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并渐虎哉宗乙则是临济宗的高僧，二者身后理论上是讲，他们是受正式安顿下来，都人结下关是会牵扯渐扎根与其他中重治一直对美浓人保持着微妙的关系，了平手的延请，来美浓，竹这里当老师，才系。但更深一层到利益关系的。
东西。而用这一点体系中效力，却又企不愿在织田概括起来讲，两人都图保平手汎秀也利，得到了自己想要的持影响力。
即确定的问题。大家了，，还是换一种方式，或是更慢慢淡去之间的关系是开尾美二国但马上平手就要离进一步，这是需要立
出来：把以前扬镳在即，汎秀干脆疑问透眼看着分道露了沉在心里的
我不解啊。”干脆加入织田却是着实让能猜到一点的原因，我大概，但竹中先生，“两位究竟是为何，不家呢？和尚这边
道：“这个啊……”竹中有回避问题，而是“缺乏合适的缓缓答沉吟顷刻，没位置。”
会人而已。否则播磨也不织田家最不缺表示不解而出。”入的话，不难脱颖“位置？”汎秀皱眉，“现在肯加交给浅井…的就是位置，只是乏…以您的才智，
竹中掩着嘴唇，低头轻笑道“平手了。”大人，您太高估我
，“依我微抬”首，摇了摇头，是绰绰有余的。，让竹中先生镇守一国看“高估了吗？”汎秀微
。”竹中眼新晋浪人坐上的位置吧。”遗憾，“在家大许吧的俊杰。但是，无论哪己是能独当一面下偶尔波流转，神色中名，也不可能让一个透露出一“或丝这么高也觉得，自
城一国千石知行并不难如果当然都需要一个过程，。谁不过三五载之间答说：“，那倒是可以当年你夺稻叶山的时—汎秀心里腹诽了，也。”一下，但面色如常但依我看，您获叫你让他跑掉了呢？，回数—，进而执掌一候，擒住了斋藤龙兴过来投诚得
必很难在织田涩，轻叹家有所成就，反而是被一个知声，道：“如果我的遗憾渐渐变成苦一是能性更大。”行数千追放的可”竹中脸上石的家臣，想“数千石知行……
有此念呢？”“为何会
只会耍些嘴皮子功夫如寒如疾风怒涛一有些论如何都有用武之地田弹正的法眼下行事，素田弹正为人，却，但重治却。”般。这世上，总是江独钓，而织人擅长务实，有些织人擅长务虚。前者或善于战阵，或于案牍，无来，恐怕难入精“在
听竹中这么说，但仔细一想，这种说法好像也有些道理。平手汎秀有点惊讶。
应该说，不只是有些道理，而是出了信长这个人的性格与作风。很准确地道
部下的是个才思敏捷而又缺乏信任一个新晋之人，几乎。有所成就，才战场上，或者在耐心的人，他重视慢慢得织田家的重臣信，而绝不会如刘先主信文吏上到用武之地的。因为长本人任隆中对一样，都是从实际成果
行动，才能得建言的然固执己见的，有道理的劝谏做事，在他那里是无诸人必须亲手付到嘉奖。只出主意而不当然信长也不是全馈的。人他会欣然采纳，但之后提供法收到正面反
性格乐静恶动，乐缓恶如信长所期待，像一。方面，竹中重治本事都另急，乐稳恶险，总体来态也一向一个勤劳的小在谋划而非执行上工作不是太好，再加之说，很难蜜蜂那样废寝忘食地，其本人健康状
岗位确实。不止织田家会毫无保留地支持一个不力支持。但哪家大名，在任何势力里，站稳脚跟总而言之竹中心空降的“谋主目中的理想职位是“谋主”，但这个”要想，都必须依靠君主的大不容易找到工作熟悉的人呢？
就算是平手汎秀对呢？力和人品都正信将河田长亲、本多一定的信心，但也这一点。否则这些跟随多年的家臣置于何地不可能轻易做到竹中重治的能
也未必会榄“枝，恐怕欣然接受。知行数千石”都看不上眼，平手的橄再者竹中对
，恐怕一时是无用屠龙之术只能摇头轻。”武之地了汎道：“竹中先生身怀的叹秀
机成熟，便可献于定地从袖中“其实…也做了些准备，只待织田弹正驾前，换…”竹中淡取出一封书信之阶。只是目前看来，时暂时可能用，“我本来做进身不上了。”
上了？用不
问到：“莫非是关汎秀盯着竹中说话时个可能性，不由话的前因后果，骤然想到一吗？”得发声的神情，思考与浅井家相了一下这句
一笑，既不肯定，也不否认。竹中微微
对付浅井家的东西，那么，对方在自己展示，是怀着何种意图呢？而汎秀进一步想到若这封书信，真的是用来，倘
再接下来，刚才着一股耐暂了”，“时”两个字，也透人寻味的意思。说的是“暂时可能竹中用不上
对付织田，他是否也，甚至最令人担心的果是有人要对付平手？能随时拿出一封信件，作为杀手锏呢是，如
汎秀眼中的犹疑随治说：重浪他您去和泉，抑或流之色一“天下没有”闪而过，接着就听到竹中无缘无故的信任。所以在下是继续呆在美题一者跟定会有答案。是有缘的话，您的问地，又有何区别呢？若浓，或
手汎秀听懂竹中的言了。下之意，平
而已，不可能这番话是在说：现信任和重用。倒不如继续保便行持浪人的身份，更方佳的时机，一举证明自己。得到高度，也只是一个普通武将事，以便日后能有更在这个局势，就算加入
不飞则已，一言以蔽之，就是“不鸣则已，一鸣惊人；一飞冲天。”
了点头。沉默不语，缓汎秀缓点
我挂单吧。”终于忍不住开样委婉呢？贫久留之地，平手候身旁围观已久的虎哉这时大人如若有意，就拜找个香火旺盛的寺庙给僧就直说宗乙托您帮忙口道：“大家都是明白了，美浓国已非人，二位何须说得这
着急，难手汎平哉和尚逗得发笑，打听了这话，欣：“大和尚这么？”秀刚才还趣到了戒律要逃跑肃的情绪当中，喜之余，又被虎沉浸在严道是化不到斋？还是犯
和尚也不着恼，嘿嘿然还是化不到斋一笑，道：“区区戒律，何足道哉？当的关系。”
“是是在美“临济宗浓根基深厚吗？”不这样吗？”汎秀疑道，
宗之事。”乙感大人，您起茶那是以前了……”“唉，水浅浅啜了一口慨了一声，端，说：“平手是否知道，织虎哉宗田弹正改信了日莲
来改信之事？”汎秀奇道：日莲宗，何“他老人家一直信奉
回答说：人脸色行事。”是真心诚意地扶植日莲济宗现在要看，我临但现在弹正大人现在可上显出几分讥讽，宗了虎哉和尚脸“以前是说说而已，
他这话里说，最近受到了一些不公正的对待？的意思是
辞了日，那其他宗教人士可就兴的佛。如果信长真心教宗派，以擅长辩论，喜欢用言称扶植莲宗打压其他宗派而著日莲宗要遭难了。是一个比较新
不过种事足为奇。仔细想想，信长做出这情来也不
深远；曹洞宗朝廷公卿身低微的豪族们欢迎发展方向的。门武家中影响得商人町民的支持；天台扶桑佛教的各分支，是有不同的广受各地出到市镇富裕比如临济宗在名宗跟的友谊，诸如此类。们有多年；日莲宗
还有最有名的净土真宗多说了……（即一向宗），就不用
加以尊重，曹洞也都临济、容忍其发展。，但出于统治需求，信长虽然一向自称信仰日莲对
于他最近改变了作风……原因也不难想象，当然是为至了政治目的。
长对这些土地的处宗。的町民居多大片的都是信奉日莲田打交道家上洛织在之后，又掌握了近畿织田町直辖，村庄都让案是，商业土地，而信家臣代管。因此现理方
”管理，我总和泉国‘寺社自治’，对此汎秀也不料，但也在情乎意和泉国最近正在推行大是随我去不能由僧人和神官的“事情有些出住持。”十一人众即便说：的话，一定不会少“若当上寺的作推辞，当直接插手，让你理之中。你的香火钱。只是
僧便也给自己笑，“哈哈，平众？手大找个居所。当然您若”人这个手段，不嫌弃，也可以继续教人继而豁然大确实高明。那贫乙闻言十一导令郎读书。皱眉思酌片刻，”虎哉宗“寺社自治？就帮您再加把柴火，顺
迁至和泉。”平手汎秀微笑着对和尚点会居，而虎哉点头到：“如此说来，竹总结中先生准备继续在美浓隐，接着环视一下，大师
千代丸的学比较满意的。至少言对这个结果，汎秀还是业能够保住一半。
底是何物，也需要，到另外竹中重多上些心啊。治所提到的那封书信