杀伤力，以种情况他是首兴趣大增，这要不然，凭莫闲松溪真人只要不受迷阵所迷，可早就伤在阵中。次遇到，幸好，他布置的很方便的进出，是迷阵，没有一丝
看着莫闲闭着眼睛，什么秘密？却向他的方位直接走来，有
事。莫闲不感兴趣么一回想弄懂究竟是怎，现在却不同了，他他本来对
。睁开了一招，莫已经在山眼睛，发然闭着眼睛，真人随手也感到身子像顶松溪腾云驾雾一样，不由得现自己闲虽
道士盘坐在老的深，一个看起有墙有一不可测，正望着他。庐，四潭深水，渊中其中，眼睛之中，似乎面没山顶处有一间茅来
莫闲立见“后辈小子莫闲，拜，上前施礼：道长。”刻明白
意的一你这可摆手：“你一个凡人气亏损，是谁告诉松溪真人很随以补亏？”，居然能过我的迷雾芝里有玉阵，很不错，你元
，可以治我的亏损。”如，隐居“是一对姐妹，姐姐叫绿猗，妹里有灵药在洛山中，她们告诉我这妹叫绿
来在洛山中，们怎么不来“没听说过，既然隐居？”，偏偏要你应该是修道德之士，她
。”，晚辈不知道长在此结庐而居，有昧求取玉芝以前是一个杀手，练，她们与晚辈“我不知道什么习的武功有缺陷救命之恩，又想冒原因，晚辈指点晚辈来此
招式光明正大，没有杀二人倒是你所杀二人所换取威力。”了：“你说在山下连，他们所使你武功有缺陷，但我观你刚才力用的武功是用生命，用的一丝鬼诡之气，松溪真人笑
得到了“道长高明，离开那个组织后，两门功夫，形意六合伤己的，也是机缘巧合，我武功路数相似，我自从”放弃了那种伤人拳法和猿公剑法。他们和我以前是，便属于同一个组织功夫
恍然大悟，他明白了关奠基武艺，我两门武艺原来如此。”松溪真人键，不觉居然为自己习惯思维所已算是修行人的“摇，实质上困：“这摇头，自己居然给你骗了。”
莫闲诧异地说。“被我骗了？”有点莫名其妙，
？”“你不知道什么原因
莫闲摇摇头。
借自身功底，根本？”敛，你是不行，法，无意不过，你修炼形意拳没有可能通眼睛也不“你凭是感到有人在注视你，即使你闭中，身具灵觉，我因为注视你而没有收之上过我的迷雾阵和猿公剑
：“注我闭然大悟莫闲恍上眼，行走了一阵，眼睛在睛后觉到好像有一双视自己，原来是这么回事。”便感
修行下去实际上并不需，自然会进行”已经进入修行之门，对于弥补。元气亏损，要外物，只要“你无意之中，
的说，看着松溪能否收我真然心灵福至，往下一跪为徒？”！”莫闲着急人，陡：“道长在上，“可是我并不懂修行
，袖一甩，一股大力凭空无师徒缘分，也罢眉头一皱说：“我与长”《黄庭集注》，是梧道人所拜不下去留，讲的是黄庭之道，松溪真人袍产生，使莫闲依之修行，可以长生。你缘，我这边有一本，相见便是有
》与《黄庭经》有无莫闲一愣，想》，不联系？”起了他身边的《黄庭经由问道：“《黄庭集注
要不是我修行的修“你知道《都要修黄庭经》，行方法，金庭经》书，层次俨然，间行黄庭人参悟《黄丹之道，我《黄庭集注》是长梧道黄庭的道士，常常诵读《了是一本高深而作的一本道之道。”经》？也对，世俗
黄庭经》并不重视，绿如说过，黄庭经《是道典籍，语“修行外行，他决定还是气之中好像对莫闲问到，他不懂修样子，莫闲是对《黄了解一些。庭有几门？意中修出了灵觉”，但松溪真人却真多行，听松溪推崇的的家他无人说，经》很
多，通常有金丹、存思、守中、宝精等，道家修行，类别很黄一、导庭经》主要丹之道。引、房“修行很多，分为道佛、服气、行气等，《是存思，我的修行是金”
和其它修行有哪些？外，佛家修行”动，问：“除道家修行行方法，心中一莫闲听他说有这么多修
名，实质是一样是为了解脱，佛家超有或言自然，或言无想法对修行有害无，不可执着于一宗，世，门一派，往往存门于往往限兼有无而言道，其他各其他，最终都既然修行，借假修人真户之见，这种无而言性，道家“世间修行，最益。”道佛，还是终目的相同，不论眼界，拘泥于一家，或言虚无，
眼目一新，虽然松溪闲松溪真人的这真，但松溪一番话，令莫真人没有答应收他为徒对待修行的态度，人却使莫闲顿生好感。
激，不能在道长门下莫闲十分感道长指点，。”莫闲，日夜受道长教诲激地又施了一礼。“多谢感
元气，虽然没丹有用，我只指导你修行，补足一些而已人不好意思的笑道：“我也有私心，玉效果慢有玉芝，才。”芝是一味灵药，对我炼松溪真
远超出晚辈的想和赠书，道玉芝。”长给予晚“能得道长指点像，晚辈怎么敢再要辈的东西已远
峰上过几天，待，有一条其莲子和莲藕大补，莫闲有些对他的胃松溪真人，倒不是不对了，玉芝我有用，洛看护，凭你我收取玉芝。”元气，不过有异中一动阴阳的功夫道符纹，你去收口，他想起一兽一归元莲，后，给心取就十拿九稳了物，说：“灵溪，中有灵药你山归雁峰东南三十多里能收取，你在此
喜：“多谢道长大恩，莫请教道长的法号？”闲大
此有怕寂寞，有人“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在说话总将近半月了，虽然他不是好的。
之道，其中将自己的梧道人的《黄庭集，而长》也拿了出来，《黄庭经》上全是七言。一一解山上有莫闲在《黄庭翻看着《黄庭集注》，些关窍，莫闲看不懂，释清楚经，主要是存思注》却将这些关窍
。指脑部，“神盖”喻仁，而“紫烟”明出霄间，神盖童子生则指目光，眉，“童子”则是指瞳莫闲这才明白，如“九等，紫烟”等“霄间”亦称神光，如此种种是指天空，在人则气映
四》将《黄庭经》修行还虚四境和入道四境，不仅共二十四个层次。是这些，更重要的是境、观照四化，明确指出修行层经》修行分为入静，《黄庭集注将《黄庭系统境、阴神四境、元神四境、次，
为静息和内明。心、止念、胎入静四境
、心光、神现和内景。观照四境是开窍
阴神四境是光明、出窍、显形和御物。
神四境是琴心、胎仙有写，还是没有达到这，却没有具体叙还有还虚境和入道境只是有这二个层次，不是长梧道人没述，个境界。知道、幻形和分身，之后元
，每层都有效过了入道到达世间的巅峰，飞升天界，层次清楚境，验。
说《黄庭闲这层层深入。真人才明白，不怪松溪按此修行，一步一个效验，经》是一部大法，莫
黄庭在《集注》的言。散前，太上大道玉，莫闲不由晨君，闲居蕊珠作七紫霞虚皇黄庭经》…”化五形变是为黄庭曰内篇万神，…得默诵起来：“上清，这部经书豁然而明基础上，再看《
》，又能在不知不庭经修入静。，他没有修行的经验，诵《黄居然炼之中，便于觉间沉入莫闲能够用默诵方式来入在一旁默静，既能熟悉《黄庭经》，松溪真人斜眄了他一眼，不觉点点头
只气宛如白云。到这一点，只有似无一股纯素之之中，似，神思由大脑向有一种舒服感，他不知不觉之中莫闲并没有想下，目光追随，似守觉氤氲气生，黄庭非守于黄庭之地，庭经》自己是觉得默诵《黄
神盖童子生。烟。他真正体会到紫这两句话的意义九气映明出霄间，
动功，虽然莫闲并不心的层次，这也，这两者可以算是个月来他的第一次修炼，不知不觉中达到了静生，事实上在预成果也是有的，特别已入修行之门。知晓，但是意之中灵觉料之中，莫闲近几初拳法和猿公剑法，修炼形意他无
一个念头浮上达到这，难道是达到静心层次？”个层心头：“我这是怎么了松溪真人并不意外，一切很宁静，次，半个时到自己不知不觉中而莫闲却想不辰后，他感到
觉间就失守，他猛醒，想再次进入一狂喜，念及此，他心他迅。，怎，一时心绪万千么也进入不了一速退出了这让境界，心神不知不中不由得狂喜，这个
对时，不“你刚心态不要强自修行。”心，修行实质是修心，特别是在心绪刚修行，己，波动的情况下，静一下自己的内不要勉强自音。莫闲耳边传来了松溪真人的声你起身练练武，平
拔出剑，练便开始活动拳脚，走了一松溪真人一礼下来。他也不勉强自己，，先对，致谢，莫闲一想是这个理，了一套猿公剑法站起身静，心情反而放松趟形意拳，又以动治