文化实也里长王老村与下河村两村刘二了糊弄村民，刘二在文化村的文化下乡活动不是个老实人，他帮交情不错，文化村大获成功。
也没个谱。阿美利加她人信仰中刘二心传教活动。传的福，刘二见过几次羽毛人教的毛人教，托了教活动要做到什么程度，羽国的总统夫
了广播室，人教传教送福音啦。”管事儿的亲自人员开了一台。管事儿的寻村给大伙儿员开广播两遍，“咱来里为人民服务的人辆中卡进村，跑到村活动广场布置舞嗯，傍晚了，羽毛
，如同闹。管事儿的化有人跳起舞来，部分刘二干的事儿一是上帝啦吃罢晚饭，舞台上，样，他先致理论，什么上帝村民来看热身不正当活动的主持人宣扬一下羽毛人教的大就初中生他都哄不住。
亲善大使一样将他事儿的见没人了，腆了脸然是习惯果出来，他面来的信，也不着，“小孩儿世纪四十年代东急。他显面前，如同上儿的教义重复重复再重了。管事儿的抱一盒糖管”，吃糖吗？满面堆笑跑到小孩子复几遍，然后放大招
”自然回小孩子最爱热闹的宣传舞台一圈没念书的答：“吃！喜欢热闹，哪怕他不孩儿。小孩儿喜欢吃糖，他也是人来疯。管事儿的问了，小，围了羽毛人教
嗯，小孩儿再继续问：“还想此早有预备，见小孩子题。上帝为个发一个黑兔子奶义宣扬一番，小孩子什么管事儿的对。上帝啊？”了狐狸尾巴出来，问起口齿不清地学一遍，孩子自然还是点头。糖。小孩儿吃糖都是用就给小孩儿吞下了肚子糖，得先回答问。管事儿的是应了他混了糖吃管事儿的复将他的教小孩子自然的露的话，连忙给小孩子挨管事儿了问题：“要想吃不想吃糖？”小是回答不上来，嚼的，奶糖几口
象，进而。是瞄准了未来轨迹潜移默化地影响其人孩子心智尚不事物往往产生深刻的印，刘二是借鉴动，。羽毛人教进村的活就原本的目标小生完全，对幼时的某些不到
至于更高深的羽出个所以然。活，他碰到过一了几排的人昏昏欲睡，刘二是看不前头一个黑衣服的毛，刘二也曾逛过两次。大厅人站了念书，后边坐次人家正在人教大本营动举行的宣扬
的是汉人，谎言只能言，刘二宣的改造人谎言说一百遍仍然还是谎言欺骗冲动果敢的青年。文环境的活动，刘二宣扬的可不是谎的最伟大扬斗争
儿分地。”，咱自个儿给自个，闹他的母亲的，推翻朝廷半晌吃早饭的保证，“刘二，我明的意思。我说话算数，明年天旱了，咱大伙儿都豁出时候，王老实给刘二下了白你俩来去了，咱们一起起事气再
起事么。邪恶的宗教宣传活动的二想了想，他也，刘就是为了拉人他宣扬黄帝十诫，可不不是进行非法
不口，他搭的日子是过。”下来他们使劲了腔痛快人下去地苛责富见刘二没开。咱们王大廷，狗生的地主，了。狗生下来的朝：“老实哥，你真是咱们，咱得打倒他们
大换地方说实在的。我来年要是“老实哥，。上午咱就得走了，四处说书，也就是伙儿去送死。也没什作个预备。说白了，刘二么可遮掩的，那俩人话都着了，兄弟信您的讲评书去。您话都搁天气好了，咱绝对不拉”
，咱们两家向来亲厚，“兄弟的是时间唠嗑。”，放了碗，说道：忙，咱日后有去王老实几筷子拔完了碗里的粥话。你该忙你的事就咱别说见外的
村进实送刘二行文化下乡活动，二人继东走，去堡子……，复叙谈一番，王老续往三人吃完了早饭与王大富出村。三人拱手作别，王大富领路
花样吹牛的珍贵物事，也。牛州的野牛与鳄鱼，吹嘘成堪比虎鞭羊，天竺的拉刘二跑了十来个意将袋鼠肉。他特倭人哪里得来的大象与豚鹿，南洋的椰边子与灵感。西不管好吃不好吃，刘富河村交情不错的鱼州的淡水鱼与羊驼是从东二统统十多天来，王大将他们吹成人间美味鸸鹋，黑州的河马与羚村庄，俱是与下犀牛，这些东，羊州的袋鼠与村子。刘二换着
。由他作内奸，刘二是不的文化下一度让刘二。只党家村的里长党新婿党诫很感兴趣，邀请村民都很热情，刘二怀疑王老实与他做亲家是给媒人骗刘二了民也无可奈卫华很是热情，了，新民是个老滑头，刘。幸而王将党家村村民也鼓党卫华年纪小三十乡活动大获成功就是不松口，大丫的女刘二的黄帝十对动了起来，党何。二无论怎么说，他晚间讲评书。号爷们里的威望不错他在党家村二十多
村熟识的先回村修个。县西边的大户村庄就亲当村交情不厚。二人出意。二人自党是林皋村林老大家，络一县人，下河两三个发，往下河村走去。这十来人已经全部拜访河大有的舅父高有银拢了村子，其年威门十多天，王大有的父家村出首是瞻。县北面的村里与下相熟的村子两那边只王望再高，也不可能笼他村庄惟林皋村马整总结一番，刘二也同，王大富决定
想念他老婆高兰，不由得脚步轻程来。英来刘二归心似箭，有些下乡活动的历多天来的文化快，心中却回顾起来十
食，所谓聊天么，他得表现出他的高也不也不是说谎，不虞留，“今天天气真子曰”扬诸多州的特产肉看了笑话。“孩子的羽毛人教什么的，刘二半点其实刘二压根儿把柄，将来给人大而空的地理拆穿。管事儿的一样吧也是一个宗教人士，他能吹嘘不错啊？”时也不能露，他大约不需要宣的举动总不能跟哄小深莫测来，同知识了什么了马脚出来，给村民会，只辞。只是刘二觉得他也是个说
总是要考虑到受众的生上的人不再受衣食困艺人士总活状况。温饱线以上的人接受，整日是提孩醒资本家小心“在生死中徘徊的人更容为挣扎易接受暴力的鼓动，就，此类说辞更容论是导人在生死线高的精神追求。倘若有但好像阿美利加某些文扬活动，凡宗教宣向善的理论很难受子仇恨的眼神”。。但有更易被此类人接人宣扬导人向善的理扰，往往
理的社会状况。诫，一副没有致白水县诸地村民弱血理论中明世间村作为，导强食，白水县地主富村民显标作为信仰，陕西巡抚胡廷宴的不平之事的意思，轩辕黄不刘二宣扬黄帝十整日徘徊在民接受。帝的开拓精神大为为人民服务人员管生死线，恰需要精神目透露了平亡，或逃走，县里是户或阵
接受起来没有半点困，对刘二的“轩辕认同度极开拓进取精神”理论难。彼时汉人对自己种族的黄帝的高，心理优势极强
在与、最骄傲的种族又十分纯净，至少人具有最先进的生产明亡以前，汉人是汉人自身血统的。力文化，汉世界上最自信
背后也要吐一口吐得便是草原人势大时，张扬沫，“呸，蛮夷！”人正面反抗不哪怕过市，汉草原人，即是一个汉人乞丐，
疯，倘若不得赤在辽东消徒的帮助将，没有学会如何炮制哈容易理故。哈。奴隶尽数消灭。彼灭数百万汉解时建州人尚未得了人的缘赤不是得了失心舍排除立有数百万恭顺的奴隶场情感因素，人便很程朱伪学信供他驱使，他必然奴隶
保全注重“华血不纯正了”朱伪学的信徒民族虚无中持，村里汉子铁定倘如今汉败一顿拳头在发现做叛徒也可以围了上去，给汉人村落，大喊类吃论的败类进了彼时的人统早就里也没人管束——程人命，县夷之辨”的。族群，一句“汉人是文化。即便是出了自家富贵以前，也是很
秋》也，诸侯用以绩是“有教无类”和夷礼则夷之，进于中国“则中国之。…夷狄之有君，不如“孔子之作《春功先生曾说过，“先生主张“毁佛”，所…华夷之辨”在程朱伪学以前，他对春秋作了评价，对汉人的功远大”以表达他的思想，。孔丘于过错的，儒学的诸夏之忘也。”韩愈儒学绩是
是，大家都果用了周礼，孔丘先生表达的意思诸夏夷；被称为“夷”的诸。那么你就还是夏。周礼了，你就是代，是谓周王室册封了一系列，你哪个诸侯国不用国都是炎黄部落的后侯国如诸侯国，周与诸侯是黄帝的后代
生了好多系后代。华是周王朝。周王朝姬的家长姓，是正经的黄帝直孙子，子孙们建立了多通俗的来讲，黄蛮夷什么事秋时期，诸侯国老祖宗儿。夏这些诸侯国本来就是以炎黄血统许多诸侯国。到了春帝儿子，儿承来建立的，不干子又生了好传
传所谓的“夷”。春秋么行为艺术，成了，非去礼崩乐坏，秦、楚等诸侯搞什着黄帝那里时期，国不务正业，放承下来的规矩不遵守
孩子，齐正经的孩子，秦楚等诸国是之事。齐桓晋文是诸其他老实孩比较守规矩的桓晋文就侯子教育坏孩子。搞行为艺术的坏孟轲先生宣扬齐桓晋文联合侯国里
就是蛮夷，问鼎什么。楚国被揍的楚国本来就是黄帝的子孙，有家谱可查的怒越称王，说自个儿本的打这儿来的。次数最多，楚国恼羞成，僭
秦国本来自暴自弃，就是炎黄子孙，国却是根红苗正的炎黄给周王封到西面牧马秦国始终承认自己没有。秦血裔。
夷，都是在炎黄子孙的范畴歉，您论及的华干嘛干嘛去，这血脉传承的里没你的事儿。内谈该孔丘先生与孟轲先生所论的。其他的野人，抱
如何对待真正的夷呢，的呢，这样的事情讲出的诸夏人如何对待牛令人悲这样的事情如果讲来真的很令人悲一件很蛮伤的事情。十本没提及真正的八世纪阿美利加夷夷。春秋时代伤。出来，是孔丘先生话语中根州土人
，饱尝资本主韩愈先生如果放政的铁会的极端民族主义分子在当代阿美利加国，他一义人民民主专拳。被当作破坏和谐社定会
“华”；咱汉帝订立的规矩，生倡导韩愈先可就成了“夷”。咱们才是矩，去搞什么行黄经的汉人，咱得遵守为艺术（理佛），咱儿大伙儿人要是不守汉人的规都是正他的意思是：咱大伙“毁佛”，
，说了上面那么一的理论的含韩愈先生为了增寻了据传加自己孔丘先生所作的《春秋》作支持段话。金量，
的改变，韩愈毁佛除鞑虏以前，汉人亡了国，亡国的汉人当中夷入夏则夏夷则夷”。出了一个汉奸，汉奸叫作许，许衡将韩愈的话做了衡，夏入背景下的言论变成了“朱元璋驱几个字
利用许衡的汉奸许衡跪舔草原人，草原人孔庙受了几年香火。在言论标榜自用他的创造发明己的正统性国的时候，许衡还。汉人亡
，标学的证明被统治的正义性。如今持科无视。些人某殖民政权引这句话后来被某睡的黄皮”，现代民族虚无论的败榜其用类的祖宗就是许衡，所谓“人扇不醒装
，想来是众人阵刘二思绪人联合起的名声并不响亮，王故。如今刘二撺掇众来大有与王大富万千，神游天外。王二说过果，也不算他刘二诸人的名头更没人听把人带到沟里不会有更坏的结闹事，亡过早的缘总去了。
此节，脸上底，老子拉你们出来露了笑容出在沟来。享福的。”刘二想到“大伙儿原本
王大富天没二回家，小心兰英寻了棍子揍你。”容，打趣道：“刘见刘二诡异十多的笑，想媳妇啦？你