之中而过。莫闲剑往前一分开，咆哮着从两侧而过船不稳从分开的缺口罩在其上，直挥，水墙

密密麻麻挡在獜吼耗，到了闻獜面獜，闻剑气却飞速的消溃，而，剑光一到，纷纷崩它的面前莫闲身体飘起，一剑前，已然消直取闻散。了一声，三足鳖立刻

莫闲把口，闻獜白灵光子射入闻獜的口中，黄立刻，就在这时，咬了过来的一声，倒了下而出，轰一张，他近日去。闻獜大嘴一张，带着黄来所炼的白的光华就一下剑气喷薄

印，是将闻在闻獜的头上，这道符闲手中祭坛，施展封咒之术它的灵镇品，个符印所以莫闲才獜的灵魂封在需要祭品，而异一魂。它的体内七日，无间，临时封镇莫兽闻动，一獜，应该是上好的祭

然拿下。闻獜被收入而起，直至斩乾坤袋中，他从飘杀个呼吸间，异兽闻獜已随后手一翻，闻獜，短短的几身

慧岸围了起来他在空中一的表示感谢。上，船上水手和船长立刻雄一样，将个转折，回到了船莫闲和，船长语无伦次像欢迎英

来的法相之术，祭练的缚龙索之中，他暗。中以参悟出感到那种感激的量，他引导到左臂之上缚龙索会变成什么样子这根缚龙索，他莫闲摆摆手，他又一次要看看，动，将这心念之力手微微一心念的力

后完成，只有慧岸劲，好像惑的光芒一闪切都在背状态有些不对心不在焉。眼中迷到对方这一，他感

间，莫闲和船请到上好的慧岸终房间中？时间，到我的气贵宾房中，两人各占一慧岸大师，有没有莫闲和慧岸被于宽了一口，莫闲说：“”

。”慧岸立刻说：“固所愿，不敢请尔

自己华严属于莫闲说：“大师可是莫闲一笑，打开宗？”的贵宾房，两人进入，

施主到什是从华严下院敢，在方家不别院去，“而来，到崇名岛的么地方？”面前，不敢称大师。我

“我去的”莫闲说，他山之石，否教我？很感兴趣，不知能可以攻玉。严宗主要教理为法界缘起说，我对此趟，听说华就远了，想到天仙岛一

慧岸立刻就是由先天的真来了精的一藏自性清万物称为‘法界’，神。法、有为无净心称为性起缘起如法性所相依持，融无碍，如因陀罗网，为、色心缘起时，互和出世间生起，因此也分界、类别。融摄相即相入，圆重重无尽。法。”说到佛法，切法界缘起也就是说世间现象，都是由如来是指万事万物；界是指事一切万“不错，宇宙万生起，也

“也就是一切唯心了？”莫闲问道。

印现过去和未来的中印现出来狱“可以这么现一切，一切万有无不印现，不仅能物的现在状态，也能为众法所染的妄心，所。连地说，但这里心是自性相状。”慧岸说佛世界，都能在一时心，不过。不仅能一切事人祖的心中清净心，而一般当然是扭曲的。在佛的、天堂乃到十方诸现出万事万物，而且

互贯中。”莫闲心于重重无尽的联系间的、世间的有所，有个体区分又相此了出来。世界入，圆融无碍，处又互相包容的“我悟，说道。时间和空通，相资相待，彼中有之明白了，所有的此，此中有彼，彼即是的的一切现象都印现和出世间一切现象都是无限广大，此即是彼，相即相

就是法界子。”缘起，施主应。这该做一位释性，慧岸说“施主好悟

态之中，慧岸看陷入一种状悄出去，带上了门。搅他，悄陷入深思中，也不打他莫闲不说话，

的威能自在其中，的范围的旃檀功德念存在即实有，还是无有，还，你，亦或处于两者之间，有些明白当日智通所造圆其说，唯一条件说，佛法并不需要灵气对于，心，其为像不可，莫闲能承认一切唯心，此心他中有大道理，甚至佛是否定，只要心是自性清净佛光，他身内的封印好心，而不是常人的妄之否定的奇迹，那么大自性清净心是存在因莫闲陷入沉根本不需要灵气修行者来。思中，佛法能自

的能力天灵气，还有先天祖气等，并由明白归明白，要他重现什么？谁也说不道所派生，但灵气是何法，都讲究一个灵当日智通修行的道门，道家不论清。气，更所到，他想到了他，莫闲却做不，元气，先将灵气细分为后天灵气

无心二字，唯无心，，炁之一字，可以看身健体，以后越发神道书上干脆以炁来代替及气的概念，也不同于论什么功法奇，几乎无存不在，通眼可见，道家不炁才生成，最初空气，甚至天下一炁尔。有的，都有修命一说，这就涉效果，强但灵气的效果却是肉成

篇然而，到了性功阶段，只不过是人的命名而。心中恍然，道祖早就讲明出发，言自然，说天莫闲想到了《，就不讲于无。已，道祖从人本性气了，而直接讲无，，道既然是勉强命名，道德经》开地，最终归就是：道可道，非常道那由道而生的东西

之不追而佛家直接跳过这一过程，故佛家槃，处于不生不死直面心中根本，寂静涅中。求肉体长存，而

这不是讲佛家更高明，其言口头禅。世俗传播上，人多论更繁，不如道理道家，故在只言道，守清净，但却在思辨上强于

行道家，但他却数。能平等看待两家，的确作了比较，他虽修莫闲将道佛两门优劣是一个异