儿（一）第102妻

。石池楼榭洛阳皇宫，深幽园林，

老壮年，成熟力妆扮也藏不住衰；郑文清也是三十三二十余岁面而有阅历；唯独郑义，三口底细，外人必把艾妪，再努叨一仿若时光在他身上停麦麦当成已五十一岁老家事国事。此时艾麦麦滞，永远都是郑义老母，把郑文清当成子郑文清一家郑义与艾麦麦、谪长孔。倘若不知一家郑义长些琐碎三口围坐亭台石桌，唠兄。

郑文清。义并不认可说心里话，郑

选优选贤，郑义绝不选郑文清继统帝国江山。如果

了。史书就该，更像放浪不羁是稳重政客。翻翻历气息浓厚的够走出歧路——可惜，和艺术气息浓厚，能缘由郑义吐槽他是一大这种文艺天愿望罢知道下间所有父亲一样，美皇郑义眼里，郑文清。郑文清的名字，就儿子能的艺术狂生而不写诗文青，希望诫喻书能画，能作曲能好愿望只能是美好，帝只会将国家带向深渊

到洛进程，最令郑义响。而是一些说。不是标准常常超越地域超越时义武空树时空17世纪1郑文清投艺术则不同，艺术作品历史里闻所未闻的文何况许多超前科技都阳的《东商外史》话本空打动人心。郑其实也是受郑义影定的，科技物质规律是固艺作品诞生，譬如最力干涉历史8世纪科技树复制，是郑义亲手送出。而感兴趣的，新传再繁盛也如机械复小标准时制图画，更身艺术，

主角则代指孔门七十义来的蝴蝶效应，*了，《东商外史商纣七十二大将被女是前落尼山。作者显然小说把鸿钧塑造成假好汉。故事仿照商封神众仙大战引到成的红衣军；七十二仙侠版世界大战。文笔，将七就远超《封》最令人惊叹的是他的念大明。再次，将故事绕到“纣克东夷死绝龙岭为引子趁，暗喻故事背景宏大的多红巾军与郑遗老，但是故事确被时人评价为“明玩成郑义所趁，实写的精彩，二贤梅》，借栩如生《*紫绶貂冠，惜续回援朝歌。，堪比水浒一百零八神演义》，与其并狗尾”，意四国殖民战争带娲等圣人布阵困在东夷于尽时，更化为流星坠十二主角与鸿钧同归明伐辽东夷而为十二主角形象描绘的栩故事内核某匿名文闻仲战姬周所或许是帝国与西葡英荷思说此书追悼东商其实是怀列乃是唯一污点。显，其以商伐东，冒天道的大而为人前些年续写《，结尾七反派，暗喻明初的精神很明而损其身”，说，没能及时封神演义》，将周七大洲五大洋

很多。如《东类水平创作，还有商外史》的文艺高

有吸之等待科技树解新奇的艺术结晶无锁，这些疑对郑义更具引力。比

两时空发展的？有样学样，能有什么好怪奇轨迹不厌其烦年》新文艺作品，郑文父业清子承集类似《东商外史郑义对比年搜

抬皇上皇，历史屡见不鲜继承人只会带来承人，令皇帝不敢反噬权力的立宪模式更能。与之相比唐宗宋权精神领工业国家历史大势来判都是极好选择。强势边限袖威望，联合资本势力出于控制制内阁文武势力。祖式的豪、贵族势力，从容控文清倘若是秦汉汉符合郑义利益，一一个弱势的杰，登幕后老自上皇帝宝座之后反效果，郑，说不得就敢幽禁郑继承人搭配内阁体系高私心理，权柄——尴尬太武义夺取至。无论基于断，还是制继祖宗；一边清政治能力，其实也话说回来，郑义不认可，君主郑文是好事

要社当然，君主立宪制也会基础，不可需能一蹴而就。

有人投资下一代团团围深入人心，文武朝命令郑文清太子帝座，人累监国的念头。郑至高权力也常常反举着太心上皇郑义旗帜向郑文清了。聚在他身边，可帝之心。永掌权力固然必了，也累了，所以才有更多。一次次的权力冲突，再加上郑义谏诤的只怕幕后遥控，君主立宪要，可郑义身为开国皇在洛阳皇宫当吉祥臣无有人敢起反抗，三十年权柄蹲文清政治根基薄物。郑义坐久皇熟的社会基础也就慢慢成弱，其监国期间，固然过来囚困郑不得不长时间义，令郑义

良、韩信各有无郑文清说：“韩信将兵想到这里，郑义嘱咐帅，为君之要，故干涉。”在于用人。萧何、张庖，不要，刘邦将所长，你不要越俎代

谨回答郑文清拘：“儿臣明白说。”

艾麦麦也顺着郑义话言，平时，可私下问问他意见。”事有至内阁的干练能臣，朝要多听阁老们的谏为下，用人为上，在朝必就曾夸他是多听听幕僚谏言。郑文清：“教育例如艾延恩，你父皇也要用己甚不懂的

艾延恩在之子。艾延恩十八众多从龙名臣后的视野。下脚迹，丰富的阅历造为麦彰祖摇旗呐喊。就他广阔入朝堂的唯一好，算是郑清交出一政坛非常活跃，本任内阁推选首辅，就关系，辅艾景熙有他在背后或许艾延恩致力一根粗壮触角。于朝政，他自幼与郑文于艾麦麦这层艾延恩是从龙名臣个。或许由内阁第三届首岁环游世界，南代中，艾延恩是最杰文清渗洋印度非洲美洲都曾留

政治势力，起围在郑文清身边的眉头记起艾延恩，记郑义微微皱起：“文清，你怎么儒家的态度？”评价我对

若离？”郑文清认真思考半晌，回答说：“若即

有离轻贱儒家常看重儒家我是非郑义摇头：，其“从来没实过。外人非议我的，知道原因吗？”

马上治天下？”快给出答案：郑文清这次很“马上得天下，安能

它，是要亡国的。”是说与人听的话，真信郑义仍旧摇头：“这

然怔郑文清猛住。

是王朝崩溃的前兆。为何能马上得天下。不管外因也军事失败必武力强弱是？”马弱、武弱、军因为前朝的王朝生命的外现，连续唐宋元明，哪马。武王朝的根基，也，军也。朝不是军事失败才？必然是在王在，郑羽，邦干翻才绝望自杀的亡国的，义解释说：“马者，也是不就是西楚霸王项，内因也好，武先被刘弱能马上治天下然力是维持好马失王死，何谓

袋有点晕。郑文清脑

为何看重儒家呢越好，国元，不用儒学的北乱。一有长久的？”郑义继续说：纯儒大儒造反，连塾师句话说，儒学是丢给小儒学，是因为学的，小，是因为儒学能无形消称霸，朱子不能助赵宋蒙级别小儒都没有。重用家越和谐。瞧瞧北伐反者？没有，非儒学能够和谐万民，可见连儒学圣人都朝、五代十国与民历朝乱世，可有纯儒造但没有弭祸够力挽狂澜？孔民学南“历朝乱世，可有一位纯儒能可？答案也很简单。仍观孟不能助鲁国对国家崛起无益。那我镇压百姓戾气，国运

郑文清脑袋彻底晕了。

说一群群宋儒骂他唐儒不同守仁也曾向，前明的王的他丢破新儒培育完毕宋儒明儒学若即鞋儒，虽然皆号儒。儒学是一个筐，什么都，而且不似佛道等内容其实截然明推崇的譬如前在翰林院培养新儒派你觉得我对系。等契合本朝诠释执政理念：“汉儒，才能正式若离，是因为我不满意可以往里面丢前明儒学，正郑义继续推广天下。”朱子理学，莫家，。宗教那样顽固己见。

郑文清发觉郑义朝与军力休戚于宋，旋即有神州陆沉国？”言语矛盾之护了民，哪里还有强军不住问：“文事莫盛，武必衰，历朝之常理推崇儒学弱之祸，或可证明儒处，忍学弱民。儒若盛相关，可。父皇说王

学仿若竹筐银，世间常说它是万摇身一变就成了法经’是儒学常态没有罪恶了吗的很清楚，。前明徐光启遇上了方教想吸纳儒学自我更‘六经注三千年衍变融合，什么都可以往里方教，不也立刻尝试融、李郑义从怀中掏出一块银和谐，数学说。纯儒固然学知识面方教，排佛补儒？反也可助我横扫天下。前了吗？”过来说，西问题没有钱毫无战斗力，可读儒学民圆：“这金能够闯下的儒子，却往往就了无物斯也是学儒的，可恶之源，儒面我说我注六咒骂道德因之沦丧，可，多少人新，怕就困难十倍。儒西皆有两面性？事，儒学可助我弱学的包容性很强，两合西丢我，家，懂无数伟业。荀子、韩非

德教？杂之，奈文清揣摩郑义心意说：郑”霸王道以“汉家自有制度，本何纯任

郑文清引用的是汉宣帝子汉。言刘病己教育儿元帝刘奭的名

：“然郑义点头也！”

汉宣之后，国运陡衰，霸王……”郑文清下意识反驳说：“

色大错了。”地磕头：“儿臣知道郑文清说着说着忽然脸开竹椅跪变，连忙离

残酷故事后续太子也”。而汉元病己沮清突然记起“己沮丧之”。汉元帝背后的刘病了以己的教导不父亲警告改以纯儒帝者，莽不到十年就登场演出霸王刘。帝刘奭登基后，更无视预言“乱吾家却是郑文为然，气的汉宣帝刘奭对于汉宣帝刘病丧预言，王历史果如汉宣道杂治国，

醒，父皇唠叨儒学许久，真正想说的原来只有一句话：“乱吾郑文清此时才猛然惊家者，太子也。”