何谓死士！死士！

愿舍弃生命的人大将军同样是想、为了诺言、为了民！专诸是是豪迈的彭要离是死士！荆死士！那些为了理就是死士！死士族、为了正义而甘轲是死士！慷慨

义！的理由有时也不是正性的，死士死士这个词是中

它！本没有资格获得韧信念，没有无比坚死士这个词是高贵的的人根

它！的最后一刻依然毫不退缩获取，只有那些人才可以拥有活着的人永远没有资格在生命的死士这个词是震撼的，

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“！我们是仇者”战斗吧正义的复

人并不是军队，可是他知道父亲的猜测没于确定了对手的身份。得出来那些敌木正时听到了对面的呐喊楠木有了，他也看到了对面哪个一丝彷徨，虽然他看魁梧的身影，有错。他终楠

也有自己仇者！他们同样正义。”楠木正时对自己说。的“他们是复

楠木正时。同样呼唤着拥有战士之血的的战斗他仔细思考，前面可是现实已经无法让

进了正时看到了对面哪个男人和他旁边的八个长列的长矛队。前楠木袍战士已经冲

。刀，在在手那八个长袍战士来没有见过的鳞甲着闪烁着蓝光的匕首，每一个人都手中还握臂上绑着两把雪亮的片楠木从下还有从他们撩起的长袍

被长矛洞穿的那转起来，两把雪银白，随着这片他们周围画出了一圈银他们犹如自杀而起的血光，一个又一天急旋而方长矛的丛林，在即将白的刀光，一根根长矛火棍的武士被亮的片刀在、撕裂。被斩断，紧接着就是冲一一刻身体猛的旋般直接迎向前至的刀光搅碎个只有半截烧

他们犹如一股纵横驰骋，一条条抛起、喷溅的血泉在旋风中被残缺的肢体带着旋风在武士的军阵之中落下。

八个人犹如是为他的彩带，场上舞蹈，飞散的鲜血是他们垂死的呻吟在战们伴奏的乐章。

然会如此被人任意屠戮楠木正时虽然还年轻身经。居虽然他早已是有见过这样的战法百战的他从来没战士，可是没有想到，他从来自己家的武士，

人。是那个冲在最前面的男更让楠木正时惊异的

是在武大的弯咆哮的公牛个又一个武士被分成他看到凯达仿佛是一头片刀只“公牛”的弯刀何的咽喉、一般锋阻碍。如果说那些长袍把弯刀面前一本无法构成任一团烂肉。撞的精灵，那么那刃在那把巨刀面前根了几块，一个又一个头颅被拍成了关节处飞舞战士的，面前的进了矛阵纯粹就是一个碎尸狂，在他那士

知道，正在人群中冲时不杀的凯猛而震惊。武士的勇达同样为其实楠木正

刺。狂攒体直冲死一样，佛不知道自己会那些武士仿他们顶着垂死同伴的肢的长矛向着敌人疯而上，同时把手中

那些已经成任何伤害，可他同样毫不顾惜自己木棍拼命敲打着。们依然用手中的半截使是无法对顶盔贯甲的敌人构的生命，即被砍断长矛的武士

他们的脑袋已经在天空飞舞。上圣徒身体的时候，直的双臂环接张开双臂冲向跳然甩开自己的武器，跃中的圣徒，当他们更有甚者有些个武士居

没有放松。使在主人已经死却有了代价，因为在他更多的矛尖已经跟随而们的背后可是他们的牺牲即上，更因为他们的手臂去的情况下依然

地上，他们的血融在小岛上的沙了一起。武士与圣徒共同栽到在

打倒那些在沙漠中。对一的战斗里，武士根接受过最严厉训练的圣徒或许在一本无法

可是在短暂的搏杀下最后一个圣徒了中十倍的代价把一个又一。达的身边只剩的个圣徒送回了麦加，无畏的武士以圣堂，在凯

法。这个圣徒的名字叫做拉

十个海盗顺着他们打开的缺口冲进了矛阵。圣徒的牺牲同样是有代价的，一百三

着海盗的加入，鲜血的丽。画卷变得更加绚而随

羊。三米的长矛在这时变们犹如待宰的羔武士在手持短刃的海盗成了无用的道具，面前武士

边吼海盗们一只是在沙地上留下暗红着各式各样的河，然后慢慢变浅，粗口一边把自己的武器的印痕。插进武士的身躯，武士的鲜最后血在地上汇聚成了小

们早就经历了不知道多趣。少场杀伐海盗中甚至有，他们人觉得战斗是一种乐

来自两河的暴徒。这个人就是“暴徒”，

勒死了蒙古领巴格达的死囚，罪名了军队姆把他从追捕他的士他的两个小家中才看到后来，当瘸就潜进领主府邸萨姆在十多年前本来是，萨姆就加的死在了床上，而身赤中有名的“暴成了两领子管家回到故乡的时候团烂肉。主的爱犬。他银币的了大马士革的时候，是瘸子入了这个奇特的自己的妻子已兵手中救了下来。再凯达一起来到裸儿子在床旁边变主，当他逃到大沙漠上是毒杀蒙古管家用五个代价逃出了监狱回到就是这天晚上，萨经浑徒”。成团体，他和

而且是最可怕一而现在的萨姆的确是最没有人性的暴徒。个暴徒，

武士，他的短剑搅了烂武士的肠子经咬掉了武士的撞向前面的耳朵。他一把，他的牙齿也已

咀嚼武士的耳候，萨姆正在朵，鲜血把他的脸涂抹地面的时得犹如恶魔。在武士的身体滑落

物还浑他咽下口中的烂肉“暴徒”萨到了他的下一个目标，而他新的食然不觉的向他冲的时候他已经找，当姆更加兴奋了来。

，虽然那些武战斗已经变成了一场一是他们面倒的屠杀根本无法改变面前这场屠杀。士还是捍不畏死，可

改变呢？那么谁能

楠木正时可吗？以改变

楠木家的男人永正义与气节高把一个楠木家的子孙高的来不会被强大的敌放在生命之上。作为远人吓到，每一个三从木一草姓氏的继承者，每

—”“武士们——杀—

武士们奔跑的随着楠木正时的脚步，菊水之旗在他们的冲锋。随着河内武士发起了他们命令，忠贞勇猛的展。的背上迎风招

倭寇完全不同，他们渴卫者，他们和那他们将用自己的的名字。岛之国刻下自己义的捍赫威名，而他们同的荣光，他们的先辈一样是正水之旗为战旗谱下新他们的的赫些贪婪的先辈塑造了菊鲜血望在这海

他们是真正的武士！

下威镇日本的真正的武士！在菊水之旗是

们就是从不惧怕“忠武士”任何强敌的楠木家的他。

刀中的嗜血海盗。已在他们的个方阵的河内武士全手上发出闪烁的寒光。而长长锋经扶上对面沉浸在杀戮之正在滴血的刀的刀把，武士刀的刀是，他们的双部拿着武士战的哀号，是是同伴垂死正在他们的头顶锋，四

出了冲锋的呐喊。两百多个汉人同样也发在战场的另一边，

步。然不是凯达手，而自泉州的奴隶——吴大带领他们的竟是哪个来的副

仇那些来自松江的复一次拿起武器的奴隶们熟悉了战斗，前面喷溅毫勇气，连那者些可两个月的杀伐早已的鲜血并也斗志昂扬。持续平民丧失丝没有让这些能是第

勇善战的海盗们他们为骁们为自己的欢呼，他的勇猛而欢呼，仇恨欢呼。他们为他们为首领

法自己的喉信自己拥有复仇的他们已经无法抑制控制们渴望加入到前方的杀血，他们已经无自权利。己的热咙。他们坚戮中去，他

！他们坚信自己的正义

己的步伐，伴同时随步伐的是高武器和饱含战意高举起吴大步冲出队列的时候制自己的当终于无法控迈出了自的呼喊。的，所有的汉人也

再一次蔓延开来几乎同时汇入了中间的泣本已逐渐减少的搏杀两股潮水血之地，。

武士、海盗、平民、奴隶

们都前方的死亡，他们都不他们都涌动着热血，他们面前的之间的战斗！他知道在不惧怕而世间最可悲就是正义敌人同样是正义的。

为什么他们要战斗？

为什么同是保卫者却相互撕杀？要

为什良却要善来流血？么恶人种下了因，

么要流这为什些“义人”的血，难道这就是人类的悲哀？

񧤲

武士的加入，整个战随着河内局重新变的扑朔迷离。

的优势，虽然他们是每一个人都用得起凯达弯刀马士革的优良的武器，的钢材。可是却不海盗们已经丧失了武器手中拿的同样是产自大

用的是产自古国印度的奇的印度结晶钢实，虽然海盗是太难格让它成为了战场结晶钢们的武器同样是由上好数量和高昂的价的精钢铸就，可日本的玉钢并冶炼了，稀少的在是没有任何优势。毕竟传对上凯达的弯刀上的奢侈品。

是在西亚哪个们决色。劣势，大马士革剑的赫赫威名没有不比那些日本的骄傲逊可是战乱从不停歇的地方由无数的鲜血铸成，它并不是由势几把宝刀铸就，它并代表就是优

公牛”有点相似楠木正时在人群中奋勇冲杀，他的战法又有很大的不同。和在另一边冲杀的“

们的武相似的是他强的巨型太刀，太刀的刀还要厚上一倍。强弯刀厚度比普通的太器都是，而楠长达一米三的巨大加那么巨大，凯达的是木正时的是加

面前可怕他们的从小接受最严酷训练的武士都有动着，沙他们都是双手持着武没有完整的几乎的力气，在尸体。漠长大的强盗和器大范围的挥

的公牛，那么现顶而至的猛时就是扑点都不象狗熊，可是楠木正可怕的熊熊，虽然秀气的楠木一如果说凯达是一头咆哮他的太刀就象爪。在的

有区别。这两只猛兽也

个成了各式各样的形状。凯达的刀在砍、在变拍、在扫，巨大的弯又一个人刀就象晃动的牛角把一

从肩膀到下腰劈成了两有一声着的还个让太刀由斜角劈下的动作，熊爪抓成那就是被扑顶而下的喝。两片。楠木正时一个楠木正时的对手则只有随着他的动作一个又结局，从喉咙一个海盗被仿佛只会一个动作，一片，伴随中逼出的低

盗了他从未见过的一已经加了战团，在展的盗的时候，长矛武木正时面时的身边再没有一个海武士士已经伤亡殆尽，持刀楠前锋已经和其他的海开拼杀，而那些汉人也当楠木正他们幕。前展现

完刚刚拿拟河内武士的错了，可是器，有的人甚至全可以确定这些人绝对样可以肯定这些人拥起武只是最刚强的精神，可以他却同神。比有精楠木正时连拿刀的方向都

样躲避；他们的武器出的生命。只有经历生死的战士才有战士的本能，在闪或者说根本不懂得怎挥动手中的有些人可以似模似样的避可是他们的身体并没位置也不精确，耀的倭刀面前他会知道什么位置才能以最快的速度夺取对手武器，现的们没有躲

还有些人明显是战场的少区别，他们、擀面杖没有多在他们手里和烧火棍送死。器新丁，他们甚至敞开胸膛迎接战斗，武做烧饼的方是式奋勇在用

传说中的唐国死些人就是士。”“死士！这

让楠木正，面前的景象让他想那些人的精神——捍让他想起了他从唐书义重在九起了新田那些死士的传奇。的是州海边说的话，也不畏死的精神时震撼中看到的

甚至比我们更强烈的人同样也有“那些外国在对自己说。精神。”楠木正时武士的精神，

虽然烈在楠木正时的得拼命，一幕又一幕壮可是他们懂这些人并不懂的战斗，面前演绎。

样洞穿敌人的胸膛。自己的武器穿，他们不但不后退背后长长伸出，然后让身躯被倭刀洞同刀在他们的，反而让倭

用拳头。刀被荡体去冲撞。，用脚去踢，用身到空中，他们就手臂被砍断，他们就用牙齿去咬

挥刀，让身后的同伴把能自己和敌人一起他们用身躯、用手掌、够活动的一切只砍成碎块。为了阻止武士的再次用他们

爬身上踩过人和同伴的脚在他们的行，即使敌。的口中依然没有哀号即使他，可是在他们们已经只能在地上

的意志最后消失。咬敌人的脚踝，捶打战斗直到生命的切手段继续战斗，抱住敌人的小腿、撕他们依然在战斗，就不会从他们身上消失，他们只要他们还有一口气，他们能够使用的一敌人的下体，用

！不知！道死亡恐惧！不知道疼痛他们不知道

死士这个词写下鲜红他们用自己的生命为士！的注释。他们就是死

士，衡量死士的唯一标准。信念是死士并不一定是战

怕加可死士可能没有的战技，可们但他肯定比战士更娴熟！能没有强壮的身躯，

！死士根本不是们是为了信念而求死求生，他们是求死！他

何盗贼又这种精神！没有没有任念！盗贼有这样的不屈的信任何任何盗贼有这样的勇气！没有

旗，他再一次为这一对手的身份，围不断楠木正时已经完场战斗充满了家的武士，看到周围不也到下的楠木。当他看到周完全确定了对手的正义断到下的菊水疑问。全确定之

的战场那只气势汹撞可是现实前移脚步，斗却不允许他停下战把站在原地的他飞。除非他想让汹向他逼来的“公牛”不允许他停下的脚步，逐渐

，他把自己的太刀歇举新田正时起来。也冲了起来在右侧冲了

摇晃。新田的大，几块残片在他肩头铠已经破碎

海盗的垂死反击同样的身上正在涌出鲜血，在他身上留下了印记。新田

可怕的在新田的对面，凯达咆哮。带伤，可是愤怒也和他一样衣甲破碎，也和他带着残肉的弯刀发出的“公牛”正举着一样浑身

拼搏。生与死的猛熊与公牛即将开始

-

？究竟他们谁能够活下来了呢

胜利呢？究竟哪一种正义能够获得

或者是一起失败？

注：

的要求开发出来的，可以破的棉甲竹甲、草甲而言的有杀虽然依然甲，扣。太刀——日本刀的加强、对日本大量存在，对于大将级伤力，但已经大打折当然这是相的重铁铠型，是应战阵

兵与上万幕府军楠木的战法——这是摩震全日本。不摧，倒幕战争时三乎可以说是无坚刀，在日本战场战国大名岛津家武上几士的战法，日兵中的萨摩兵据说一生只练这么一本四大强百萨决死拼杀最后威

古代唯一。合金钢可以相比，与运气获得，极其稀少钢，杂质是在钢材中印度结晶钢——这是兼顾强度与韧性古代最好的二十世可惜它只能纪产生的高强度呈均匀的结晶排列，是依靠经验的最优秀钢材，只有在合金

发展的，连他日本刀都是用夹钢法、包钢法乎调一击一杀，因为他们度极大但韧性不足，场战争之后几制造（由中国学习后再玉钢——日本刀的刀铁定刃材料，强唐样马刀），由于日本所以古时的本武士强脱胎于们的造型都的刀经过一刀的情况也导致了日报废。