科举的目的是什么？
，终归还是取士，官员，科举考一出来的人基本不会去施行。国家管理中极重要的国家制度拔，却正是需要官员来官吏，其实只是选拔环。毕竟不论什么样的也就是选拔做吏员。而官员选
也是各朝中对科举密也过了已是鼎盛时期。明朝开创科举，最为高度重到了明朝时，视的，科举的方法之严自隋以往历代。
，也造就了明鼎盛到了如今，科举的大的读人群体。代庞
余进学成为一举人功名者，也有两万才功名者，就有六十得通过县试府试院试三余万人，拥有名秀才。成为一个秀才，道难关，才能天下此时拥有秀人。这是一个多么庞大的数字。而要
此时读识字的人该有多少。想而知，才居然有六十余万，可而天下秀
中举人，再进京参。考科考士。省取率大约三十取一提学官举行的岁考和难。得通过加乡试，考取举人。过殿试，才能真正成为进秀才想成为举人，更乡试的资格，然后参乡试的录而，才能获得参加加会试，最后还要通
试头场都考八经墨义，宋朝主考策不同于唐宋、会问。而到了明朝，乡试考贴股文。时期，唐时主要不过明代的科举
主要取决于八股文的劣优。能否考中，都
偶。式，字数得有一定的程又依照题义阐述其中的义理。八股文就是以四、五经还有限制词要用古人语气，贤立，句法还要求对中的文句做题目，只能既所什么是八股文？谓代圣言。结构还措
六段。偶组成的文章，一般有八股文就是用八个排
，无数的读人在这种考试制度下文。的精力用于研究八股都把毕生
而在刘钧看来，八股文更像是。?他比做诗理股高手，对求更多。而这种选出来的八，有什么作用帮助吗填词，要一个文字游戏于管理国家。治地方？
刘钧觉得没什么帮助。
的是哪些能力？需要官员
，以及个人领导能力和执行能力他们。需要的是业务能力。刘钧认为是的品德操守
读圣贤经典，。明末之时东林固然能提升品德操守。，至于个人业务能力更，他们少部份人有节操那些官员，大部份人道貌岸然的党等自认为君子但业务能力也得强是几近于无。
力？能务当官需要哪些业
了官。没见识通经典，你也还这些知识。行。你还得有专得懂知道些地理、天字都不识的人当不当少阅读四五经就气，甚至懂些管得些数学，有知识，还不能仅是熟这个知识，连业的知识，不会熟关系、公关广告等历。而且官得有文化有理，明白些人际
、分析判断力应变能力、创新能力能力等。还得有组织能力、人交际能力、表达能力、和用
而科举出来的许多官员，往往最缺的就是这些。
管理天下，刘钧觉得用这样一群人很忧伤。来
仗都不可能。果不吃败脑袋，结指挥军队做战一样，这就好比用一群呆子去一窍不通。只会乱拍
外行用不说，楚军从来不抛开装备和训练指导内行是个关键。刘钧的军队为何能战无不胜？
袁继咸也是科举制度是很维护的，听说皇帝想要改革科举，很是担忧。科举出身的，他对于
样子，刘看忡忡，欲言又止的着他那忧心钧不由的摇头笑了笑。
革，必然会惹怒了。”多事之秋，不能一度改“元辅你了不必太担棒子把天下读人都忧，我也很明白科举的的取士制度触及无数人重大意义，实行了千年利益，尤其眼下还是。一
怎么也有百万。天下的读人有多少。
上，估计得有千若是万。把识字的都算
的人都在盯，千军万马都想要户还是寒门子弟，无数不论是高门大着科举这条路呢挤独木桥。
突然把这桥拆了，那真是引天下众怒读人刘钧若敢了。
就从取消吃，“朕也知道饭要一口口，算是探探路。不如但有些事情却得形式进行。但我也希八股策问，刘钧问袁继咸。划。这一次的早做考虑谋望有些小小改革科举还是照以往改为贴经墨义加策问如何？”
在不断变化。从隋朝开始的科举，各朝考试科目都
隋帝时设十科。而到了唐也很朝时，考试科目进士一科。多文帝时仅有策问，，则只设隋炀，有明经、进士、明法到了明代、明字、明算等多科，
考管明经也也好，。家经典不试的主要内容都是儒好进士科外，但除了些特制科目
、诗赋等唐朝主要是墨义、经义、策问赋等，到了宋朝主要考、策问和诗。口试、贴经
而到了明代时，便只剩下了经义一门了。
中的义理展开的议论绕着四五经么经义便无所谓个人想，考生都惟朝廷指定的，如果说策问还有考生作地，那贤是经义，便是围所谓挥的圣遵。思
这就跟考马列一样。
根据联系的试卷在试卷上，这一行中选取一一句印经页，摘贴经则有如现代释所出的简单问答题，的填空和文字，考要要填写出与之相其中上下文。默写，考官从墨义则是围绕经义及注
解，提出对策事的问难道依据考官提出的有关经，一般范围也较广，唯有策问还算有点实用价值，较大。题，考生表义或者时见
贴经和墨义比较简单，经。问最有价值义较难，策
“不用八当难的，无数读人这个制艺技能在是相一辈子都有些人六七十岁，钻研，股？”袁继都考不上秀才。咸真的很惊讶，八股
思想。而八码诗呢？纯粹字游戏而已。游戏，甚至不如诗词刘钧觉得的一个文是一种文字词是在创造新的诗词，的股文这八股制艺，完全就代表着自己的价值，起
了，引无数读人穷经皓，但实际意义何剑走偏锋，已在？”“嗯，朕觉得八股经走入歧途
股文做的通也没问题。取最优秀的读人。”袁过八股制艺考试，能选读人能做的最好。继咸道，八股如此之难好的人，诗词歌赋自然，当然只有最聪明的“陛下，八
必要。刘钧承认这个说法，但他要说的是没这
秀，适合做官是选拔官员，最重要举，需要的能选出最无数的读人引不是科举这这个的士入。”个过程“八股也许确实聪明的读人，但却也把子，而的应歧途。科当是选拔出优
换言之，秀的官员人选，优八股高并不一定需要都是手。
迷惑了。袁继咸有些
，这。”义、贴经并不只局限于四五经，还可以计分，加艺，如一些地理、天气些其它的学科内容，比次科举，我希望义、贴经和策问。而是考墨用八股制如算术元辅等生活常识性内容、律法、比“不再大策问三者综合加入一的分数。甚至我们的墨
还是科举吗？袁继咸更加迷茫了，这
还考生活常识？术考儒家经典，律法地理天文？圣贤之言科举不，考算
是经典大家，儒学宗适的官员人选，而不“元辅选的是合，我们要师。”
想了想，袁接受了，毕竟强咸勉强科举还是科举，朝廷还是通过科举考试选拔官员的。
，也还是会接变只要这一点不受的。有不满，那么天下读人虽
定了。就让袁继咸无法淡不过刘钧下一句话，
那么两任考满后朕准备再举行“科举考试过后，，然后分派各级入流，授予官。以后经甚至可以拔出人选后，再给改个名字，就叫公务员考试考虑，如果表现优异，地。或许可以品，任官理政。”专门选拔吏员。选制吏都自考选出，一场考试，他们集中培训，可以晋
就是吏，甚至官为流，格区分，界线分明的。这是真的惊到袁和吏是严为为一谈的。是官，吏继咸浊流，是不能混了，虽然吏称官就吏官吏，但事实上官说官
些经制吏，一旦子的吏。上也就不可能再为官多。但就算是这数目不有吏有多种，其中怕在吏的任上了。哪，也就是有朝廷正为吏，基本式编制的吏员，一般一种是经制吏干的再好，也是一辈
道壁垒，是极其森严的吏和官之间的那。
的吏居然准备通过考试员来选拔吏员，甚至打算打破这道千百升为官。而现在，皇帝年来的壁垒，让做的好
考试那如此一来，岂是公务有什么区别，跟科举考试？员
面对辅的疑问，刘钧笑了笑。
起来用他试通过科举出身准备等以后公务员考入仕，但根本不官，那些呆子们。官的庸官，那些贪成熟后，等这批新的公，有了一定数们来淘汰那些虽然会做期计划里，就有一项有区别，刘钧的长有什么区别？当然是务员成长量好，就要
士子们寄名和度，学校不再只是那些有功务员考试，选拔人考试的地方，而将是寄名的一体。再通过公立全新的学校制将来，他还要建才。才合为育人和取
起，想一朝中举，就)未完待续。将来的官员，能。(做都得从最底层的吏做知县，绝不可
来.阁即可获得观.地一下云.】