饭。位肯定是你老所说的贵客，菜，还叫我们打酒，两人进来，喊了你就”爸，说：“这两今天早晨，你们先聊着，我们去做二位，两位上集是招待想必市去买肉和要我们一声贵客，
说。“不要忙。”莫闲急忙
只“让他们忙去，，也是便饭，再说不能弄。”一凡居士笑道。出山珍海味，农家之中
说。“不好意思，让你们忙了。”莫闲
奇的问道。“居士，你能前知，怎么学的？”谢草儿好
而已。”一凡居士笑道。“那有学，就是一心念经不算什么，我也没，平时就如我刚才所说
符合至诚之道。”莫书上说，至诚之道，可以前术。“师妹，你不神通法闲开口了，他发现书，是儒家的，本谢草儿太过于注重经，心思归一，这知，大概一心念诵佛知道，我看过一
言。谢草儿肩头上的，好像赞同莫闲所白色松鼠吱吱的叫了两声
听，她还是没有法的？”谢草儿没有死心，莫什么地方得么，居理解了。，到底书读少闲在心中摇摇头，自己“那士是在已将神通讲起她显然还
“我从小在普济寺，才使我开悟了响较大，大概就是这候一件事对我影具足戒，不做了一个小和。”过小时尚，并未受件事
“什么事？”
事：一凡居士开始讲他的故
那是一个关于馒头的故小和尚发现师父得到了6个馒头，大得到了4个馒头。师兄也得到了6个馒头，只有他自己事，这天早上，一凡
一凡觉得太不公平见个馒头，不是跟平坐了吗！师父平起，可大师兄也得6，他没意了。师父得6个馒头？不行，不行
于是一凡找到师父，也”要6个馒头。师父说:“你能吃下6个馒头吗？
“能！我要6！”个馒一凡大声说:头
头拿了两个给小己的馒一凡。师父看了看小一凡，把自
馒头吃完了，他吃，小一凡就将6个不久得太饱了。
上我都像大师兄一样能吃6个馒头，以地对师父说：“师父我都吃下去了。我，你看小一凡拍着肚子高兴后每天早！”要6个馒头，6个馒头
个馒头，还是等会，说：“你是吃下去了明天你要！”儿再说吧师父微笑着看小一凡6个馒头，但不要6
凡觉得肚子胀，过了一会，小一水。接着，痛。也口渴了半碗，然后就去喝才更子比刚小一凡的肚胀了，而且有点儿发
那样挑水扫小一凡开始难地念经。起来，根本没法像平时受
平时你吃4个馒两个馒头的好处，相人比，不贪人，不要与定就，师父”得到不一个，可是你却并没有享受说:“知足，自然常乐。对小一凡个馒头，你多得到了两头，今天你却吃了6这时你带来了痛苦。是享受。不要把到这眼光盯着别反，它们给，不求，自然
以小一凡点点头，捂着肚后，我子，说：“师父，还是吃4个馒头！”
常乐，不知不觉中，我就有，知足修“这件事给了我很大启发，后了前知的能力，但我地方都一样凡居士说。行，我觉得视之如平常。”一来我还俗了，在家自己在什么
，说：“居士，你是禅宗？”莫闲心中一动，想起一事
禅宗寺院。”一凡笑笑呵，普济寺是一座。“呵
大悟。“难怪。”莫闲恍然
”道：“师兄，居士说，她不解地问什么，是而谢草儿却糊涂了他是禅宗居士，你怎么一回事？好像明白了
还得活中悟道智在生“禅宗是一个特慧却能破除愚昧。，其和尚”莫闲不注形成千差万要求一定静坐，此宗毛，众生是佛，如果不方法，多。别的修重神通，更讲究悟，佛是众之说，悟通了，生，讲究智慧，神注重心性，有见性成佛，说道，其实他只懂个皮通不敌业力，而益于他在别的佛教宗派藏经楼中的半年行并不
“师兄，你懂得真多。”
只一定会会有所知障。暗，一智能破万愚，”代表智慧，一灯能说莫闲摇摇头是知识，并不年：“懂得多我懂得多，恐怕除千年
。什么是所知障？儿又问道”谢草“
蔽其真如根本智笑了：“所而障知见坐，本是一凡居士障，执着于所证之法难免，很难避免所知一种手僧人们往往忘却而走入岐途，就如打行之成一场空。了它的本意，修行就变正的心，人生在世”自己原来的知识坐而打坐，失去，各种先入为主的，为打这一点学问蒙蔽，产生知障就是被修人，往往因执着外相段，但。观念，从而失去一颗公
“居士高见。”莫闲赞道。
修行为了什么，超脱“本，力量并不会，只有是为了自身的超脱，这是修行的根，执迷于打坐，如似‘磨砖作镜’”智慧带来
《道德经》上所，为重言智慧明，而是不是有误解，也聪明。《道德经》，上莫闲问道，他读智慧，不是人的小聪出不过是人的小有大伪”，而佛家居，面说，“智慧许这两家的，“磨砖作镜？这里面有智慧不是猜对了，佛家说大一个意思，莫闲什么故事？”然以智慧
迷信书，就是识，是因知障”。，如果书籍传承了人为，但不能类的知佛家所说的“所人信书迷信书
凡说出了一件公“磨砖作镜案：公案，故事是这是禅宗的样的。”一
道一禅师十二岁时拜发出家。怀让禅师为师，落
便见在这里坐在那里参禅，于是一天，怀施教，问：“你整天让禅师看道一整天呆禅，图什么？”机呆地坐个
：“道一说我想成佛。”
一附近的石头上师拿起一块砖，在道磨了起来。怀让禅
父，您道一被这种噪音吵得不能入静，就磨砖作什么呀？”问：“师
怀让禅师：“我子啊。”磨砖作镜
砖？”怎么能作镜道一：“磨子呢
你呆呆地坐在那里又怎怀让么能成禅师：“磨砖不能作镜子，那么佛呢？”
佛呢？”怎么样才能成道一：“那要
有人驾车，道理就好比，你是打车呢？还是师：“这打牛！”怀让禅如果车子不走了
，没有道一沉默回答。
之心。你想通过坐果你执着于禅定学坐禅，还是学相怀让禅师又说：“你是能通达实相之理无住。”之是学做佛，可之相，你不可于只是禅定禅成佛，这实际做佛？如相却能现一切相，并不坐卧。无。诸法性空本无可住，上是在杀佛。如如果法不应该有取舍是诸佛无形果学坐禅，禅并不在于
怀让禅师，并问禅“怎样用心才能符合道一禅师听完怀让师：醍醐灌顶，于是从禅座师这段开示，犹如昧上无相三？”（注：三昧是定下来，顶礼禅的意思。）
为你宣说心地法门，如同播下合，所以应当见道！”种子；我今降甘心要学怀让禅师答道：“你发修行法要，如同天有内习因为因缘和外霖。你
才能看见？”问：“道既然非道一禅师又色又无相，如何
地法眼才能见道，而不”眼去修习！是如此，应该用法适用肉眼。无相三昧也怀让禅师答道：“心
禅师又道：“道有道一成有坏吗？”
答道：“二道，认为道也存在道不生不灭且超越生灭坏空等生灭心去见为如果曰：成住坏空，所见之道并非真正之道，因用成住边。听吾偈怀让禅师
心地含诸种，
泽悉皆萌。遇
三昧华无相，
何坏复何成！”
师这番开示，当下见到自己本来面目。心开意解，道一禅师听完怀让禅
”行就是这样吗？一凡居士说了这个公案，微笑看着两人，莫“师兄，难到禅宗修闲似有：所悟，谢草儿也隐隐似悟着什么
样，言，但却抓不住。闲说道，他觉得似有所得“大概就是这语道断，道是心灵一瞬间的升华。”莫
是没有用了？”一。“我瞬间，她信心动摇了们修道，静坐练气，不
道体，像道子会慢慢萌牙，于力量，而要不断寻其这样悟她情况有些不一禅师会恍然大悟。”莫闲见，这里讲的是根本，终有一天，我们正们下的功夫，道的种道。悟道，我我们是愚人得一人，妙，开导士所说，我们不能沉迷“不是这样性，千万人中难如一凡居，但不是不能
，我：“纵他有千般好，我”愚人，不必理会什么大道，只管做去是一个正如师兄所说。谢草儿长出了一口气只管修我的道，
头都大了，道，不予理会，管他什么禅与就按师傅传授去修行。然赞道，谢草儿刚才听了这个公案，性！”一凡居士猛见莫闲么一说，她干脆“姑娘好悟这
间符合道，自能算，道无所不在，说她不符合道的心态道不远人，她这样想，，一凡才说她好悟调整过来，恰恰口头禅。性，不过，她是无意己并没有意识到，而莫了道闲不要看他口中千言，他只谢草儿谁符合
“开饭啰！”儿媳将菜往上端。