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文武之道，一张一弛。

上杉田、毛利作战，上下已经颇为疲惫这两年平手汎秀连、。现在续与武时机休整一番，正合时借着改元盛会的近畿粗定，恰好宜。

己是这么想的。至少他自

是殚精竭虑，势力，并非人人功名未成，还有家臣和外样可是，麾下那么多的一一门亲族、直属这种余裕。有的完成，未有一日不夙兴夜寐。，有的是因为就是想山中幸盛这样，内心的悲愿尚没有内心都有是因为生性努力种呢，

也是必不可少的。都要露脸，这云之鹿”作为赫赫有昼每日白一月大部分人都在名的人物，京都安闲读过，“出

位重臣，立原等，都是复兴大，容易引人轻过年轻，计，尽量为以及其他几因为他们尼族，太生庶、龟井兹矩友拉关系子视山中幸盛，添砖加瓦。与家的当主胜久出花了很大力气参又是自幼出家应酬交朋久纲，神西元通为僧

不曾时候动想，这些家伙还趁机干活，也不知了私手的。道是啥

主南条宗胜一年下向平手汎秀禀报条元续，素来心士，潜！刚刚得知，伯耆必能成功举事！”一位义的努力，又探查到了伏进了城臣们时候，山中幸达成了怀异志，对毛利家里，与对方前身月底的说：“多亏遗给予适当支援的话，默契。如若您抱有芥蒂。我们已经有盛兴致勃勃地求见，私更多关于敌人的信息国羽衣石城死，其子名南

孜孜不倦给毛到，绝不是空口白话。他这种利家找麻烦得不佩服，的精神令人不而且最，真能被他找关键的是

质疑到：，平手汎秀听地方并没有掌不是很赞同，提但马、因幡，这些“我如果要出兵到话，需要先通过丹波、出握在手里啊！”伯耆的了之后并不过这个方案

烦汤蹈火，与水路深入敌后山中幸盛则意走，鄙人……不”您的大，赴要给予，是我们尼子复兴支援军，只名分和物资的毛利家决战！慨然答到：“不需劳军全体，愿

，走水路到伯耆山阴军，然后策反南条氏，怕也难以扭转辉的勇气，应该七千恐怕就是是很轻不七千？怀疑的了。然而，如此势？五千？一万五千上下一两万援军也总兵力在比，就算您是无双珍贵局势。”用于更值得的地方。按：“释道情热血，你所说的话能聚集多少解此事未免过于行险了，毛利得不靠谱，摇头川元春那边据我所知，团那一共松的。这样悬殊的对军上限了。而吉平手汎秀仍觉否定，仔细壮志凌云，我是绝的勇者，恐元与小早川隆景协力送吧，尔等豪

真心，不是惯常的作伪。而这话是纯粹出于爱惜“出云之鹿”英雄了得，

闻言，山中幸盛低头沉被说动了。默不语，似乎是

颇为欣慰，心示意想见之平手汎秀没有白费口舌，便想让对方退下。

人所言甚是以您的仁德，复兴，的确是。鄙人相信。”道：“大纳言个，深入伯耆图谋，地高抬起了头确实不该这么急切角度讲，，眼中绽九死一生，凶多吉少之事风险，将来依然可以放出从利的我们尼子家就算不冒这炽热的光芒，正色大忽然，山中幸盛猛得到土地的赏赐。如果

他的语气中充满了决然和诚。恳的意味

耐心平手汎秀听着。没有打断，

显然刚才那番话说完还会有个转容很让人好奇。折，而且转折后面的内

协助着上刀山下火海？与许诺，何必还要争明明已经得到强者的

方法复兴，那么法：“倘若靠这种回领地，只是靠着天下儿，终于讲出了内“稳请恕我狂但是——””奋斗，最新生的记载是，方获得新生后得能成功夺到天下人的承认后世的史书。。这并非我终靠殊死牺牲换山中幸盛停顿了一会人的恩赏，才获得了脚跟，然屡战屡败，最终仍然未心的真实想等所乐见的事情。：尼子家旧臣几经来的胜利站会记载，尼子家旧臣妄，鄙人更愿意看到

秀很快就听之鹿却只有一个了列国衰落的名门别。现在我好像可以者之间，确实有着手汎平懂他的意思，理解，为什么扶桑叹了一声，点相当大的区。”头幽幽道：“这两那么多，出云

！”山中幸盛转为伏跪传颂的故事，就算量，实在微不足道终结了，那么用鲜血：“相信所有的明眼人后人会到相同的热血情怀！言大人，饶恕”之下，我能为后世留下足以。您的数万铁骑映衬“恳请大把头埋了下去，乱世将在您手上们区区尼子复们谈起这我的无礼之辞段掌故，依然可以体都已经看出来兴军的这点力的姿势，又深深。但鄙人希望，将越来越少纳证明勇气的机会尽数玉碎，千百年

击掌赞叹。“真乃壮士啊！”汎秀不自觉地双手平手

拒绝的必要了然已经完全没。有拒绝的余地，也没有这里，显话说到

“我最条木柴又有何区别此感慨。鞘，以免无谓，出鞘，开始以随意出损毁。但为，宝刀不应该始终束之高阁呢？”平手汎秀如，那所谓的宝刀跟一听了您这番话才意识到，如果一直不

，表示完幸盛缓慢却又坚决地点了点头而山中全同意。

“那就不前说好的，只祝贵军，在伯有的“出云之鹿”，道：什么物这便算作壮行之礼吧尽，另一”平手帮你们！有杯，仰头一饮而就资和钱粮上的需要，直要不是太麻烦都会“慢两杯，自己取了一耆旗开得胜了。挥手笑杯递给这列国仅决！”近吧，我会提解接去找伊奈半左汎秀产生出废话的心情，命令侍从取来酒水，斟作慢愿卫门

不停滞地又拜了一拜，郑重地言大人的深恩，鄙结草衔灌入喉中，然体，感佩于“大纳环以报！”山中幸盛后转身疾步离去。人以及尼子家全心，定当双手接过酒水，亦是毫

消失的背影，平手汎秀陷看着渐渐入了沉思。

能成为好，只盛所言天下平定统一的身边一切胜利者确实，或者至少站得越近越不可能保住性命，保住家势头已经注的是谁会名，保住领有这为胜利者的亲都能看到的了，若自己取得胜利样才能尽保住是有识之士的一切。地，保住城池，部分人关，那就选择成如山中幸定义“正统”。倘友，部下，附庸在这个关键的时刻，大，谁将来

云，皆付诸容易引发敬仰和同情谁败，孰是孰读史料之时，非，都已经成了的失败者更但是，当后世人们笑谈。反而是那些壮烈谁胜。过往烟以百年千年为尺度阅

则会被民间意识形态塑和大阪城下的真田幸川家康，将，而源义经、楠木正成源赖朝、足利尊造为精神偶像。大最显眼的位置史的德村，占据主流历史课本中最氏还有原本历

各取所需。同的人有不同的大家都能诉求，但愿不

齐觐见，说是各沉默了一会儿，忽然颂当下平人恭恭敬敬地一年新春集会，咏得到权威安乐土美好时光的诗歌，希望呈送到平手大的指点和品评。纳言大人眼前，极高吉、武田元明两京创作了一首描述今

膝，阿谀他们两人的言行，有风雅，毕竟写诗也是个正之士的口碑，了算离谱。可能有些过经事，平手汎秀素奉承”说是“奴颜婢请他品鉴诗文不

离去的山中幸盛是对比了。形成了无比鲜明的但不管怎么说，跟刚刚

一丝鄙夷的制地生出又觉得相当轻松。遏此时平手汎秀心中难以情绪，但同时

好相反。刚才正

佩服的表态，气氛却是沉重压抑，有点难受的刚才见到山中幸盛那一番，令人不得不。

“若全是那一种人，得了天一忽然喃喃道：天下！但若全是这下也没什么意思福至心灵，平手汎秀。”种人，我何以能得

听清。吩咐？”京极高吉“大纳言大人有什么、武田元明没有

，收敛去。心情，将精神投入到汎秀挥了挥手“没什么。”平手这种高雅的活动当中品鉴诗文