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第二百八十四章 严守慎 二

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尚义给他承认相说服不了对方时,透露的大明西北暴弃原来的东西而暴力冲突便成了唯一的自己必须要写些些情况,东西。。加自已的意识形态,或上林在疾笔书写。马霍选择“狂热偏执的人们所执着的或是*一行让宗教*。或是让他意识到乱事件的自己的盲目执着,或是迷信的自己的思想,习俗,都是希望别人放感受颇多严守慎在互

的原因,不同的,甚至不同的习发生体冲突有宗教信仰方面冲突,除了宗教和民族纠纷之本上而言,民族或群都可能埋下冲突的种子以锡兰岛为人之宗教信仰,不同的文化、泰米尔人与僧伽罗但是最大例,大食人与泰米尔利益之间的人之间的外,更重要“从根的原因应该是的则是是为了利益而冲突。如

土地,甚人口对于僧伽罗人他们还需要更多的一个成锡“僧伽罗人在锡兰岛,这对于已经把自己当远远不够,互之间成为锡兰岛越来越多的泰米尔制着锡兰岛上的商贸来说,夺们首人来说,这要选择的。来说是不可宽恕的,而泰米尔人争雄也是他变成了敌区,但是对于火星,骤自己的力量再与然间让原本安宁相处的三个族群因此,宗教的冲突如同回商贸权,增强人。”上人口众多,尽希望压到僧伽罗人,上的主宰。而大食人控兰岛强者的泰米尔人管放弃了富庶的北部地

立的就是放弃此济实力也普遍比汉民强享有一定特权,出路是中原汉民建大明中枢改变策大明意识到他们的大的回回向大明古人统是想让新成敬给回回的便是前的优势和特权,权和地位呢?于是社会地位比汉民高,经弃此前成为汉民治时期力量,迫使政权发起挑战,目立起来的王朝政权,陛下是用推翻许的,更何况当今而建立新王朝,更不会属或普通一员。部分,于是回回回怎么许这种挑衅了这个国家的强者何一个,王朝所不能允己拥有的特是如此。回回原本在蒙分的特权。是这种挑衅是,那么留给回回唯一的略,保留他们部就意味着原。”们利的无非用宗教旗帜,挑动广“大明西北动乱也大明的血与火血与火将蒙古人的附他们的本处于下层的汉民成。但大明会放政权

和一种语言。皇帝陛明的“不过回的解决办法可个一的基础、一个同点容纳在一起,在三没有打算将血幸的是皇帝陛下并的民该值得庆能会是一个国家下准备习俗不同。”帝陛下对于回回们只是被驱逐出大明境内。从这里和其它行的政策来看,皇族和宗教问题早就实与火彻底执行,大部分用一个坚实的共同点将们应任由你宗教信仰自由和

么一番前成为南京大三十向,于是结合此前所未有的言辞来。不的研的积累和各种于研究自然法则,所人们社会的研息的。他一向关注言辞学这座大明最高学府位很有才华的学者于大明和刘浩的教授严守慎的确是一究方前自己都没有多岁就,要不然也不会料信岛一系列事情,他意识到场上还是很偏向明一员,所以以也关注于究,只是他分析,写出了这注意到而已。经过锡自己他多少顾及到自己是大

,只有这样,民族神支柱。心散乱,“一个民族族的们发生的社会生活谐和正常的,社会才想,但是一个民族在也有了精的信仰强加给其他民当然,这教和之,失掉了信仰的权括信仰宗体性的信仰,包庆贺的,因为这意味着仰的权利,这族是可悲的道德向,必然人利,一关系才能是和其他民族的信仰,有安身立命之所,而他是维护个人不把自己会是稳定的。一个人有自这个民沦丧。热爱自己信仰的前进而不断革新。的民信仰哲学,都是值得由选择信仰有主性信仰也要随着时代种主体须尊重,它没有一定的精神方权利的重要理有理大多数成员的同时必个民族也有自由选择信

保持着自己的文明,的哲学思想,不老道学、墨学等各种但是明的这种宗教信仰更多大明百姓遵从的言行和信仰与回教、景教就了仰,大而正是这种德都是以儒都必须承认,望,宗教并没有涉入到的是一种继承是以儒家为主教或道教或神教,的生人们大明家思想为主,还有黄等相比算不上宗教信传统或是精神愿华夏神州的凝聚力。”哲学信仰成大部分人信佛得华夏历经磨难依然学信仰;那就的是,大哲学信仰,使明有一种共同的哲“在活中来。不过值得庆幸管与否,人们思想掺杂,正是这种

版小说首发—正是他认为一个有思是经历了,但是并意识到固执于一种独严守慎写完了之后政大明以非常危险的,文明的介绍,严守慎更他为江南理学派来多次的思想大反思想的学者应该是,再加上自己的研个大明新派学者,他从从各种人和外来思想尊思理,尤其长舒了一口气,做为的重要原因由于他持有这种观点够被授予南京大论以及对古希腊等外来中涉取有用的东西形成自己的不认为儒学就是真刘浩然执所不容,想是学教授小就在儒学中熏陶观点和思想。—全文字和辩却也是其能不由,出身苏南的究和分析,最后

思量之下,帮忙参谋,篇文章投回国内后将会又没有同行学者和好友向交情不错的陈孝林问。现在他身边么样的后果,尤其些人拿来做话柄和儒家之争。但涉及到百犹豫着。他不知道将这引起百家的敏感时期,是涉及到国家是在这种复兴春秋只好去看了看,一直严守慎虽然这篇文章并没有国策问题,也足以让某计。

的在军校培时听皇自己为何而战,学会军人不仅要取胜利。才能知道该林看完之后道:“严教不是完全懂,如何避陈孝授,虽然我帝陛下说过。至少是一种反思。我记免失败争思,只有这样才明白但是我感觉很有见地,打仗,更耍学会反

该为大明反思严教授,你是文人学者,更应

由神情肃妥,你的意都督守慎听到这里,不地点点头,“大

种方式,改为不合某些人的意,也只会被当做一种感叹,这样更着建议道游记,将这篇乎看出了严守慎的疑惑,有说服力。而且就算见之后的乱想他们也不文章改陈孝林似为你在锡兰岛所,你可以改一允许了吗?”乱想,难道胡:“严教授。不如这样

所言极是。”严守慎不由也跟着笑了,“大都督

闻,详细描写做,严守慎突的惨状,然后有感而讲述一些锡兰岛的立即修改,先。严守锡兰游记之一所见所锡兰岛民族冲慎还为其拟了标题:《回屋,将整篇文》。做就章进行

将这都轻松了。什么顾忌反倒都没有了,他觉得浑身上篇游记寄发出去之后,严守慎反而放下心来,

了陈孝林。这次他是来保护他。表示感谢的,感谢他在事乱时玄还想着派兵严守慎又找到

是一位教授在我辖区出会被皇帝陛“这是我应该做的,我事了的。”下骂陈孝林笑着说道。

在事态如何?”“大都督,现

各方面的情况来看。死以僧伽快两个月了,从几乎超过了一半。伤人活人罗人为主,由凝神肃穆,他摇摇的村庄,而数已经超过侦骑队经常看到全无听到这个问题,头叹道:“冲突已经十万。我们的陈孝林不这其中

罗人口气,僧伽守慎也不由叹了一多,相比泰米尔人和穆

采取行动去阻止这场悲剧了。“大都督,那我们该

。我们才好,维贾亚纳加尔王国正在集结他们的水师贾亚纳加尔王国“还不到时候,。”,准备找我们报仇尔王国。根据情报人是维贾亚纳加。只有解决了维腾出手来解决锡兰岛的我们最大的敌

头,但是他越想做呢?兵转一圈,那些狂热的暴徒们便会大明海军的舰队足城登陆集结的两个海止这场悲以应付,纳加尔王国只要出已经在欣克乐还点点以应付,而越不对,对付维贾亚收敛,可严守慎开始的时候水师,军陆战师却可剧,是为什么陈孝林不愿意

岛吧?”地说道。决锡兰大都督。恐怕你更想利用这次冲突来解严守慎坐在那里冷冷

地答道:“不瞒严教授,我的确就想法。”是这种孝林苦笑一下,很诚实

,不得不依附僧伽罗人报仇,“让三方和南印度势力从锡兰岛人结下死仇大明,还可兰百姓会死于一天即削减了僧让僧以将尔人畏惧离开锡兰岛,届时大都督就是一与穆斯林和泰米尔穆斯林和泰米尔人,言为上赶走。真是好计策!可。晚这样还可斯林和泰米,多少无辜的锡石三鸟,然后大明再介入,扬情绪激动地叱问道。杀得血流成河。伽罗人杀一批非命?”严守慎不阿拉伯然后放手由站了起来。些穆大都督,你有没有想以迫使这罗人的实力,又让其

职责就是完成说道:“我会才幽是一个军慎,过了一任务。”影对着严陈孝林转过身去,望着窗外,只留一个背人,我的幽地

道。面毫不客气地反成任务不惜一切手段!”严守慎在后“为了完

的。”陈孝林毫不迟疑地答“是道。

的狂热中早尔人!人穆斯林、泰米严守慎萎靡地坐了下来性,在这种血与火净。”是所谓的神圣职责:“你们和那为了他们所谓就被丢失地干干净些狂热的的真神,而你们为的他们有什么区别?

。也需要这样的学者帝陛下曾经跟我说争,而不是被驾驻战孝林转过也需要为之哭泣愤怒的。”争胜利欢呼要为身来“所以大明需要你”陈样,我们才能的人这样的军人说道,“记得皇战争所驾驻。因此。严道,大明需教授,大明需要我人。只有

孝林说了之后不由的长叹一口气生命军人来说,职责和荣,继续说道:“严教授,对于我们这些,请你理解。誉就是我们的

告诉我,锡兰岛上督。请你诚实地严守慎猛地抬起头。的冲突是不是你低声问道:“大都们海军挑起的?”

未开战,情,你也知无论是维贾亚人。”然了都埋有我们的是罗依伽摩王国,那王国,泰米尔王国还一张椅子上坐纳加尔一会才说道:“要说道,我们大明打仗,还挑起,真的与我们陈孝报工作早就先行了。了下来,默脱不了干系。严教授

,可是想不到事态居然发展地可能让他们打起来果他们毛间没凭我们时候情报人乱起来他们三国先自己那么深的仇恨,任员只是想让“开始的挑拨,也不如此严重。严教授,如

椅子的扶手,许久才:“大都督,个大明人,我不能可是对于军。做为大明的将军,你的确称锡兰岛指责一位为大明尽力的将你,有权力去指责你那些冤魂来说,我没镇静下来,因为做为职了,他紧紧地握住尽心严守慎手在发抖,

严教授,我接受你的指陈孝林不为大明扫除,我也愿说道:“意舍弃一切,哪一切障碍。”由地扬起了头,坚怕成为地狱的恶魔悔,为了大明我愿责,但是我并不后定地

严守慎默然人为牛羊。”,当年现在我们强大了,便以其他的欺凌下犹如牛羊。我大明百姓在蒙古人许久才说道:“这就是弱肉强食

“对,不可草。则。我大明的车轮滚滚向前避免地,就是这样,这要压碾路上的花花草是你所说的自然法

不尽些人。也希道:“希望我们不要被是骷髅白像锡兰岛上的这望我大明前进的路上头,喃喃地说睛,变成骨。”孝林,过了好一会才低下自己的信念蒙蔽眼严守慎眼睛直盯着陈

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