的似青虎，还有块山石卧牛，有相同，有的如奇形怪状，各不的像盘凤。石林很大，一块
，原本是一个湖泊干呢。凡池怎么能，却已近乎干定，似乎不太可能，仙不确，有一点水能是化仙池吗？叶泽涸，前方
严，很有大智圣贤的晰，面带慈悲，宝相庄之姿，有一种被怜释迦牟尼的印记很清悯人的气韵。
说，他是佛的魔壳……，?”，他想起不般的身份，个中原因复杂徒可能与他有关，还有是，叛不能明了。“说是世尊，又说在这个世界有很不一，释迦牟尼，至今了白衣小尼姑的话语
却过教，必提是释迦牟尼世在地球上，若说佛于讽刺了，这个开创者成界为了叛徒，甚至是一尊对立的魔。而在这个，然
“月小声嘀咕。辈，在一千多年前见的一十大弟子之一，当时那过释迦牟尼的刚才海外归来”姬紫我们姬家位长个佛子
有人说茫外，是无尽的汪洋，从未闻名中有神岛，隐有之过的古帝坐化。更有星罗棋布的岛屿，不世高手，甚至有茫汪洋五大域
大洋中，可能有仙岛，诞生有还神灵。更有人说，远比五大域要广阔的
敬畏。，没有人可以渡大了，广袤无边，比而们大域还要浩瀚对之充满了海到尽头，人今的五主要是海列太
子之一渡海归……”叶凡心中一动“盘经要义时，不也是如语，送给他那篇涅的吗？此说妙依的话释迦牟尼的十大弟，他想到了安和
“那个人的修为如何？”庞博问道。
不透深浅，如面对渊海一样”姬紫月道这对，根本看事情。一位太上长老与之相“深不可测，当时是她近来才知晓的
在另一个世界被称作叛徒，还佛祖，在此大却是一个“堂堂释迦牟尼，地真是一种讽刺。”庞博摇头。
迦牟尼所有佛徒与其说是就早其开创创其发扬。到了故土的，不如说是但是此前叶凡思索，想佛教，虽传为释，
佛徒损身修行，认为不记载，了如来之法。是正法，此后便有一些古经中有释迦牟尼游历时见在
去。了一个大胆的联想，地国单论古印度，也有不凡的过叶凡渐渐有先不提最为神秘的古中球有一段湮灭的历史，
若是佛如来的佛教借助古人留下的星门，来到了彼岸。会不会有更早于么步于释迦牟尼圣贤，先一而诞，那教早存，先
揭开一角。都将被联想！许多迷雾，此，便可有太多若是如的
同一般刹那间，叶凡又联想到名词。佛教中是一个非了“彼岸”这在的
漫长，并非几千年段记载，湮史吗？也许这段历么简那失去了一灭了一段历史极其“地球，真的单！”
界的人曾沿着星空到此。球，开创了佛教，后世能就是这个世古路去过地当然，还有另外一种可释迦牟尼寻源
个想到太多太多，星空古绝哪里？非一两人所建，涉及到了诸多的远星域，古星路，无尽遥叶凡古人的路通向
异文字组成的。诸多小字很细密图。来，皆暗运转神，组合在一起成为人形是一位“你们看，他留下的这，太过微小了些印记很有讲究，人围上前，微不可见的奇”李黑暗吃惊，目也很难看清水道。几
庞博道，他觑个。与叶凡面面相文字，根本不能认识一，这是古印度的“是梵文！”
”给后来者以文字记载，留叶凡若有所思。“难怪啊，他在圣此也有梵文，崖留过印记，在
印度的人看的。印，竟有诸多小字汇成未看透圣崖上的烙?这当是给来自古上一次太大意了，并
而来吗？指引方向，而今去了哪里”会追随他们的脚步“他们料到，后世人
叶凡与庞都不能认识。挠心，这字啊，多半有博蹲在那星空之秘，但却里，大眼瞪小眼，百爪可是如来留下的文
两人无语问苍天为什么是梵文！？”“。
那遥远的过去，地球不在止出了一个佛中，还有陀，最起码在同代一个具有大智慧的古人。
两千五百年，诸子纷纷出世，家争鸣前，古中国百一个人都名动古今，在历史的天空中留下了不可磨灭才绝艳，每个个惊的印记。
。大智慧的老子毫无，有大神通，具有疑问也以媲美佛陀，释迦牟不论其他，单说老子，就足是这样亦人亦神的人尼为神明
快速站起身来，迫不及待的来到，很是无为与淡然。他们前，骑青牛的老者悠悠西去另一幅烙印
圣图，也是组合在一起，果然也是有小字为后人指路说明。才成为了这样的青牛驮刻成，
所乱留印记，他们多半知晓还有后来者，将自己这两个古人肯定不会走过的路记述了下来。
催促，看都写了一些什么。”庞博“快他一个字也不认识。
竟是甲骨部分却也些研究，但是此时叶凡虽然对古文有数为钟鼎文，还有少皱起了眉头，文。
破解。究，都不地球上这两种文字是他，就是对此精研的老学都没有尽数不要说可能逐字读出来，在
“西出勾陈”等。古路”、“域”、函谷关古星”、“帝”，“……”这样一句连续的话，此外还有些字与词，却是被隔断了，如“大他只辨析出“仙小“紫微
着进入星域中了”庞博西出函谷关，走着走就一阵无语。“这老爷子也太牛叉了，
子西游，关令尹喜望见果乘青牛而过也”“老子有紫气浮关，而老古籍中有记：
次现踪，就是函谷关，下最后一言，被尹喜记也没有出，从此再五千紫气东来现在世上。下道德，留老子在古中国
。而今叶凡也是一是一个修行者，，却不得不承阵感叹，在他从未想星空的另一端，认，那是一个有大智慧的古进入了星空，来到了彼过老子如何，只认为人岸。
几乎生在一？个年代，都是人物，这是巧合两千五百年前的佛陀、老子吗
的星门走向“他们沿着古人留下?……”……了星域?叶凡自语。
是很多，这差不两千多年代，相种玄机？出世，几乎处在同一时前，地球诸子纷纷是巧合，还是有某
原，地球也有这一说这个世界有佛教，，尊阿弥陀佛还情有可法。却非释迦牟尼的佛教
有道教，却非然而，这个世界也老子之道，很难涛本求源。
。创？”叶凡忍不住问道“道教为谁所
个整体，很是义?传有“太复杂了，松散，难以寻到源教那样为一头。”姬皓月摇头道。秘术闲云野鹤一样，留有教高人一个个如，却不似佛道教的
就是在星域的那一端清，也很难说关于道界，教，不要说这个世起于何时。
老之前推移。若捉道教，不得不提黄，若提学不得不将时间再向黄老，
是四千多年的的人物。前、近五千年前，黄老中的“黄”却人物老子是两千五百年前
上无追涛，很难寻到在慢慢历史长河中，终点。限实上可以向后世所命名的道教，事
沿着星空古老子没有下痕迹，他若路在这个世界留多少前行，究竟去了哪里？
感觉这个世界不是尽的未知所在，终的星门，通向无尽遥远码他点在哪里？叶有古星。古人留下头，前方还凡不知，最起
只是当中的一隅，还有当时，他与庞博都曾是一片璀，那更广阔的前路。经亲眼见到璨的星空，地球、北斗铜巨棺中有一幅刻图，青
烂，那是一个非常辉……?……”叶凡心中自语。，极度灿“两千五百年前，诸子煌的年代?横空出世
些同期的既然，老子、韩陀惊才绝艳的人物怎能是凡俗？几近神明，那么那
极了之后，神祗渐渐远的。也是人为造就出可惜，那像，纵有末代烟花，自此去
，着星空古路难“开?……”决定，一起前行?……了故地，沿地道说，两千五百年前离球上最后一批古贤做出
否要一一的天图路，是，紫微古星，四象二十八星域等是一幅浩大在古中国，古人所开辟的星空古通过呢，终点在何方。
远比老子，他们是否更早一封禅了星空的尽头？七十二王在泰山还有上古更为久远的人，步进入星域，早已去
多么久远度百岁，而动作不衰……”黄帝口中的上古，到底有“上古之人，春秋皆？
上古之皇，他在慨年前的古人，已对于令人来说，黄帝为四五千又是怎样一段时期？算是叹的上古，
事，很有可能有一部古中国浩瀚的古史尘够揭开？灭了多少往到底湮岁月当中，何时才能封在了
有多少颗有生的星域中，到底然神往，遐思无限，在这浩大叶凡一阵思索，悠命的古星？
意义？古中国所说的那些星宿，是否为一种启迪，代表了一种更为重要的
?……一颗又一颗古星点？源，哪里又是终球、荧惑、紫微地，哪里是起
这条古路到底有什么意义，它要是怎样一个所在？连向何方，
还是在漫无，是九龙拉棺战死回归故里，目的的旅行？
冷知源头，不知前路，？送谁，龙横渡黑暗与冰它在接的天宇，不有朝一日还会启航吗五色祭台，九
然来的世界，揭开了一角，当票支援……！~！未还远不够，呼唤月