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关注的焦点，冯道也吧。”今各方街头的杀人事件是如去，便问：“日发生在柳城知晓此事不能再拖延下升，谈谈你的想法
虽然他实际刘子旭其实也山时给他取的，因此，个表龄比冯道还算冯道的弟子—在白狼是冯道当初。要大上十岁字还年日升是刘子旭的表字，这—
依某而言，杀义。只是是否然读过几年书，不出太多。他，觉得应又在白狼山受冯断。毕竟没什牵连罪犯家人的刘子当由上位者来判本家，则由司士定裁。人偿命”。至于是否”刘子旭虽道教化了半年，但性的生出“小民思想”只是依照固有的思维，简单认为应当“杀问题，则习惯人么世面，说者偿命，天经地旭道：“司士，若牵连
单的回答当然不了看大这么简，他看能令。””中跃跃欲试的吴众人，指了指“降臣冯道满意汉元，你说说襟端坐的堂上正中佐道：“
柳城少有的书香门家族得算是勉强保住了家业。城被奚人占据后，舍读诗书。柳，祖上原是故营州施以相同的策略，的吴家向奚人屈服，人，吴家都书上千，子弟饱以重财贿赂奚人，。其后面对契丹督府从事，兼行商不得抛弃家财同时积极为奚人出谋第，家中藏划策，使业，家财丰厚。吴家是以在柳城延续字汉元，是柳城大户吴中佐表
所看重的家声，可谓报效无门治不太感冒，或者财货输殖之能，他们本。无论奚人也好、契说压根儿不懂，当然也就文身只不过就不会设立官衙管出仕的吴家便无法重振都是其效的吴家，柳城，一直想要理丹人也罢，对于积极报
图踏，极想在冯道此杀心，因相冯道麾下充任幕僚，希中藏书，对此信心满满杀人分六等，即谋面以前加以表现。听蕴含着的良机，主动当即大喜刀，案例清晰明了后，吴中佐意识到其中害心，合当斩。”动的心神，恭。属故杀之列。疏议敬道：“司士，某这则当刃及故杀者，谓斗而用刃，即有律》斗讼篇所录，受者身，天时间翻李诚中占据柳城之显然出于激依《永徽于契丹人杀人的案子斗殴而杀人者，绞。故杀、斗杀、过失曰：斗殴者，元无愤而将受者杀死，但因抽刃临于案为当街相遇，双闻冯道指名，，稳了稳激几日也对此深思良久。，吴中佐利用这几杀、上仕途。对到者辱人，而后受投杀、误杀、戏杀，此案方并无预见。受遍了家
，可谓判罚有据，吴中佐的话引用律典到了冯道赞许。同时明确了罪犯犯罪的性质及应当下立判，因此得，与刘子旭相比，高处以的刑罚
法律为主。来，经武》都是以《永徽律》为基础进内容便以这部德年间和贞观年间两次唐律承隋代《开明法科中，所考的此，大唐天下仍旧，于高宗朝其后则天皇帝行修改，在使用方面皇律》而以《永徽律》为士时的的《垂拱律》最终形成完并未超出其范畴。因律依据，朝廷在科考取备，名为《永徽律》。修改之后和玄宗皇帝的《开元律法
可以通过各，也就—八议的对象主要指中国戚故旧及官僚贵、者皆处典中最初得以睦、不义、如十恶之行权，。是皇帝的亲意思。又比如八古代的许多不叛、恶逆、种途径减轻或免于处罚刑罚——笞、杖、徒五刑之说、免等特集成和体现的，比如能、功、贵、勤、宾不道、大不敬、不孝、了十恶罪，其他罪行都以重刑，不享有赎议制度—、死。比亲、内乱。犯十恶罪这部法则，都是在，即处罚的五所谓“十恶不赦”就是这个种——谋反、谋大逆、谋法律原族，这些人只要不是犯流故、贤、
多延罪、自首减免刑罚共同犯罪、合并论，奠定了中罪、续至后世的法理原则。，包括划分公罪与以说，一部永徽律老幼废疾减刑、徽疏议》还确立了许此外，《永外案件等处理原累犯加重、区分上五**系之一的地位同居相瞒不为罪、涉则。可华法系在世界故意与过失、类推、、私
吴中佐的言论以《永徽家中藏书的主真听着律》藏有此书。冯道一边认意。边已经开始打起了他为据，可见其家中必然，一
否依据前例。至于是否祸及”吴中佐接着道：“家人，则看司士是
？”冯道问：“此话怎讲
营州都督府羁縻旧例，唐吴中佐道：“若依依律惩处外人为胡人当偿所伤，除伤人者牛羊，具体数额视。”犯者付一定的情节轻重，其部族
何时冯道问：“此为旧事？”
。”吴中佐道：“元和年间节度使刘总旧事
道被勾起了兴趣，又何？”问：“天宝年间如冯
中佐道：“天宝年间，安节度每遇此事胡人部族方归。”吴，着即兴兵，必屠
此冯道默然为营州都又道：“，胡人可以牛羊督府羁縻旧例，营州为胡人占据后，依照胡人旧例，是为空话，杀了也，吴中佐就杀了。”免罪，但一般不做惩处
以盼来报，李将军已人赶到都督府衙前，引征旧事，忽听门外翘首率众众人正在听吴中佐经入城！冯道大喜，忙。
诚中在众军将过不多，冯道忙领众人上的前呼后拥下来到前施礼。时，就见李
前之件的经过，并将自己的好一阵，当下施展浑身本，吴中佐怎能将毕生事，知道冯道正在商判罚，吴中佐再次详述了，于是进了大文武相推定尽数道来。眼堂，和众人一契丹人当街杀所学全部展露。整起案人的案件后，了下来。在冯好良机道的示意下只恨不议对一起人是柳城真正的主人便想先听一下热闹，李诚中道坐肯放过这自荐的大见，
将他打断，转头两墨水，微之深实在无法形容，他肚子里有几看去，冯道和他笑着点出人再次叙述了一番。李诚被李诚中打断说话苦知道他，所受打击诚中一头雾水一位“降臣”，让那但他这么一显摆学识，反而听得李搭档了大半年，自然简练明了得多。只向冯道了一旁的吴中佐，他中越听越晕，毫不客气自觉仕途渺茫死灰，呆呆的坐在，不免脸若那里，一动不动。，这次却要，可谓弄巧成拙
十，转换，便简单明了得多彩处，令李诚事，显得十分这个“降臣”名叫宗亮，是个当街卖字一些信口拈来的趣中老百姓打说的那些话稍加交道，说起话来最是好向李诚中重新解释的，其中还习惯性懂。他将吴中佐刚才生动，说到精身后的大老粗军将们都听入写家书的读书人。这辈子混迹、替人占卦看相并兼宗亮年已四市井之中，与最底层的的加上神了。
算如何判定？”可道老弟打李诚中听完后，问冯道：“
色道：“不分胡汉、不在李诚中面前，冯道自然不会有所隐藏，当下正依前例、当循唐律。”再
募兵之时形成的共军，此刻识，人还民，按照唐律起案件中，故杀则斩，不论其余。只不过那时在这其实是共识，今后的柳冯子胡汉之分，强调“大唐则在民道和李诚中在当初是。按照两人的管你是胡民”的概念，因此，在这便要依据唐律来进汉人，你都是大唐子城应当淡化行判罚——即不
民”的薄你。情的时候，都按照大唐既不，对于各民族的处理子民的身份来进行处在遇到事的所谓“国民”概念政策，实行“国实理，论你是哪个民族，概念就是后世民待遇”。无优待你，也不鄙际上“大唐子
，既然成为后世了柳城说一不二的独特性应当让位于强调各族许多针对少数族然。李诚的优待政中华民族这个大家庭中割裂出来。当己这种认知是否狭化了对认知群共同性，人感，将其从，他当然要按照自己的里，强调胡族策，其实反而强在李诚中的认主隘，但他既然穿越了中不知道自知他们的非认同来管理治下之民。的的
前，要尽可能做好宣传科，以宗亮为科员冯道：“—不分胡汉解案情的宗亮，问之想成的看了看刚唐子民”这一概念。说、不依前例、，作为穿是欣赏当循唐律。当然为此，我点，就是在判罚执行，重点在于突出“大立宣传意冯道的李诚中强调了一才讲到这里，李诚中很”的处理原则—因此，李诚中完全同，可道觉得是否可行？越人士
嘴里不停蹦半年来对李诚中出来新所谓“宣传”，但从字面词早已习惯，便不中进行意当然赞成。冯道这大冯道没听说过什向李诚推荐的，见李诚中同意义上却科”究竟是什么根底，亮，起用宗一听就懂，他对宗亮十不过这以为意，只个他打算下来之后再好好问问分赏识，本来就是借机么“宣传科。
于摆脱了市井，正式步己如今下第一批文吏道“科员”是冯准备大用的人才，自。中的佼佼者，是能够得到“科宗亮心里大庙堂”，将来在柳能够名员”这个官职，司士手城的仕途喜过望，他知入柳城的“列其中，表明他终必将一片广阔
员”一职，哪里还轮，敢情这位的脚，早知如此李将军就人若是也如降臣”都是羡慕不已中佐更是哀味儿来了得，何必耍文，砸，他已经琢磨过？干“一般来点一，自家今天是搬起石头到别大老粗市井言辞，这“科是个叹连连，吴自己宗亮
问冯道：“刚才只听李诚中又小那个吴中佐如何？声”
人学富五车，熟冯道回答：“此典律令，可叹胡人不会使用。”读经史子集，尤擅法
李员，可道你看如何？”事。干脆成立一个法说话，似乎是这么回诚中道：“我刚才听他律科罢，以他为科
微笑，点冯道头称善。
激动得无法言语，只起，沮丧中忽见可谓“生我者父母，仕途又重新呈现眼前，之明，顿时知我者将军也！”觉李将军果有识人吴中佐今日心情大起大落，由落又