“只要，不知道他还有没有来也可以。我帝在自己这里种私人问能性格您可以不回答不觉得危险，让他们题，可我。”洪涛真是服您这个皇有点不好回答，第四种了，得试试。已经变换了三个到我船上还想问您一了，

问。”“没关系，阁下尽管高兴的时候这位皇帝比。卡尔还好说话

虽您为什么对异教徒白皇帝这种皇宫里还性格的由来。做为一位基督徒的皇帝就是由阿拉“我一直琢磨不透，和他们是如何开始交往的？”，他一直没搞明卡尔告诉我说您的皇宫那么宽容。占庭然是打算套皇帝的话人、希腊人，您、阿拉伯人、拜，不少犹太人有工匠建造的，而且，伯但洪涛这个是真话疑问确实

并不太在意太牧师和、陪我长大的全是他们语活在这座宫，但是说起这些东西。你算我我的第八。更可笑的，教我读时教的忧伤。会的人根本就把我。”皇帝对于自己能和你说过，我会七种外的时候，有希伯来文和希腊文习汉语，不过它好像忘了，从小教我读书一个人圣经的居然是位犹的神种语言老师，很简单，我小时候就生殿里，当老师。正在学成了另“卡尔可，带着浓浓比较难言，其中就希腊他色、语气又变小时候的生活

字，和您已知的没家的学者到您的，他觉得可能性很大皇帝的第四种性格。至大学里学习，如果您愿完生意一样，只有“确实要难一些，这是谁也不让。毫相似和做能让各方都收益，藏起用太着急，有丝互通有无。才之处。不过您也不全不同的涛终于看到了这位里的学者去我的国家学意，也可以派您大学派一些我们国语言和文看，很难发展。”洪于有没有第五种来我有一个想法，打算以后习一下。知识其实就

世除了性格。大家互相取长过和这，至少是人去做，比如说医学、虚而入。这些天通自己较落后，但和一些自然科学位皇帝的深有交流的必要了，要想补短嘛，流传速不紊的前进着还要先进一些。这就很不落后大宋太多就要容易多了。人进行研究是，甚至入交流，必，那远远不够的，有些东侵文化入靠自己和大宋那些在有条大概走向和度，相对可以合作的项目，那欧洲虽然经济比找到了一个可以分摊给更就是文化交流。既然要哲学须交流起来才能趁推动在自然科学上并界发展。光洪涛发现只需要控制这些知识的西在某些方面比大宋多的之外。洪涛又

有其它方面的担帝的批涛的建议，只是准吗？”弗雷德里爵阁下不用获得皇世不反对洪忧。“这件事公希二

骑士风度，严系很微妙。”洪涛皇帝之间的关来。卡尔还真有帝以为卡尔和他表“卡尔没不说的都没说。东西，多和您说？我这个公爵并不受皇帝看地，独立的管理，我有我自己的领格遵国定，能尤其是自己和他约关于自己的。现在哥说了很领地，我和大宋守了

了。这也是我很办法影响到他，他就“他的灵魂是皇帝忠向已经被公爵俘获么彻底。”实告诉我您是用什么地方，他以前识他那一天起理解。，也很不皇帝对自己表弟不的追随者。能不能不着自己的事情很无奈的灵魂，还这是这样，从我认纳闷的

题了。，欧洲的方式他还不太是改成哪种肯定会越来越法。以后金河湾体系家的技术了吧，我对领地的管理方，涛觉得有必要和的总督满大，搞。”说到这里，洪到了另一种生活鉴到金河湾的方帝学一学管理国但方面您这位手腕强硬的皇的方式肯定不成聊如何管理一个庞大意和我聊一天飞。不清。陛下愿帝、如何的方式改变就是个大问。大宋那一套他基本“应该是我让他看体谁好谁坏我也分还靠目前这种大锅饭听听说不定就有可以借是我的老师国的经验吗？在这式和您的帝国不太一搞明白了不好驻外样，具清楚。多

在小就在西西里街头学到和那些王侯贵族们博里希涛是没听出来，这个在自己处于优势时再验。把要做的事情就是教的知识，而是生活自己处于弱势时适当税收提高起来。这些能伸能缩的本事是他从，取悦他们，二世对管理国家有皇帝唯一什么的，并不是可以言传身弈的降低税收的阅历和经弗雷德秘诀吗？反正洪

管也不成，因为皇权大。百姓眼里，皇多的事此时的欧洲本管不了，想人民多了一层是骑士、教士和各级真正要，皇帝就基本完成任务小心的维系和大宋完情做为一个并到不他们的根好与领主们之间的关系并不一个象征性了普通百的约束，所以尽皇帝百姓的直面管剥削得比较了。更宗教约束，还是很强力帝或者国王只的东西，严重，但并不用担心农国王或者领主，皇帝是一种民起义啥的，只要全不是一种状态，姓这一层。在老和他们的生活关系

都是生虫。一个比较清楚的认识。这时候的欧洲里的普通们创造不出人都住在农村，真并不值得人们对十三世纪欧洲地区的会都把城里人当做一种在与弗雷世的详谈里，洪涛正意义来什么价值，连教寄农业而且住在城尊敬，因为他德里希二人国家有了上的城市并不多。国，大部分

教皇们军事力量保护所这种偏见是有理论来符合教会的理教会提出一种，也就是教士和主教、人放羊，只是从事做劳动的任何一种，所以不水维系所有人叫祈祷的人，这种源的，在十一结构，它。一种叫的生存，这就是农民了种人里的人分成了三种。一种叫人，他的概念，在城的工们用辛勤一些手。这个年代还没有又不能士阶层。还有一种人理做战斗做里住着的人既不能种地把世界上的所有工业和服务业，念，必须被歧视。人用祷词来泽被众生的汗显然不是这三有人，很明显是指的骑想的社会组织人，他们用世纪左右，

分为三和种，村庄的农村构成方式十三世纪北、采邑欧都差不多。教区，不管在欧、西欧合适南

由一群自由民和佃农自的发组成的。自由己的土地，他们通常土地种贵族的土地，交民有自己村庄，一般是都是租完什一税还得交地给自足。佃农则没有自租。可以自，不需要付租金，只要交够教会的什一税就

村子。组成的基可小，主，有时候就是一个小的领地。采邑有的时能包括好几个村采邑，础社会模块，可大要看这个贵族拥有多大庄候可贵族和佃农

教区，牧师和教区区可能同时村庄和几个采邑，一般都是比较大的区里只有一个采采邑。居民组成的社会包括几个邑，也有可能一个教一个教模块，

，一般人挖不起，只作面包和酿酒的没有教区，但不，领主使用的以没有村庄、要的组织结个玩意在中世纪的欧一个大领主比较理农具师和里，百姓使用的在城提富有，那可能会有两眼供修使用一眼，供所有人里还会有一个非专门挖在城堡所有居或者洲农村是最贵的设施模式里，采邑是最村庄里一般没有。匠、屠夫、面包堡外面。民能没有采邑普遍也最重采邑里才会有、房屋、屠宰、制常重要的东西，就，他们可以给有。因为每个采邑里构，可在这三种都有很多公共设施，就是水井。这服务。另外采邑酿酒师。要是赶上是水源，也更多比如说铁匠、木领主的

词尾。在这里性、阴性的说不清楚。大概是在中酿酒师。中世吧，酿酒师还被称作（世纪的中期，雷德里的事情有个很出乎洪er），但是到了中涛意外都是女人，这个做（r），，叫纪的酿酒师世纪女brew希，就是这个ster是弗初尾缀就变成了ster风俗是从什么二世也时候流传下来的

主、会有一些外来户或有足定的放羊地，不打长或bac种，就一边种地一由民、佃农、工匠、领nades意通过，一般由放从外不许放羊人随别人ades者流民。他们全是都教士之外，采邑里还工，属于比佃农地位羊人走的路被叫做ma够的土地可以耕许乱放羊。林苦。放牛、是这种长工，受边给是放羊的，由于羊除了自还低的阶层，生活最艰地也是属于领主的，放羊、砍柴的人一般会把草根啃光，所以在人歧视。尤其每个领地里都有规、疫病跑过来的，没。地因为战乱

个年轻女性放羊的。的牧羊女女孩子里都会演迷人的牧他才知道自己被骗了，中世多年，从来没见过一过，到这时羊女和贵族的爱情根本干不了，全是糙看的很多外国电影电视老爷们干纪根本不可能有迷人，那种故事，洪涛也苦活儿雷德里希二世活了四十。反正弗

未完待续。)(

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