社会背景分不开的。灭。这是和报国，英勇奋战，都没有摆脱封建他们所处没能彻底挽救其所处歌可泣的爱国主义英雄谱写了一曲曲可的历史局限性，最终都族为己任，精忠诗篇。但是曾?觉封建王朝的覆主义的时代与得，他们赵苞与岳飞都以复兴中华民

飞生活在北宋活在东汉末期，岳虽然这时期的两个朝族。不同的是，苟代是处于风雨飘摇，延残喘的时期击的是鲜卑族，岳飞抗击的是女真近一千年。赵苞抗，但时间上相差了赵苞生末期，

不振，直至被元忽必烈、朱仙从此一蹶桧等奸贼莫取二军也而南宋师，并被以“成恢复中原的事业。北上，驱除鞑虏迎的罪键时刻，却因投降派金国侵略的战争中，帝的关岳飞在抗击名惨死风镇屡廷灭亡。期被动的战局，当波亭，未能完偏安小朝秦矫诏被迫班须有”败金兵，扭转了长在爱华山、牛头山岳飞正欲挥

连下十二人。他出生在一个邓、信阳六州金事业半途而废。名声大周侗。1123年20与子岳云、婿张宪以东援淮西，西，南也贫苦农民兵法》9岁。岳飞的死，―1142年）33年，岳飞收复襄阳，字鹏举。河南汤阴使南宋王朝扭转郾城遭遇，大败屏湖广，北图军乘胜追击至被宋高宗和秦桧金兵，联川陕29年，岳飞中原。1140开封附近的朱仙镇使整个南宋抗家所部任秉义郎，11侠隐振，岳家军逐岳飞（1三年后，在赵杨兵。被解除兵，年，金兵再次大举南率军收复建康，，正在这紧要关头，却ፔ岁应征入伍，了被，准备与金军桧的陷害，渐成展开最后的决战动局面，从此可金力量的中流砥柱。1家3年、郢、随、唐、《春秋》、《孙吴等，又师从当代著名等惨死风波亭，年仅3庭，从小爱读金兀术狼狈逃窜，岳金牌，被迫退道权的岳飞，进一为南宋抗1步遭到秦侵，岳飞率军与金军在

族英雄，怒发冲冠》为自己以一首《满江红?极为宝贵世留下了高度概括：的精神财富。岳征战，精忠报国，为后，长使英雄泪满襟。岳飞是一位气吞山河他一生戎马出师未捷身先死飞的民的一生作了

歇。抬望眼、栏处、潇潇雨功名尘与烈。三十仰天长啸，怀激壮怒发冲冠，凭

土，八，白了少年千里路云和月。莫等闲头，空悲切。

，犹未雪；臣子恨，何时灭靖康耻旧山河，朝天阙。。驾长奴血。待从头、收拾车踏破、胡虏肉，笑谈渴饮匈贺兰山缺。壮志饥餐

词，社会影响深远，有江红志的豪情和力量。可以说，在我磅礴中，行伍出身的，气壮》引无数文人竞折腰，它气势岳山河着鼓舞整个民族斗飞这首《满国古代诗

一，他深以为耻辱，。其驻扎之―178阳乐郡。赵苞就任后，任辽西太守宦官赵忠为十常侍之人。从兄地族不敢轻易入犯。豪，甘陵东武城(今山称“天东武城西)修缮域一时间，北方少数民赵苞不与往来。举孝廉。便是在汉代号防，（？下第一关”的年），东汉官吏。字威初仕州郡。熹平末，升训练士卒，开垦土地，

，易守难攻。何况，还有能征惯战的，子一样，时常会隔断的丘陵地带阳乐郡，位于高丘之上在辽西大凌河、小凌河像风一样出现，像楔到，草原上四处游荡着一带，赵苞可以看鲜卑人，他们进入辽西辽东与中原。汉军。

紧派来住。赵苞上任第二年按东到了离阳便赶乐不远的柳月，一家老小市）境内，被侵入城（属今朝阳汉的习长城以南人到山东老俗，地方官到任的第二和妻子。那年的十二卑骑兵俘获。的鲜年就可以接家属家去接老母，

把鲜卑酋长听说赵苞是著赵苞母亲、妻子做载以击郡”，去攻打阳乐城。名孝子，就人质，“

声喊：“点俸禄子喊话凛的赵苞，一见到母被绑忍不忠义。为了保卫国家，母亲孝敬您，想不到却给您威胁赵苞来想当官挣老人家惹能了祸。我现在是国家的与鲜卑人对阵。鲜卑赵苞率两万兵向儿，守土有责，不只顾母子子到阵前，我万死不辞！”劝降。威风凛人押解赵苞的亲妈―我没官员出息，本母亲、妻私情而坏了出城住一阵啼哭，突然大

有打仗的准备。经赵亲和妻子。苞率军冲杀，鲜声回喊：“卑人一路退到了忠义节操。你努有威豪（赵苞的字）！每脚顿时大乱，残兵败将溃逃的路上，杀了亲话音刚落，赵苞就下令进攻。鲜投降的酋长在个人自已的命运。那位脖子上架亲活命而力吧！”母卑酋长原以为赵苞这个孝子会为了使母大满利刃的汉族母亲燕山以北。鲜卑阵，没不能因为母子私情而坏赵苞的母

体装殓在棺柩里，泣血孝子赵苞胜利回师。他将母亲、妻子的尸坟来吊唁，并下圣旨封赵章，乞求允准自己护清河附近）。送母妻棺柩归葬故里祖。汉灵帝派使臣前向朝廷上奏本苞为?侯（?，音祭奠，之后?，地名，在今

如果因为私利而情况下，母亲为我而？”不几天，而死。赵苞呕血逃避职守不算忠，牺牲有什么面目活在孝不能两全的人间呢：“吃俸禄的官员母亲而保全忠义节操不丧事，对乡亲们说赵苞回乡办完，我感到非常惭愧，还算孝。在忠死

之类，但这两样，在在汉代，忠孝问题的中族大义”要联想到“恐怖主义”境，意义与在今天很不同亡，是数二，陷父母于危数一。而重要的，是母亲被”在价值观那时都不存在不能考或“民甚至死。今天的读者或许会的地位虑的事情。劫一事。古代，“孝

这些关公家的东西都搬到家家为这调和，说“君之直为慈父孝子，在国必臣，父之暴子也人说，的处境那样极端不算一种孝顺呢？该臣也”。后世则有里来，算看到了孝与忠的不可样不是正直，而“父为偷别人的羊，直隐”发。孔子认，才算正直。强调君权躬去告，尽管不都如赵苞污吏，??你把君之背。君权与父权，忠与系？怎样协调非子不同意孔子的韩，他还为贪官孝，家与国，难类似的难题经常发生在生的冤家道是天”，而“父之孝子，子隐，子为父？楚国直躬的父亲

赞扬他“弃小义，雪伍子胥过昭他是正当的，司马迁还行为也能邦，来释，管仲不是胆这样的关，借吴兵以大耻，名垂于伐父母之春秋时代，家在得到原后世”。怯，而是家有老母。，按鲍叔牙的解名谅，因为报私仇，当时的人觉得是高于国的。著的管仲，一打仗就当逃兵，

在秦汉以后系?好，但这和孝有什么关的忠诚；以前是君使臣权”的概念发生了变天平方向倾讲打仗广泛，在人编了一本《孝“事君斜。“忠，后来只指对皇帝及其以礼、臣事君以忠，“君要臣死，臣后来变成单向的前，“忠”的意义不勇敢孝。打仗勇敢固经》设法模糊忠与孝的不得不死”。孝呢？汉的家族冲突。?这本书应该叫《忠经”，越来越往君是不》才对。同样是，“孝者所以事君汉人编的《礼记》，面，什么都成了孝就？??这是汉人，不忠，非孝也”也。里包含双方的义务关系，化。以然很

种两全的出路。刘邦说父权否认光系，都是如此强敢了，君权何所依“幸分我一杯羹”，在这种冲而不见？所能视的统治是，怎么立起来的，把那么全抹掉。一方面，君主赵苞不是以赵苞仿照父权建说？大的事实，怎“不以父命废王命”。但刘邦是皇突毕竟没办法给的处境，依然没有一傍？另一方面，个人生帝，但活，家庭关汉代给吹捧为

，那么，到问题的去鲜卑人那里赎回母亲：假设君王与父亲都实际中全一丸药，只能救一人人身份只有苞出且也没有触得了一种重病，而该救谁呢？宋代的哲学家程颐，个主意，说他可以不可行，而太守，再以私看另一个更鲜明的命题了。这个主意在给赵实质。??不妨先辞掉辽西

提丕个命题肯定知道这。。程颐出来的这个问题是曹，但没有回答过

构，是越添进些可怕的内大，“忠孝冲突，揪扯古代唯一能平衡端？分恐怖。为什么会走到但当君权越来越强这样，这样的人，到唐代“孝”，也越来东西，了好几千年。孝，以、剔肝抠眼等等，十忠”越来越宗法结中央集后世则更有刺心截肠及与之对应的被强调时，与之颉颃的容，??割大腿肉的权的极已至少有三十多位，到来给父母治病

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