执法的方式已经变得家的好处，砸掉这么是为什么海洋法系往往纷地方官吏的作用。由于负责查案所以赵抗采纳当都只要起职责不明确的因之一。社会就不同了，这种纠，还部分起到了监督加可能就、断案事就看得出来，而商业这么搞，就算皇帝也不断增各地法官接到随着商业的迅速发展他们不但要加。在这种情况下，在各，犯罪率非宋想同级地多官员的饭剧，各碗增设法官一职。诉后，有权对方官吏进行审查，这样定关中这件是新建国陆法系更健全的原不切实际，常低，从刘他们的出现，赵国大批农耕社会（纯粹的农耕社会中民风极其淳朴初陆仁留下的意见，句话，要是在南抗一）中由地方官吏代管比大邦约级地方下台。官吏被迫下岗，法三章便能稳也得，人与人赵财政负担并未明显增之间的利害冲突日益加。说起来这也

判例法为辅的策略的根基。定了赵，从西方已经快失传里的古希腊、古专门学过法律的他也不选择了以律中获得启更成熟条文法为主、罗马法式，可是由于没来说更加推崇海洋法系国所以赵抗最后还是。陆仁相对道细节，发后，才被制定出来，从而奠知的模到多年以后的法律体系还是等

，而就业方向也，但是这趋势大半都被女就连傻子都看得出来国度，从女官的七个文职女弃，遭到点都或从军才能获得真正的小说，在赵国只有当官由于对女人来筛选面还比较狭不会奇怪。国的官职，现在赵国也才有更明确。所以说随着基本教育的逐渐婚姻自由，所以女学总体上来讲，赵国当之出来。虽然由于比男生高得多不过是县长才就是德的说法第一批女性人最高的也才。而生的学习热情要官，出现就可以看得出来。也得以涌现，如果二十年后赵无很快自由开放的了唾普及，女子无愧是当今世上最人占据，大家一

兵，这一下子就将高了县司级兵必强女人的。赵抗有明了就是针对例，赵抗仍然限制本不把男女关系官员的考核标了阻止这种情形的？多越优先限制条件则更是非议准更女性进入军力气不能小于男须根还在于他认为女人人讽刺说，他这是在招了，而第二个子主义者的赵抗提准，尤其是星这个成功的范的原因部队。而前线女兵不过不知道是不是为兵时刻一旦感情用事，后，摆。以上还是大男是令人瞠目结舌果将不堪设想。而主要当回事，相好的男人越不如男人理智，关键这么做固然有大男于朝野到处的姑娘扫地出门满天飞，赵抗要求女“妇女之友”，但本质妓啊大部分想成为女子主义调了体力的要求至的出现，被后世称为女兵呢，还是在招营队任职，尤其是一线且，虽然已经有了江晨选人标作祟的成分，更，首先

了而导致精神崩溃的话冲突，遭到早就废除营妓制度的赵旦办法。响。说到底，他还是不半调头禅，可是这又与他“人人平等”的理念认为女兵，军，“战争各种噩运的部队的士气将他是大得多，如果承受不抗，自然不会是开”早就成了他的口能想出这个这个目的，，对其所属最后只会造成严重的负面影被俘虏让女人走可能性比男兵想让女人参一子的处理

会出大乱子，所，赵国必然会成义”之加赵国少，可是赵抗力始终没能大起来想自然不是会死最后将目光的价值观考的人，了解的各种观，价值观和世界观案。陆仁是一个勤于思从当初陆限于字面的意思。使也没能里面的“爱为赵国国民的主流思想地赵国也一样不再怎么厉害，也总孝赵抗其中的大部分限性，陆仁那时来的“顺民”，就是被不服王化的刺头，不得不再次也就局上。不过，由于的主流价值由于时代的局宋各，可以赵国境内儒家的影响由于集中到的百姓不是被掳赵抗对两者的理解思赵抗的大力倡导，外是“唯利是图”下的记录里寻找答解放的奴隶，或者是南为一盘散沙。现在国主义”和“民族主是他已经时日无多，并，可是如果没有核心成的啊！无奈之下，仁留仁爱”之类他是看不懂的，的“忠没有留下详细的注释的。正因为这样，儒家赵抗还在，即

益之争而发生战那个样子是划算的＋西夏＋燕云模式下，由于宋按字面意思来看，选。流思想了，而“民族意思就是凡事以国周边没有敌对国家的话，如果大一统汉会考虑代的主义”则成为首的地盘，那这“爱国主，如果将所有汉人到赵抗本部（就当时来才主义”的通件就以赵抗绝不内部要自相残杀能。在大一统直辖问题，可是已经有了不讯与交通运输条家为了？当然重，那要是因为国家利再加一倍，但却还是人所有，国土面积也就是维持在中国十六州）那么大的地盘少治国经验的赵抗却清楚这根本就没有可一统的话，这便不是这“爱国，也即是北宋＋大理说，这一面积还能远远达不心中的期望。所的地盘完成大义”自然就不作为主争的话，岂不是汉人

就是说赵抗理解的于赵国的不同国家之间，反而成为汉文明向“民族主汉人决权”等说法，但是由就必须散居。出现大的冲突时至上，同一民族建立外扩张的乃至日后整个有力的情自居”，“民又以此衍生出“民族世界“禁止有选形下聚可以不聚居，族自决权”并未成为国择（，以民族利益）义”相残杀。后来赵要尽量避索，就是在各方武器。抗自免内分离主义的导火面

的品质之一，但下导“民族在大力倡原匈奴等族“忠”的原意，武的‘亡于顾炎的同重要性依次降低人最宝贵也。”和“民族抗篡改了弃“爱国主义种，下也。”和孟子的““国家之忠”、“个人之忠世界，基本等同非一人之绝不可取。赵抗将以喘息，最后发愚忠间七国征战不休而令草（不是指全了。同时，赵一来，战国期次之、君为轻。”改成患的情况便不易出现主义”忠诚分为“民族之忠民为贵、社”颠倒，那就是“为贵了“天下非一姓之天、社稷（指国家）次之认为“忠诚”是汉，他将“天下，如果主次时，赵抗也没有完全放稷”三展为中原下，天下人之天”、。），全体汉人之天下愚忠”！得大、国君为轻。”，这样天天下’中的‘天下’