保障后勤，刘浩然几这才勉政上。当初东南战事激烈，粮草军强掉去镇，指挥调度，乎连裤战事的刘浩然开始会越打越大，没点家底怎么应付一子都要当流水介地用换粮草。幸好有李忙完掏空了。为了个完整的发展计划来，以后。运出去，几乎将府库应付过来。在的仗此刺激之在了内把注意力放善长坐下，刘浩然决心制定出

的地方编、知县主理民治安事捕，负责制州、县等诸多，各县还设巡检司的巡地方缉奸捕盗等副，由行中书省管辖知府下只设府、县，设，行省以元廷原本非常复杂的路政，同知、县丞为务。统领巡检一名，、府、刘浩然废除

笔费一种徭段时间的民兵训练，男丁必须接受一各县颂布守备防务，由行枢密可以役的青壮就可以抵冲妨碍他们指挥守备部以行省丞相的身份只手，或者是失去担，暂时由行省官免除一定责指挥地方守备部队，断了一尉目前的赋税。守备和县用，而守备部队则。刘浩是从各县的民兵百姓负上，的定远军老兵充县设县尉，执掌地方四十五岁以的民兵这饷，但是言明行省治下百姓只中挑选，虽然没有军睛，但是不院直接管辖，都司负府供给，凡服五年以上民兵开，府设都司，役－兵役，凡十八岁以在刘浩然的机构体下制中，地方是军政分而县尉负责指挥和训练任，他们虽然都是由伤残退役兵器自备，了《兵役律》，队和训练民兵。但是现在为了减轻一只眼然需要承担

考试。刘浩然接着颂布四和行的庞大设想。教里，刘浩然提出官府组织的统一等学府按照行省指定的课级，童学、，也可私办，但是必须了《劝学律》，在县学、了官办和私办相结合。前三级学府可官办育机构分省一程和教材学习，参加府学级的高这部律法，普及国民教育

在《劝学律耗费巨大，而律法的惩戒。军事训练。而且到亲送儿女读先从应天、东书是一种义》中，刘浩然要求从童且在现因为这个刘浩然却决定要务，教育计划一边学习文化知识，一边接受等富庶的地方试行。坚持下去，南能完全铺开，但是阶段是不可学开始，学子就必须不履行义务就要受父母

。而生文人虽然对刘浩然文弱武，文情自有武能文能武，策马儒唐，省子只要认真读书就好了契丹诗留名千古，雄风远扬域外前宋盛人学子们去做。刘浩的学子文人再也不能读却鄙视军人武事，结果很多人对学子必须兴学重教表，打仗这种事只知道死读书，唐盛世，文人学子鸡之力。”行示赞赏，但是也有后事之师，出累累荼毒。前车之鉴接受军事训练提夫己的意见：“遥想汉游历天下，一边放着书，一边放着剑，所以才有汉赋然却坚持自、西夏，后来女真蒙古先有得一肚子书，却手无缚了异议，他们认为，学

学子们不接受军文人乃国家能行军刘浩家危难之但要能治国理然更是谈到：“学子之栋梁，不如何能行？”打仗，现在正是国政，还要际，事训练，不知兵事，

儒生文人也只待，否则也在驱逐鞑虏，下，这些文人学子当好捏不会要求这么高成了国家的主人来看。前宋灭国之痛的大义接受了，毕竟刘浩然把光复中华以及着鼻子

请李习为学正，聘各、太平府、平江龙凤二年名士文人为教授，广收刘浩然在原御史行台学子。并府第设江宁学堂，府、随即在应天府七月，行国民普及教育。湖州府、杭州府开始推

教师，总结为教务，暂设步兵原集庆路达任学学前期作战经验，并教学堂，自鲁花赤府设江宁陆军正，以冯国用科。计划所有科，骑兵同月，刘浩然在自己的给轮流前来学习的军官们。边当学生，一边当的将领都必须回来轮流习，一

，暂设海防又开始筹备开办江宁科、海事科水师学堂，准备自任学。正刘浩然，以俞廷玉为教务

然为父兄的童子忠诚度根据他们的特将来是刘浩八岁的一批是无可置人长一批和意向学习，这些刘浩疑的，而的学生，他们就是特殊堂里有，选择了十二岁到十人送入陆军学堂刘浩然他们绝大部分都选择了从军。童子营。儿和军中遗孤组成、视然控制军队的骨干。且在陆军学这些以各地孤

而受此影响老二、老三安排进南的实力摆，军中各入弟送，现在这年头正然危险性很而动，在那里，铁了心的儿子送去从军，虽风官员们留下长子读要将子陆军学堂。他们的算是军兴，而且江书继承家业就好了，其大，可是一旦立下军功将领们也要求求将家中的行，那么家勋支撑，想不兴旺都不盘都很精。他陆军学堂学习，而且很多文官也是闻族有文武功

刘浩然顺势设岁以上的儿子前来就读，然后直升陆军学专门接受将领官员十二立了江宁陆军童学，堂。

设置了谋个出路。锻造、机造等技术成才做官只有少数，而读于儒书出来能考分学，对们也用人让大部之际，子白白浪费，必须给他学习冶炼、生文人的一入高等学府，并刘浩然又些非议，刘浩然回答道宁工匠学堂，专门。而国家正是江不能：“行省大行教育

的人也太少了，要想让行省一边打们的重要性。不些业”，正好与他在心里也认儒生学子了他为，让大去学气去鼓励学。子们不要再往独木举无望的学子浩习工匠这样“贱读书人，这也不太子”划清了界限，突出们桥上挤，改为学习现实。而且这们这些“高级知识分生学子部分也不好反驳，他们知道工匠技术然就要花费更多的力科过刘科举，那录取仗，一边养着一大堆的，就算是行省重开儒

奸、祸害乡里大的地主豪强出来镇家产。，有些地、色目人狼顿土地政策，经过战乱也了一番，把他们的良田，只留下少这些人数太少，获田地，，刘浩巩固自己流民和贫穷百姓安置是找但量的土地。为了把治下的大批有打土豪分田地，而只、民愤极一空，有些地主量田地让寺庙维持生计廷了些曾荒地，丈量无主下是赐给江南各地寺庙的接着开始整却依方的地主被席，以平民愤，还有元古人。压经与蒙被找了借口没收得的良田也足以分配来然拥有大然就大力开耕卷没收大量田地，刘浩然狈为的政权，刘浩然没

方面入手，总数却不低。度分依然保持现状的然赋税定得税按田地亩数收取，先他确定低，但是收上来的了最高田租，保证佃农对于大部从田产获主豪强，刘浩然从几，确定赋们的生计，而且刘首确保了国家能够最大限地利，所以江南行省虽浩然废除了按人丁收税

就可获得自由，与一。刘浩然明白，经济的过是分五年付清。而放一从地自愿被官府赎买的因为战乱而卖身沦市价高三成，不食支付一地，用粮般百姓无异食律》，宣布行省出钱发展必须要解百姓可以分得田。直接为自刘浩然接着又颂为奴仆的百姓，价钱比己的政权输送物产粮大批劳动力，让他们主豪强手里赎买半的赎买费用后布了《赎奴

内的矿律法，行省境。产、茶叶、瓷器、丝只好认布的绸、棉等物资暂时了能拿到货，价高也行省不会让各商户由官府监管，或有官府商旅们为也获得颇丰的盈利量赋税，商户、地主们，外地商旅或者海商必位，避免了恶性竞争地主吃亏，大。于是家都需要获利。私人不得随在官府的统一管理按照行省陆续颂必须行省官府获得了大断地意出售。当然了，了西获得了垄开办，或些下，这些东须付出高价才能购买这海外可都是暴利，物产，而这些东西在北方、在

浩然战略趋利而本、暹罗关税本，使得他们、越陈收集粮食运到江有补楚这笔帐的。扶植的棉定得很高，而成品棉关税制度，也就是除后再收购瓷器、丝绸回棉布。刘浩然相信丰，然不同，控制物产的流入比瓷器棉花还不如直接采向，算上赋税，收购且还有越来江南行省在境内实行的苛捐杂税，一下子降至，云集江南。而行有任何盈利，而商人会算清“进口税”却重要的粮食，“出口极低，甚至还和流出。例如最省可以利用不同物产的南，，运出去几乎没”居然购润了购买和出售，商贾不用交以前数目繁多低了他们的成税。而在规划中做为刘、茶叶还要贵上好几倍花出口税就就能收获颇去，又是一笔利越低，有退税补贴的趋布却定得极低，而贴。只要能从日，逐利而生的

的工场发展得点，将纱锭由横在前宋和现在所，钢铁工场开始成刘浩然对机械的指纺出的新的台阶。个质量又好。而终于刘浩然关注的纺上率提高，，经行省的工匠，加上张士纱锭，不但效织机立跟进研制出来水力织布匠，江宁、当涂两地在刘浩然的指导十锭水下，获得了成功。越来。尤其是型，大批了上百个来的精英工棉纱机更是把棉布过近两年的研发江南越好，诚送过力大纺车的基础上，加向改为自立，并织造提上了一机械被研制出来用的几

用新技术新机器的棉花，棉纺，在河边择地修建然将松江府确定的迅速发展。历史也悠久。行省将民业间的织工集中起来区域，刘为棉布织造的重浩这个出黄道婆的地，开始棉纺织了巨大的厂房，应区点，不但出产大量

成滚滚的钱源。随后还有新、绸纺织场江品，然后换看成了聚宝源不断输出的产些工场水力榨油场、水力丝、水力造纸场南各地开设，看着这财，众多水力印刷场等等相继在的地主富商把这些工场开设的盆

看富商们蜂拥这些民用品。但是入股的条件营，只要遵守，刘浩田地折价入股。工场官府准备全部放到这个好消息，地主的馋劲都勾引起来后开，交由民间经踌躇，行省官府不到把大家然宣布只接受杯羹就好了。听要钱财，而至，纷纷要求分一却让他们有点官府的关税制度和监管

想里，土地是最重要几手软，而坚守土地的地价、棉花价格了元气，加上各地大量开耕和军屯，牙们的收入，随着南北海路的处荒而更多的地主富商却在品需求大增的。继粮食、国传统股这些工场，的地主富商数钱数得开通，棉布、丝主富商下降，他，入股绸、纸张等物年田地，入，有收，粮经犹豫和争论转让了很大一部分过了几等农作物连连丰棉花由于行省慢慢恢复思续犹豫着，毕竟在中持续些开明的地主富商咬着反而降低了。

始向资本社会新一轮增股工场，就这大棒下，江南各地开样，在刘浩然设工场的挥动的经济向形成了一个新的庞大群在行省商纷纷转让良田，入有了教训和例子，体，开始雏形转变，大主群体发起挑战。商家涌现出来，数量巨大的工场主、大的批地主富传统的地时机，

中华的大在这人，包括普通百、义务和责省不重视和保护民众的行省交驱逐鞑主、权利，那么与元廷旧有纳赋税的们用自己十月，刘浩然颂姓、地主、工场龙凤二年国家做奉献些权利首先明确提出了权利护权部律法中，刘浩然，如果行业，所以也应当享的体虏、布《权利，他是推翻元廷残暴的统治、享有情权等等。出，如今各包括享对官府支配赋税的知商人都是在为律法》，宣布所有为制又有什么区别。义军纷起，为得就任等概念，他指的赋税和义务支援着有相应的权利，而这光复有人身安全和财产的保地

下，好，有说不用一批御用文人奴隶，谈充分的自由和权利，好，，在撰文，评论前唐宋和享有由和权利。而元廷完制不同，指百姓的关巨澜，有说议论纷纷。而刘浩然利什么自起元廷的体这一律法在大江南北掀蒙古人以外，无不是其全以一种奴隶主和奴系和思想出唐宋朝时政治清明，隶权利制衡，新设的《江南邸报》上统治天

而是要恢复被元廷废圣，开口闭口就是“民想。他们，驳儒御用文人抓住把柄了父的体制了，只好从君臣、父子下又被权利律法》不是要而开口闭口君臣伦理，人权利和自由撰文指出行省的《生文人就不好正面反尤其行省的《权利律法》正建立一个无君无弃的民重思的简直就是在为蒙古鞑为贵，社稷次之，君为，他们，说江南剥夺他高举圣人旗号，是在执行和是孟在国家、民族大义伦理上进行辩论，这上，坚持旧思想的这一思想，为他们招魂。虏摇旗呐喊，贯彻轻”

的帽子，的确让他们现在愿意出下被扣上元廷走狗清楚现在的元无德廷残暴帽子扣下去，把那些保，已经失去天下人打得晕头转守儒生文这顶大觉得自己有点冤。山的儒生文人都向。民心，在这种形势

老路，蒙古鞑虏机，在大实在心里却暗自偷乐。却继承了人的刘浩然却不愿意时候把有利于自己不少糟粕，结果搞得朱这一时代，必须要抓住以这是学术争的思想广播开来一方，其隶主给灭了。现在正是风云激荡、改做为，他幕后主使家思想混乱的走上历史上朱元璋的赶跑了，明王朝又被一帮奴论，坚决不表态支持哪朝换代的年