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殊的气,就是刚正义大德造就一身正气。间的一股特所谓浩然正,是大之气,就是人间正气气,乃是天地之
能屈的高尚情,操。诱惑也好,威胁也好,都能心”的境界贫贱不能移,威武不外界一切巨大的的富贵不能淫,,达到“不动也就是孟子曾经说过精神力量,面对处变不惊,镇定一个人有自若了浩气长存的
气寄寓于宇宙间各种不的形体之中断变化。浩然正
,而在国家、民族仁人志士于危难河的元气,在大自然,便是构成日不阿、宁死不屈、月、星辰、高山大天下太平、政治刚正关头时,便表现为人清明时,便表现为在处的气节祥和之气间社会,。
声,便可以让奸而他只需大分,文天祥被佞小人心胆俱喝一之所产生的诸般元军俘虏,关入监裂。狱,凭借浩然正气护恶气不能伤害其半体,监狱这种肮脏污秽昔日
神辟易。浩然正气出,鬼
也就没什么意着袁承志这一剑,浩,高淼所化的边被破,意境被破,招式而伴随然正气爆发义了。塞军旅的意境直接
兄长侠骨仁心“好!,手上却没有放松。半点句佩服好一个浩,小弟佩服。”高淼嘴上说了一然正气,
了龙湄的尽心指以及剑意演化,更是大。前些日子高很多,尤其是招式连贯有长进点,剑法进步了淼得
的艰难处境和复翁一句诗出“可怜身上衣正单,心寒,人心更寒,动,天边寒冷吧!杂的内心活忧炭自白居易的《卖炭翁就看你这热字就表现出了卖炭血能不能暖透这无》,仅仅十四个贱愿天寒。”这
倍增。了很大的修淼后,高在得了素真气影响人的感官,双对于这一招进行改,招式意境直指人女真管齐下,威力心,同时以寒冷气特性之
炭老翁建“安得下寒士上一座遮风广厦千万间,大庇天俱欢颜,风雨不动安卖出一个才思敏捷,你如山。”袁承志也是挡雨的大国忧民大诗人,为这屋。贫苦老翁,我出一个忧
,《观不知热,但惜诗气,背灼刈麦》,这一招“足蒸暑土。”高夏日长易的淼剑势再变,还是白居是高淼自创的。炎天光。力尽
如今这《观刈麦》描地冻之时的贫苦百留不下口粮庄稼,捡拾,农民割麦子的场姓的悲凉生活,然也要收割起赋税,景,纵炭翁》描述的是天寒麦穗,否则交不酷暑,前番《卖。述的则是盛夏炎炎之时
百姓的生活。衰退之时,所写诗词,多白居易生在大唐为描述贫苦
说,“接天莲样袁承志的智叶无穷碧,映日荷花别商和应变实在高明。日,也有美景。不得不红。”炎炎夏
去,实在应付不了的比对诗词歌付过招法,还,就用养吾剑法强行破对随机应变,大多也可以开。词储应赋的储备比不得高淼,但是备,袁承志的诗两人不仅是比
剑,剑气如雨,攻淼也懒得吟诗了,直接击狂乱。挥舞长数十招过去,两人热身完毕,高
,浩然正气一出一气。是稳如泰山,养吾破剑法的几招变化用的炉火纯青袁承志则简单,但是威力十足七气,招式
的眼睛就看直了。来观战,同时,一些还豪客也被吸引过没离开的武林很快,他们伴随着二人交手,场地变得坑坑洼洼,
奇或险,忽千变万化,或《泰山十八盘》知这一招下剑势落长空》《五大夫剑》五神剑》等各不相同《唐诗剑法剑法·自创》《衡山》《宋词快忽慢,谁也不高淼一连用出来《狂风快剑》《七星的剑法,面会有什么变化。
淼的去剑式打飞攻,华山各路剑法用的出来几招特袁承志则是和高淼对的手里,反而演化出来更为精妙炉火纯青,除了《回招,甚至故意被高的奇招。养吾剑法》,还用宝剑,但是宝剑别的剑旋,又到了他了
一招就是承打着打着,袁生的用什么样子。解掉,仿佛这招式,都会被这一招破志手里只剩,变化万千,无论高淼的剑法是这一招精妙无比为了破解天下剑法而下一招剑法,但
的武功,不“独孤九剑?”高淼想到华山那套传说中由得出声询问。
剑势,挫剑势,前番为兄用了了。”袁承如今只能用这最为精神奥妙的破剑势,来对抗“兄的剑法势,冲剑势,离剑势,你那千变万化撩剑势,飞剑弟好见识,贤弟均没有破除你的剑法,回剑势,荡志笑呵呵的解释道。
,也好,就好好见厉害。,这个版本的独孤九剑的原来是影版的独孤九剑识一下
爆发出来,剑势”,高淼豪气剑武功也毫不留手的用了出。全的湄来的“破指点过的成果完得自神龙教的各种精妙勃发,被龙面对号称一剑破万
出剑气。吝惜的发招式一般,毫不左手掐指决,玄冰指遥指袁承志,右手持长剑,各路精妙剑术仿佛堆叠
九山大,不然也不会力,袁承志同样压力套压箱底的剑法。拿出来独孤高淼感受到了压剑这
化出各种奇招妙法,,压同时,袁承独孤九剑本志也在稳步进不过这步。在高淼进步的就是见识越力越大,越容易演多
美奂,赏心悦目。两人越打越激烈,剑气壑纵横,两把长剑或直刺,或斜刺,或画弧,招式变换无不是美轮的土地都被打的沟四溢,方圆十丈之内
招,或查找破绽,挺剑刺克巧,以繁克简。你出一招,我拆解一击,或以力
十招,就被剑气场中,都看呆了,妙剑场外群雄入大半这等神怕不是斗个十几二打成筛子了。法,他们这辈子都没有见过,把自己代
其中“三绝”大战数百厉害。传闻高淼的之一就是剑法招,还曾经打断归想到这高淼就是这么,不仅和华山掌门归辛树辛树的佩剑,原本意抬举,没还以为是归辛树故
了,不够厉害怎么袁承志就更不用说当的了盟主!