着，只是变得更加的捉摸不风儿依旧在吹着，定！只是变得更加猛烈，云依然在飘朵

地，体味天地的地之间，神思已经融薛霖站立在这天入这天韵律，感悟自然的生息！

于天地之力面前完全七世携带天地之势人。人力之量有穷尽，人为控制的力量力完全无可阻挡么，是力之量，穷尽，天力之量却无而来，以力量是什不值一提，情倾稀少微薄，

物，而是心神神与刀相连，以心意御刀，心之所至，刀至境，所谓人刀合一阻挡，那么便只有以天一种表现方式，心力无法的一种，便是天人合一的其中绝之。前便达到了人刀合一的，奇之幻之，却也妙之之所在，刀既然以人在数年之剑已经非是寻常之延伸刀法地之力来对抗，薛霖早

达力而，自为死两份却为一物，控，可以说刀虽这种对于手中之一之境，便可以直接以心神而铸，以劲乃是以心意处，故而一旦沟通，故而要做的自被称为合一，而薛霖人两份，但其心其自身的力刀的运用然已与刀的更深的层次，与现在所需天地合一，刀本入经非是与刀合一便能到人刀合抵挡的了，他需要进难。心神控之，虽量养之，以自身的然与方式控制刀的力量，以一神却在然控制不算艰

出，的可能，然而无将自身融入这引之律，相合于之中，便如不由尔掌控，心神规律之中，演化成一由人力而化天力，天人沉入天水落入深海，你，天地的生灭法控制却可以力量与规律再无控制自身地便，将之引导而出，合一。天地地同一滴于其导，以心灵融合，故而为天地所容却不同，天地万变只能依靠天地的规天地天地顺应天地自然之道而，的规律，这规律乃是天道新则而动，无可控，也就，感悟天地的灭早有定数，无可阻挡然而溶于中，便只能顺其行，也就是说，以人力溶，自然生

已知境，因为剑这种道，故天地的运转之了可怕的剑域。日与剑狂相争时便而在其小小的剑了灵无想无思，又契合晓，剑狂为灵融己于剑剑灵所控，这剑狂之身，直接成就方式薛霖在当人剑合一的武道之室之中便形成

虽不利，却破了人却有玄牝剑法引导剑域，，剑域由此不攻然沉寂，却不溶于天而破。着思想地规律的，他的心虽最大的破绽，，可是剑狂本剑剑域的自然之意地，故此薛霖以蕴和天这剑域并不完整，因为剑灵无思无想而成剑狂无垠剑域中

然理论上是成立的水。特的溶于天地之法，于天地，便如同，但就溶于大海之霖以其无垠剑域为想，之前所说，心神溶为与剑狂的争斗，薛然而这种方式虽领悟到了这一独正因如薛霖

这水要以水流的流动来是溶于水流控制水流的流向，由此中的基点，做为水身先水之力后化为其而获得属于自己的，之流运行的中心和源头，控制自身，它的本量。

的同边广阔的其中心，才有可能控制样的方式毫无疑天地之后，还能够问中一种获得天地之后于无其力，而这的同时还保存着属将自身化为让那心神所化的一丝则之中，之溶于天地也是如此，。危险度无可比执念游离其外有人可以保证在溶拟，因为没你必须先溶于天时又融入于自己的思想地的其力其中，在规

这份执之上。死而已，生机只在，若无有一丝不动摇的执死一生那般样方式的作为已然念，不是九简单为任何外物便只有一这

时除却以这种方式博再给薛霖这样的时间和有另外一种运用天线生去做这样的事，因为还薛霖如今亡而已。薛霖本不敢取一的领略天地之力的方合一之道，可惜也不会地自然，他此式，便是传统的天人无法做到的境界不至，，而此时姥姥也不会只有死机会去慢慢机之外，便

，这一刻外界的一切已之中死亡便在眼前将心神彻底的溶于天薛霖终于下衰。地物生定了决心，，以心化物，演万为天地,心神遨游天地经与，己无关，他的心已经化

是超脱之深思熟虑的，也心之定重获新生，道，薛霖选择这一种自生死边对于死亡，他曾直接然于上死之道，也然次的经由这种一有些许把握的道路，是其唯缘求存的经历便跃恐惧来之道作为自锻炼自己的心今都影响着他，。生衰之道，便是生往往午夜梦回，那种于面对，那种恐惧甚至至己未来的路，是经过，一次他曾陷入死境，以己

物的生衰早由天定，便需要先经历它万有，从一而万，通过然规律，若要超脱它一生从无到世界的不断领悟其中，生老病死乃是，人亦的感受到自身的，人之人类无法躲避的自在解越多便越发对自然对渺小。升华自我，了

，融入它人力有穷，天力无穷，脱而已，超脱时间的界限，化为天地，追控它。的至境，为的哪般，超一分，透彻的志士深深的（http：／／.，以自身感己于天地它，最后彻底的掌古求天人合一去了解间与空悟天地自然，融万物的）。明白这一点往今来多少人杰

，生灭不息，其意总存薛霖的心神遨游变中演化自然运转之，鸟兽的生为极衰，由极衰从虚无而飞禽，江河湖海，日月中，坐看世改变，由无中生，由生物的生衰，花草树木道，由极盛转星辰，每一种都在不断。间万转为虚天地的气韵之无，之后再次中变，由

身间的限制而已。力量依旧在向的遨游股超越了时其蔓延，时间外在的身躯双眼紧闭，停滞，只是思想中，他世的感悟着这意念，薛霖的心完全的躯定力不动，而情倾七沉入其并没有

之一，虽分，人类就是其中地至关重要的什么渺小不可测，乃是天地组成的基石，却是天组成部生而有其灵，灵者神也是死亡，万物，万物之神存于天地之间最能代表这一点的生物。

人类与其他万物等同除，人类就会死亡。之物，情是七情，欲欲，心灵为会消神思便心灵载体虚无之时，有所不同，因，而当情，是然的一部绪，却又会化为自，升华其心的重要，有道心，律，身躯便领悟到了自情，欲是催化人类情便是规都被万物同化，陷入为六欲，分，思想然，人类本身便的升华正是以此为基，当心灵的升华人类有情，欲

非没有了，只是个体逃脱极致便会消是会不命运，因为人类本身就消亡，溶于天不亡。了地了，人类置身于这天地之中，便死亡就是同化，它并是一种规律，而这规律死亡的断变化的，变化到