稍后听的情况。的具体取了李宝关于周边海洋情况，水手训练
来储存补专业的补给还有船只，只能把就是李宝提出缺少仓库里的弹药减少一部分给。
边海域的进度航补给后才能继续出发。所以探查周都要回很是缓慢，每次
木材还要等一段时间船，大型可惜现在处理的第一批别是龙骨。且就要求很是严格，目前只能打造些渔船和小的海船需要的木材还没算如此也木材，特有找到优秀的的才能制造船只，而
究更的造船工艺，图纸。要么就只能让先进看来只有继续研系统提供完善的造船技艺和实用的
幸好还有三艘战舰提供考，但是在不能情况少。在没有办法造出合下，获得的成果也没有多布局了。参格船体的情况下，就只能研究下船帆和研究的拆解
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定的时间就这样坚韧而又稳向前走去。
到了万间也来收获的季节。又是三个月过去了，时物
、安全感。悦，里一片片远的看着，心里充满了东城外的水田的水稻早已经被压充满了满足感、幸福感弯了腰，黄橙橙满充硕，远的稻穗饱喜
亩的收获，从育，第一季的水稻即将月了，从现在的田亩来插秧到收获，过去芽开始，了三个看，每产量非常喜人。收获总是喜悦的
城东的水稻田来看了看。杨松听杨忠，所以来到和方庆来报水稻即将收割
立在政务大厅的中，二“主公，天启城水稻即将收获，还请祭祀天地则以正正统”。杨忠伫农，一则凝聚民心间严肃建议道。神第一次的
方庆接着道凡的意义”。农桑从事主公，这一次的收获具有非“属下复议，。
、神农”几天后就祭祀天地你去准备吧，：“好，杨忠，杨松想了想，便道，开始收割水稻。
的，不仅仅是迷信的结晶。、勤劳以及智慧的神圣的，是深入民心，而是华夏人民的朴实啊，这个时代是，祭祀是非常
最后最易受伤害的却还手勤劳的创造未来，然而是他们！创造文明华夏人民是用自己的双，创造财富，
为可以心安理得，取可以让勤劳的华夏人民所得的收了所得而从天地间索宣泄的途径。充满的不安，以及祭祀的仪式感有一个获收获时的喜悦
的人华夏自古以来就讲究人能简单理解的。也自获，这些不是其他民族处，有付出才会有收然的和谐相
不会的！很不理解那时看这些问题也有很多人不安？不存在的！敬畏？那是什么？感激？候人民内心的感觉。用现在的思想来
虽说也没错，但那种最朴了！后能获得什么，实、最出了什么，然真实的感情却淡化交换，因为现在的这个社会充满利益之间的我付
祀是庄严的、重大的紧代，祭获庄稼、开疆扩土有权力举行的。它同没紧联系在一起。国之君、一家之主，是非一等重大事情，所以在古出兵征战、收
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是人山空地挨着城墙边这天一大早杨松就刻在稻田边的空地上已人海，临时搭建的祭祀台。来到一座高台，这是有东城外，此
下面炉，张长桌，长桌上面祀台四角立着长幡。鼎，祭放着三畜、香的四足铜是团蒲，然后是燃烧着祭祀台上最高处放着一
海军统帅李宝出海礼冠，脚踩云靴，一身头正装站在祭祀台戴下，旁边依次大小官员，除了来站着探索外，其他的人都了。杨松身穿深色长袍，
”随着杨忠一声“吉时到，祭祀开始！高呼。
“轰轰～”
一阵炮响，一阵铜锣鼓声后，全场寂静！
稳重的走上祭脚步，一步一步慢慢祀台。杨松踏着坚定地而又
。天地！”杨呼道忠“叩拜
跪在团蒲杨松着，全场不管是官起身上男女老少，全都跪随了下去。三次磕头后员百姓，不管是。
“上香！”
香。供桌，身后的主要官员依，在铜鼎次上，作揖三次后把长香杨松接过三支长香插进香炉后退到一旁里点燃后走向
“请祭词！”
杨松站在祭词，朗诵起来。由竹简书面朝供桌展开祀中央，写的祭
所获，“今异世华夏炎黄今祭祀天地，以报天地之庇佑～～”，落户此地，终日恩泽子民，因天地勤勉，方有
祭词做些什么，，有此次丰收等等内有什么人，记录了这是什么地方，地的庇佑容。感谢天
鼎焚烧。诵完毕，把竹简投入铜祭词朗杨松把
的话。然后杨松面朝台下百姓话又讲了一些百姓，主要是讲些鼓励激励官员
祀台，再恩杨松下得祭再次祭拜先祖的德以及望其庇佑！到不远处新建的神农庙
足蹈，激动非常！最后“礼毕！”，随着一声铜锣鼓声后，阵炮响，一阵一全场轰动，手舞
杨松随后收割镰刀来到稻田，亲手握着一珠水稻的收割。，开始第一次收割，第
等他完下田收割捆闹的百姓中的农民们扎，脱粒稻谷，明确！纷纷分工成仪式后，看热
看着忙碌的百姓，对一忠和方庆道。这时的杨松站在稻田边边的杨
百姓惶的产量是多少，次丰收庆典！这样恐不安的内心就可以安定然总共收获了多少了。”平均每亩，忙完后再办后计算一下“注意稻谷的保存，一起庆典，一
主公英明。”两人回道。“遵命，主公，
睦、快快乐乐的热闹存着这个机惶掉大家内心不安定的因的人和事，内心中总是现出来，趁只是因为生存的压世界，陌生样，来到这个陌生的，让大家和和睦迫下大家都没表泄一下，这是最为方便素。而办快捷的方法了。会，杨松准上一场，发备消除的地方，还有陌生其实杨松和百姓一恐和不安，在着一缕淡淡的一场庆典
叮～
恭喜宿主成功举行一次丰收祭祀庆典，获得奖励：
人口一千
大科学家一人
科学研究人员五人
研究院一座。
来说美妙的提庆典结束的那一刻系统传来了对于杨松示。
匙。又奖正轨了，现在系统领地初步走上的钥励了前进一步现在天启城及周边
”这句话杨松是体验来说，这次奖励是他非常深刻常重视的，要知道对于杨松得非的。“科学是第一生产力
用品都非常原始，有各在用树枝擦现在的天启种城，没有电、如果没，杨松现在还屁股呢。东西，甚至连生活作坊这些方便的网络、汽车
必随着科活会越来有了这些科学人员和快捷。这处研究院，就可以发展科学技术，想学和工业的发展，生越方便
……
百姓二天，杨松把杨忠找立起来了。手的项目也可以建，让他把这些新来的来，然后把一千人口少人第，有了这一千，一些缺领取了安排妥当
皂、修路、玻璃、化工、纺织、等工厂项目就、冶炼、水泥开矿皮革、肥比如：牧场、、下水道……等可以建立了。
口水。这不“额，的过是一千人而已多事！，还干不了这么想多了！”回过神来，擦擦嘴边根本不存在
但可以，一旦这些工厂全都建的充足！生产力么的诱人，物资有多么来，天想象立起高一截了。又可以提启城的财富将会是多
。角城的西北然后他来到着领和科学研究位科学家取了六不是一般的人啊人员，领取后发现预留的空地前领这些都取建立起研究院，紧接
沈括——综合科学家
朱熹——教育
数学秦九韶——
宋慈——法医学
造学李诫——建
陈旉——农学
杨忠辅——天文历法
，这熟之人。史留名些应该都是青的著名人物就从中几个他耳可看出
术、文学、建、水利、医药、、化学、数学卜算都无不精通，简地理、物理科学家，那个著有《天文、经济、军事、艺沈括就是系统说的大筑甚至直就是全才。科学著作的人物，梦溪笔谈》
国整部科学史中最卓越的人不愧是系“中国科学史上笔谈》也被称为物”，《梦溪碑”。是被誉为“中的里程不愧统承认的大科学家啊。
方面是有存在看重的道理的，杨松准备就学术方！学”的著名人物，但是的发展，在社会学和道家、诗人，开创了“理朱熹，唯心学家、教育面物主义更符合科学很开启百家争鸣，个时代，这些唯心思想佛、儒家集大家、思想家、哲，法、道、的，在这德哲学还是很普遍的，杨松还是有很多作用的杨松对其中的有些思方面百花齐放。毕竟存在还成者不是不赞同想不太赞同，但方面杨松还是，理学是在教育，但是唯
正负开书九章》，全书九章、营造之学，特别是极，上也数文、星秦九至天法(高次方程研星象余方程组问题的解法，高次多项式方程的数、书内种几何图形和体积，钱种求解一元名，但是杨松还剩余定理)、三斜求积九章九类，该著《数象、历律、谷韶，正根的数值。其是知道这个人的，他精测候，下至河道、水利、音律、方术计算和互易，是这个人没有上两个出就是现在所称的中国、弓剑，表述了一章》，其中的大衍求一术(一次同，著作《数书九一本划时代的巨作。容丰富至役、市场、牙厘的界数学名的重要贡献中世算术、诗词、建筑、运输，各术和秦九韶算求法)是有世界意义学这一项十八卷，值解的算法——赋
科学精神，这说《验，并对先秦以来在当时是非常稀有理化、系统检察的最佳人选先地洗冤录》）一，开创《洗冤集录》（一位的界法医学鼻祖。著成了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世验的书，居于世界领之条着求实求真的于刑狱检总结，使的大宋提刑官，司法中医药学实际经验，进行全面历代官府刑狱检化、理论化宋慈，著名应用。其中贯穿的。“不听陈言只听天”的
的编修来源法式》。《营造法式》了当时的著作《营造书反映中国第一本详细论述建筑工程做法技术所大规模建筑，编写了达到的佛寺等传，经学李诫，北宋著名建筑久通行的做法，所以该家。曾主持修建了开封于古代匠师的实践，是中国土木建筑工程水平。府廨、太庙及钦慈太后历代工匠相
陈旉，编著的《南方农民。特别是他积更有着重要的指导意义栽桑、养牛等生产技种植水稻以及养蚕、理对于实际的生产施肥改良土壤，可丰富经验，并且指农常新壮”。陈旉的《术的极进取的精神与充人所称道。国农书》，对于我国古代农使地力“的完善有着出通过合书》详细总结了我分开发的思想，为世重要的作用，业技术体系
历相当，而早三百八5日，与回，十余年。定一年为365归年公仅差26秒，精度与杨忠辅，历》.作《统天
介绍才知道的，都是些推动历史这些著的人物啊。有名的知道外，其他的都是通过系统除了两个很名的人物的简介杨松