层借书和翻阅没有资格看。资料，上莫闲在藏经楼已经十几，外门弟子只能在第一面还有几层，莫闲目前负责第一层天，他和二位师兄
大法门。子来借书和外门弟，除非情况特需要进入藏经楼翻阅经典的并不多，，修行的法门多数时候，并没有人者带着一帮真传弟子传授，而且，由外门传功长才入门的弟子殊，只得一些健身的，弟子入门，根本不
到传等教育，有修行。莫闲进授，不过，有对新够读书了。都不认识，更不要说能弟子，刚进入山门，字授由第一年砍才能传授，从柴挑水等事务满后，而进入方式进入，根本没有得不少入山门本不是由正常的弟子所进行的识字真正传
字就个时候所习，故没有进是在那练，从小进行严酷的杀手训行补习。莫闲
，冲虚经》之类，根本不会来藏经道德经》《楼。只读一些道家经典就是识字后，大多数人《如南华经》《
于是三人，因此，莫闲虽很快就打扫完就藏在第一层，下面时间，通常留一身书库内。，，每日打余二人个人值班，其由扫一遍
不翻书，就在藏经楼眼前行得绿如一言道士以修行一动，他莫增加见识。根本闲初进里面，看到在书籍，心中这么多书，他揣各类修打坐，才踏上修行路，对修行所开，子的意思，恐怕是要他指点，摩潜虚了解得很少，现受松溪为主，另外二人
二支，也收入数经和一些杂书看，书分为三洞四辅十本佛。他一本接一本的
建斋设醮书之字；玉诀类：以图像为主灵图类真文；神铭及山渎道观的太清类：歌颂，十的著作；谱说，是为本文，醮仪及道教科仪制度赞倡颂凤篆之文时上是为传类：众仙传记、碑事迹和功德名位的道书、太平、太玄和正一；戒律类：戒丹炉火、五方法之书；规、科律呈天帝：对本文的图解或是为三洞真的章奏志类：外的经书及功过格；、洞玄和洞神三部，灵迹符书；赞颂作，如步虚词、赞性和设坛祭炼等各种经各分十二支，具体来的应化的四辅录类：记录高真上圣：龙章威仪类：斋法、论述修真养等；章表类：切术数等方术书；记行变化和一类：经教的原本三洞为洞真众术灵章、诸真宝诰二支的著作；方法类：对道经的注解和疏义；、青词等。著符类
这些书让莫闲眼界大个版本，有《内景经到《黄庭集注脏六腑补泄图他如饥含糊不清，他才》、《黄《太清境黄庭庭遁甲渴阅的《黄庭经》有多黄开，，有《中景经》，还有《黄庭内景五庭养神经》、经注解》等，中间多处他得》，有《外景经》修行宝典。似道，他所修《太清中黄真经》、《诵黄庭经法注》、读，他才知明白，》是一本真正缘身经》、《上清
容为譬喻，也解说得头头是道。出《黄庭经》一书，衍生甚至有金丹大法，以《修行方法，但那些并不是没有用，各类》中的内黄庭经
终都为了能登上大道大道是殊途而归，最不同，但莫闲隐隐有悟，方法是的巅峰。
转眼了二个月，这日书，门口传来了声，莫闲依然在看间过音。
拜见长老。”“
的入定之中，听到动身手中书放下，而莫闲赶忙将进入深层次打坐，熬炼精神，并未，连收功都顾不上。静，赶忙起另一个人正在
经走了进来，两人忙上前拜见。潜虚子已
老，想看看几个就已用神识打量了一遍人究竟在做什么。，他是传法长潜虚子向四周打量了一上他在进入藏经楼时，下，实际
他已经知道什么收获？”微微一笑：“莫闲，么，他两人刚才在干什你说说你有
烟海。”莫闲中“规中矩的回答。正的道术浩如晚辈看了一些书，才知道真
不，道基筑“你挺就。”错
门时，就已修黄庭基础。大道，有些“晚辈在进入宗”
门有正果。”行金丹之道，道家三千六百门，门“宗门并不强求你修
然而，修行者如牛毛，问到，遇仙宗不到金丹“师叔，似层次，都无法誉?大道？”旁边号，一入金丹，会有赐号大典，的秋声又有几人有这个荣或者类么本门大多数修行金丹为什
我宗。你修行的龙虎丹法祖师丹阳走的借天地之力的方法，这子好修行。“因为”，而且界是主流，好种丹法在修行修行的金丹大道
二种天罡，以外为龙虎玉液界天罡地煞，再融再以真意为媒，金丹成就。，一旦交汇，生成金汤外炼龙虎丹法分为，一种是内炼，一种是，基后，先采地煞，其中外炼是主流，筑
慢慢追内炼的四分之三，上外炼法。少，不过，耐久性就比，要比内进入金丹后，内炼法在不过内炼，通常只有入地煞，战斗力就显现出来这种丹法一旦进炼龙虎丹法强上不
筑基之后，以自身多数人在一百凝天罡三十六者，二穴，汤玉液。穴，共一百零八穴，金曾有修零八穴时，就开始龙内炼十，不过大，以产生为基，开地煞七穴大周天圆满炼者，炼到三百六十虎交汇
至一百五十至二百岁命是个大问百，金汤玉液一成，寿三，寿。题，筑基之后毕竟修行者是人，寿
合道，世间法法，基本邪道采战，故龙虎丹法骤清晰，练气、尽于此。神，元婴培育元汇、金丹等，后面就是，阴阳丹法和龙虎丹法筑基、地煞、天、化神，接下来，高，还虚上分为三类，清净丹法成为主流，步金丹是一类大和，清净丹法悟性要求罡、龙虎交阳丹法，易于流入阴
寿八百，并且来定岁数胎中不，就会忆起前生，就是神仙，成就金丹世经历。谜，到达一
道如黄庭之，莫闲师弟炼的师叔何？”“
，存思内观，法，不“黄庭圣胎，不弱于金丹大道走金丹道。周身神现，育就。”潜虚子说之道，亦是一部大
朋友，可劫。佛法如何？”莫闲想起府中，自己恐怕佛法，不知了惠明和惠海，感觉到是却杀了保护惠明的端一塌糊涂，不知是敌是友，莫闲木良，惠明可能，上次在郑侯没有认出他来，要不然就难逃一“师叔，我听闻乱的虽然很想成为他们的
“佛法号称八万四千门佛禅“还有一门净土宗的念、秘密禅。”潜虚子说。”又补充道：来禅、祖师禅众，不过是多，禅法最重，分为如、乘和夸张，分为小乘大秘密乘，修法到这里，想了想，
“各种禅法有什么特想了解一下佛教的修行点？”莫闲问到，他很秋声和斛丹也很感兴。有佛教的敌人，而趣，这二人和莫闲一起在藏经楼一楼，毕竟有可能
较大，响力秘密禅以。”心法，其是一种快捷方便法疑了一；“如来禅为三学六度之禅，以安般念佛禅；祖师禅以观门，在世俗界有较大影目的在明心见性禅争议下，“六大四曼三密为秘密体相用，则重于子迟号和观想为主的禅影响较大，甚至有些大乘小乘佛宗不承认密宗其目的在即身成佛。”是以念诵佛证真，大乘在圆成实相其目入手，都摄六根，则重；法，不失息法，的，小乘在破惑一般说来色法，心为本体，则重潜虚，密宗受佛家所谓外道
“何谓三学六度？”莫闲又问到。
若。教无量行门。三无漏禅定、般无漏学，包括了佛，慧’。六度，度是六种到达度为布施、持六为‘戒，定戒、忍辱、精进、内容虽使所有佛子修行得到最终的解脱。其岸的方法，六度是大梵语为波罗密达或然短短三个字，但意为到彼岸，六的总纲，依照三学的次第修行而“三学，又称之为三”彼学是波罗密多，是度既乘菩萨道的修学总纲，
“何谓安般？”
般那，”种呼吸相关安那是出息，般那是语安那佛教他的儿子罗睺那，是一的修行法门，这是释迦牟尼“安般，即安那般般那就是入息，安那一呼一吸。罗修学的法门。梵
是视根，耳是听对佛法有了个大概的官，或认识周围身是根。般若是三个外门弟根眼质，六根是指人的六种感觉器、耳、鼻、舌、的能进，鼻是嗅根，舌是触根，意是念虑之子难得有此机会，借机色在佛法智慧的意思。认识，中是有形的物力，包括眼行讨教，总算味根，身、意。
毕竟在藏经楼中读过二开书都没有看过二是修佛，只说了虽身在藏他所了解的，就这些，经楼，连本。也让三人眼界大，莫闲还好一些，不过潜虚子也不太了解佛法，他毕竟不本佛经，而秋声和斛丹
好。”大比，你们准备事，对三说：“下个月，门中进行潜虚子今日人兴致颇高，末了，他想起一
年“不是说还有半？”秋声问到。
看们不用问，我今天来，但秋妒意。眼睛瞄了一下莫闲，就是想看，莫闲没有留意声和斛丹眼有什么好苗子。”他中流露出一丝“提前了，你