奇形怪状，各不石林很大，一块块山的似还有的像盘凤。如卧牛，有相同，有石的青虎，
吗？叶凡不确可能，水泽仙池怎么能干呢。仙池已近乎干涸，能是化，原本是一个湖泊，却前方，有一点太定，似乎不
晰，面带悯人的。慈悲，宝相庄严，姿，有一种被怜很有大智圣贤的之气韵释迦牟尼的印记很清
的魔壳……个中原的话因复杂，至今不小尼姑他有关，还“说是世尊，又说不是，叛徒可能与尼在这个世界有很不一般的身份，语，释迦牟，?”，他想起了白衣佛能明了。有说，他是
在地球上，若说佛一尊这个开创者成为了叛过于讽刺了，徒，甚至是对立的魔。，然而在这个世界却教，必提是释迦牟尼
咕。一位长辈，在一千多年子刚才海弟子之一，当时那个佛“我们姬家的月小声嘀外归来”姬紫前见过释迦牟尼的十大
隐有不世高手，甚至。外五大域之有从未闻名过的茫汪洋中有神岛，，是无尽的汪洋，更棋布的岛屿，有人说茫有星罗古帝坐化
有神灵。五大域还要广阔的大洋中，可能有仙岛，诞生更有人说，远比
之充广袤无边，比而今的们对了敬畏。，没有人可以渡海到尽头，人满主要是海列太大了，五大域还要浩瀚
，他想到了安妙“释……”叶凡，不也是如此说的吗？的话语，送给他那的十大弟子之一渡海归和篇涅盘经要义时依心中一动迦牟尼
如何？”庞博问道。“那个人的修为
对，根本看不透深浅可测，当时老与之相来才知晓的事情。样”姬紫月道这是她近一位太上长，如面对渊海一“深不
此地却是一个大叛“堂堂释迦牟尼被称作佛祖，在另一个世界庞博摇头。是一种讽刺。”徒，还真，在
前就早有佛徒与其故土的佛不如说是其发扬。说是其开创，叶凡思索，想到了尼所创，但是此教，虽传为释迦牟
是正法，此尼游历时见佛徒损身修行，认为不后便有了如来之法。古经中有记载，释迦牟在一些
为神秘的历史，先不提最古中国单论古印度，也有不凡有叶凡渐渐一段湮灭的了一个的过去。大胆的联想，地球有
尼而诞，步借助古人留下的若是佛教早存，先有更早于如来的佛。于释迦牟教圣贤，先一那么会不会星门，来到了彼岸
若是如一可有太多的联想！许多迷雾，都将被揭开此，便角。
，叶凡又联想刹那间名词。是一个非同一般的到了“彼岸”这在佛教中
这段历史极其漫长，并一段记载，湮灭了一段非几千年那么简单！”“地球，真的失去了历史吗？也许
。曾沿着星空古路去过地，球，开创了佛教可外一种当然，还有另世释能就是这个世界的人迦牟尼寻源到此后
？所建，涉，古人的路通向哪里古的人太路，无尽遥远及到了诸绝非一叶凡想到太多两个古星多星域多，星空
有讲究你们看，他留下的暗吃惊，诸多小字很细。。”李黑水转神目也很难看清，太过微小了，组合这些印记很“围上前来，皆暗密，运道。几人，是一位微不可见的奇异文字组成的在一起成为人形图
“是梵文！是古印度的文字，根本他与叶凡面面相觑，这不能认识一个。”庞博道，
“，在此也有梵文，所思。难怪啊，他在圣崖留过印记以文字记载，留给后来者”叶凡若有
圣崖上的烙印，竟有?这当是给来自古诸多小字汇成透上一次太大意了，并未看印度的人看的。
，后他方向，而今而来吗？指引“他们料到们的脚步追随去了哪里”世人会
秘，但却都不叶凡与庞博蹲在半有星空之能认识。那里，大眼瞪小眼，百爪挠心，这如来留下的文字啊，多可是
“为什么是梵文！？”两人无语问苍天。
在那遥远的过去还有一个具有大智慧一个佛，地球不止出了最起码在同代中，陀，的古人。
历动古今，在家争鸣，诸子纷，古中史的天空，个个惊才绝艳，每一国百磨灭的印记。两千五百年前中留下了不可纷出世个人都名
，有大神通，具有大不论其他，单说智慧的老子毫无疑问也是这样亦人老子，就足以媲美佛陀，释迦牟尼为神明人。亦神的
到者悠悠西去，很是无为不及待的来快速站起身来，迫另一幅烙印与淡然。前，骑青牛的老他们
为了这果然也是合在成一起，才圣图，也是为样的青牛驮后人指路有小字刻成，组说明。
他们多半知晓还有后己所走过的路记述了下来。来将自者，这两个肯定不会乱留印记，古人
“快看都写不认识。了一些什么。”庞博催促，他一个字也
些研究，数为钟鼎文，还有但是此叶凡虽然对古文有竟是甲骨文。时却也皱起了眉头，少部分
地球上这两研的他，就是对此精种文字都没有尽数不要说是破解。读出来，在老学究，都不可能逐字
一句，隔断了他只辨析出字与词，却是被连续的话，此外“西出函谷关……”陈”等。如“大帝”，“古路”、“域”、“仙小这样“紫微古星”、“勾还有些
中了”庞博一阵无语星域，走着走着就进入“这老爷子也太牛叉了。，西出函谷关
见有紫游，关令尹古籍中有记：“老子西气浮关，而老子果乘青牛而过也”喜望
世上。此再也喜记下没有出现在后一次现踪，就是函谷关，紫气东来，子在古中国最留下道德五千言，被尹老，从
者，进入。而是一个有大智慧的古人到了彼岸。只认为想过老子如何，今，却不得不承认，那端，他从未星空的另一叶凡也是一阵感叹，在是一个修行了星空，来
吗？是两千五百年前的人物，这是巧合佛陀、老子几乎生在一个年代，都
“他们沿着古人留下的星门走向了星域?…。…”叶凡自语…?…
在同一时代，相差前，地球诸不是很多，这是子纷两千多年种玄机？乎处巧合，还是有某纷出世，几
这个的佛教，尊阿弥陀佛还情有可原，教，却非释迦牟尼世界有佛地球也有这一说法。
然而，这个世界也有道教，本求源。却非老子之道，很难涛
“忍不住问道。道教为谁所创？”叶凡
一个整体，很是个个如闲云野鹤松散，难以一样，留有寻到源，道教的高人一道似佛教那样为头。”姬皓月摇头。杂了教义?传有秘术，却不“太复
关于道教，于何时。不要说这个世，也很难说清起星域的那一端界，就是在
再向前推移。提黄老之学，若提黄老，不得不将时间若捉道教，不得不
是四千多年前、近老子是两千五百年年前的人物。前的人物，黄老中的“黄”却五千
，在慢慢历史长河中，很难后世所命名的道教，事实上可以向上无限追涛寻到终点。
个世古路前行，究竟去了哪老子没有在这界留下多少痕迹，他若沿着星空里？
这个世界不是尽头，前感觉古人留下的星门，通叶凡不知，最起码他方还有古星。向无尽遥远的未知所在，终点在哪里？
眼见图，当时，他与庞博曾经亲到，那是青铜巨棺中有一幅刻中的一隅，还有更，地球、北斗只是当广都一片璀璨的星空阔的前路。
“两千五百年前是一个非常辉度灿烂，那煌的年代?……?叶凡心中自语。……”，诸子横空出世，极
俗？人物怎能是凡几近神明，那么那些同艳的期的惊才绝既然，老子、韩陀
渐渐远去那像极了末代烟花，自，纵有也是人为造就出可惜，此之后，神祗的。
定，一起离开了“难道故地，古贤做出决……”最后一批球上沿着星空古路前行?……?说，两千五百年前，地
幅浩大星空古路，是否要的天图，古人所开辟等是一在古中国，紫微古星，四的象二十八星域点在何方。一一通过呢，终
的尽他域，早已去了星空远比老子更星为久远的人，还有上古们是否更早一步进入头？，七十二王在泰山封禅
底有多么久远？之人，春秋皆……”黄帝口中的作不衰岁，而动上古，到度百“上古
古人，已算是令人来说叹的上古，又怎样一段时期？对于上古之皇，他在慨，黄帝为四五千年前的是
多少往事，很有可才能够揭开？古中国到底湮灭能有一部浩瀚的古史尘封在了岁月当中，何时了
，悠然神往，遐浩大的星域中，到思无限，在这底有多叶凡一阵思少颗有生命的古星？索
，是否为一种启迪要的意义？中国所说，代表了一种更为重古的那些星宿
地球、荧惑、紫微?…终点？哪里是起源，哪里又是…一颗又一颗古星，
？连向何方，是怎这条古路到底有什么意它要样一个所在，义
九龙拉棺，是，还是在漫无目的的旅行？战死回归故里
五色，九龙横渡黑暗与冰冷的天宇，朝一日还，它在接送谁，有会启航吗？前路祭台不知源头，不知
一角，当然还远不够……！~！未来的世界，揭开了，呼唤月票支援