身，不取也！”不与也；悉天下奉一“损一毫利天下，

知道这句话是谁说的不？”看到儿子上道了，。洪涛很儿了“高兴，都开始拽词

己这辈子算是睛熬瞎了也值该也是件挺美的事情。，趴在云彩上没机会实现了，如果能自己儿子这些理想自看着现在就算熬夜把眼帮自己实现，应、孙子来

趴在云彩上看，而的。估计他们是在，然后选没有和他们打算要把自己打入十八些个玩意这么折腾自己这点乐趣了。上去一起再，洪涛认为这是腾别人玩，天上也就必然。天上那个、那至于为啥折在找同伙呢，看看有一层地狱不是躺，肯定不是样能搅合的人才地底下看呢要说

人说的。小时候涛也赶不上一个洪金”“它应该出自《列文叔叔教我全为了自己育要比洪涛多很多像对这个人的评子》，是个叫杨朱的读过这洪金河虽然没有洪涛脑着想，国家和政府岂价不高，说他这种思想家都不愿意付出，本书，不过文叔叔里的这些阅历，但好不是更难运作河。了。，要是论拽词儿，十太自私了，如果大个洪他受到的传统教子

手抄本，那个字啊，写不是因为他说的话没有道理，而是因为他的的有“别听你制下，事情是没有对错都来自后世，真很简单，则根本就不认识。道理，都必须的，所以不管他说没有的阅读习惯，还有很到了古代他之分的，只有排版、纸的书籍了。原因喜欢杨朱这个人，并反对，否适多书籍干脆就是己的思想还去统治文叔的没成型呢这种政治体。他和大宋张质量、字体、断合不适合维持统治。适宣扬，不适合的统治阶级是相悖的就一棍句都不符合子打死，他自涛有限流文化之所以不人民？记住啊，在大宋的古代知识基本得龙飞凤舞，主的主张和大宋这样合的就大力。”洪反倒不怎么看当时现代人大宋皇帝和朝廷怎么

人的又仔细琢磨了琢杨朱的这句话。的有道理？”洪金河没想到父亲会和自己讨论古磨“您以为他说思想，

自磨了半天，玩了命把杨朱往好处想，这样的人会对国家有好婪，也没找到什么值得夸赞“我怎么觉得这个人，唯一的优点就是不贪私到的地方。了极点呢处？”可惜琢

脚底板，也是拔他的一根汗毛即使磨光了自己“墨子提倡兼爱，他认为只要对后来儒家代表孟子就杨朱主张为我，即使天下人有利的事情，的头顶、走破了这句成语的来历。”拔来评价杨朱的思想，也就是利，他也是不乐意的。是应该去做的。能对天下人有用一毛不

家利益，为自天下治矣。在我理己利，他也反对，这就是悉天下奉“其实他的是在号召大家都名义，也不能损解看来，他主要是损害国牟是损一毫利天个人的利益，这就想说的不是让，人人不损一一身，不取也。”毫，人人不利天下，原话还应该加上一句下，不与也；但利己，而就算以国家的重视自己的权利。每个人都极度害

大宋的统治方为人，则天下就学的探索精神的点之类的，所损人利己，也不必舍己误的、卑劣的。这叫，当然也不利提及前半句是这种思想非常不利大同了。但后半句给忽略了，只重于唐朝、秦朝式。”于故意把，以他证明这个人的论点是错以大家“杨朱认为，人不能此来断章取义，缺乏科

这不国内部是就来源于这不能轻，又易损害别人利益的习惯要求尽可能的均衡一定规则之内尽量向人到一个相对的平衡，句话呢？帝，金天下大同是让人民“其实你仔细想一想和制衡理念，是不养成一个既白了就是在就是看重自己利益河帝国目前的律法体系人平等靠近嘛。”。什么，说各方利益，最终达

年龄增大，看到间长，有的朝代压制思想的认商的方式制矛盾的结果。不处就是大家都可一定代可以善终？这就是压位杨朱同学搞果没有父亲的一位当教的东西越来越多不好就是穿越者，否则他怎么能把后世的就越来越觉得这原创的，如是有的朝代压制的时估计他连但相对的平等矛以相对和平的坐授的。并不是他“真正的平等是不可任何区别。友，在一起用协随着杨朱是谁都不清规律。区别只思想在二千年前就描述时间短，本质上没可以把人与人楚。不过这位老师有激烈爆。取过激的行为，比如战要爆的，这是客观杨朱的评价和对杨朱盾积攒到解决矛盾，不必采关与政府是可以办到的。这样做哪朝、人与管政府的权利多大，朋历史书，哪代没有内战？哪朝哪让洪涛很有感触。”洪涛的这番话这么完善呢、人知，倒是，也盾弱化，不至于好社会之间的矛能的，争。翻翻来的程度之后，都是得

家也带走，都能给说活了。不过真搞不懂您到底是大部分的哲学思想“…大思想家。我您都做不完，您不是从的问题好像没什么，但要平反呢，还是打算用人会觉得说给外人听，估计关系，他不太，只过嘛，治理一个极。就算您说的有道理与目前大宋奸臣，又要把几句话就在建设大这些东西用大宋朝廷里的事情您是史上最大的自己父亲的这张嘴权臣，影响大宋还是在的所作所为所讲…您可真能说啊，朱宋士人？我觉得这两个个备受争议的人说成了十年都不见得国家十年足矣改变一代人的思想，三祸害大宋。如果把您听说您正在重他要他想，死人把一文浩这个野心明的哲学到底是对是错，为了权力无所不用其，那您要表达什么含义。白父亲和自己说杨朱够。”洪金河真是很羡慕是打算给杨

大圈，看一代人“我现在收回这句道教需要改大宋贡献一，个就的有人手也没有时间是独裁，一个就是宗教去不过我推广的个工作还得由帝国你知道足够了。以有效只有两个办法，一本身过了，所以前我也应良一下，这在大宋就辅助皇族都信奉，推教，它道广的思想，十年也不是法律、该为自己改造的经验。洪涛觉得宗切的在世界上转了一话，改变崇拜统治的美洲，！我想在大宋推广道校没有试验过，很有市场，历代监察部来帮我完措施，最直接最利器全是想而然之，现治的西亚和北非再的思想最快吗？不是学份力量。教确实是个统治阶级的培养新的欧洲、伊斯兰教统再有了太阳要更正我地区、自然的认知。孩子，在我试、不是官员的阻力要小一些。成，我没也不是枪炮，这些都是用什到了基督教统治神教、么东西改变人家领袖。”真真切

信太阳神教这种过于排外过洪涛不想的副了血性。基督绵羊，失去选。，摸作用，就是会把国民到了关键不着看不到，但在大宋推广选和民族，总该有自土长的道教就成了这么大的国家不体系，来选去，土生己的一套东西，所它有一个这片非常大都变成的主流不在大宋教和伊斯兰它不适合以土地。利于内部统治，可惜是非常有佛教倒仰这个东西于大宋时刻还是很有用的。的宗教，教

崇尚自身修。，信仰越深，越凡脱么能体现出皇修仙。对于统治阶了，谁还会去搭理朝廷啊。而且老百姓都散、太自由，，百姓都自讲，老是它太松所以道教自然受俗，喜欢玩隐世尊贵但是道教有养，注重今生今世级来身修养研究长生不老个天生的缺点，就能修炼长生不老了，怎不到统治阶级的待见帝的

很多。在权利在野党攻击的民政策就不是绝对必要难了。角色，是话又说分散的状态省心呢上台的前提下，执政党运动员是否聪明对裁尤其是在两党竞选在议会君主制度下，愚但判。的任何政或者说程度要降低策失误都会成为想搞愚民手段，太裁判还更影回来了，动员聪明点目标，响不大，或者说运了，下，政府只是个裁判的

尼娅的基督教有，也论真宗教体系，如果说教的部门，可那是为是塞研究理是有专门研究宗系统搞过这方面的，对于洪涛说的这套是两眼一抹黑。“帝国监察部倒了训练情呢？”洪金河从小就没，能帮上您什报人员，没怎么接触过么忙

也我自己就有需要一整套班子才成。不是让监帮忙，顺便还可以让监察部的人通过，可是大规模骗人间内不需要。个角宗搞宗教，而是让他们落，对些玩意还“是让他自己慢慢看渗透进大宋的每帝国也没损失。吧，金河帝国不需要才帮我骗人。宗教面的人”洪涛这些基础没打算方，帝国监察部正好可以教讲宗教方面的东西，这察部帮我我在大宋没有措，也顾不上搞这些这种辅助和洪金河过多，至少短时施

(未完待续。)8