的似青虎，还有的像奇形怪状，牛，有大，一块块山石石林很各不相同，有的如卧盘凤。
吗？叶凡不确太可能，仙池怎么不定，似乎能干呢。前方，有一点水泽，原却已本是一个湖泊，近乎干涸，能是化仙池
贤的之姿，释迦牟尼的印记有一种被怜悯人的气韵。相庄严，很有大智圣慈悲，宝很清晰，面带
不能明了。不是份小尼，能与他有关，还有说，“说是世个世界有很不一?”，他想起了白衣他是佛的魔尊，又说个中原因复杂，至今姑的话语，释迦，叛徒可牟尼在这般的身壳……，
于讽刺了，在地球上，若，然而在这个世界却过了叛徒，这个开说佛教，必创者成为提是释迦牟尼甚至是一尊对立的魔。
刚才海外归来”姬紫月的一位长辈，在一千多年前见过释迦牟尼的十大弟子之一，当时那个佛子“我们姬家声嘀咕。小
棋布的岛屿，有人说闻名过的古帝坐化茫茫汪洋五大域之外，是无尽的汪洋，更有星罗。中，隐有不世高手，甚至有从未有神岛
岛，诞生有神灵。更有人说，远域还要广阔的大洋中，可能有仙比五大
边，比而，没有人可以渡海到了，广袤无了敬畏主要是海列太大今的五大域还要浩瀚。尽头，人们对之充满
他动，是和…“释迦牟尼…”叶凡妙依的话语，安义的十大弟子之一渡海归送给他那篇涅盘经要时，不也？想到了心中一如此说的吗
“那个人的修为如何？”庞博问道。
与之相对，根海一样才知晓的事情。本看不透深浅“深不可测，紫月道这是她近来当时一位太上长老，如面对渊”姬
“堂堂释迦牟尼，在另一个世界被称作佛祖，在此地却是一个大叛徒，头。庞博摇还真是一种讽刺。”
，想到了所创，但，不是此前就早有佛徒与其释迦牟尼叶凡思索其发扬。如说是创说是其开故土的佛教，虽传为
，释迦牟，此后尼游历时见佛徒损便有了如来之法。身修行，认为不是正法在一些古经中有记载
的联想，地球有一段湮提最为神秘的古中国单论古印度，也有不凡的过去。叶凡渐渐有了一个大胆灭的历史，先不
若是留佛教早存，先步借助古人圣贤，先一会不会有更早于那么如来的佛教下的星门，于释迦牟尼而诞，来到了彼岸。
若是如此，都将被揭开一角。便可有太多的联想！许多迷雾，
同一般的名刹那间，叶凡又联想到了“彼岸”这在教中是一个非佛词。
段，并非几千年那么简单！历史吗？也了一段记载，湮灭了一”“地球长许这段历史极其漫，真的失去
过地球，开创了佛教，就是这个世界的人曾此。当然，还有另外一种可能去世释迦牟尼寻源到沿着星空古路后
太多多星域，古哪里？太多，星空古路，无尽遥远绝非一叶凡想到人的路通向两个古星的人所建，涉及到了诸
，太过微小了，组合在些印记位微不可见的奇“你们看，他留下的这水道。几人异文暗吃惊很有讲究，是一字组成的。”李黑很难看清围上前来，皆暗，诸多小字很细密，运转神目也一起成为人形图。
是古印度的文字，根本个。他与叶凡面面相觑，这“是梵文！”庞博道，不能认识一
留过印记，在此也有梵文，以文字记载，留给后来者”叶凡怪啊，他在圣崖若有所思。“难
成?这当是给意了，并未上一次太大看透圣崖上的烙印来自古印度的人看的。，竟有诸多小字汇
而今去了哪里”“他们料到，后世人会随他们的脚步而来吗？指引方向，追
那不能认识里，大眼瞪小眼叶凡与庞博蹲在却都文字啊，多半有星空之秘，但留下的。，百爪挠心，这可是如来
天！？。“为什么是梵文”两人无语问苍
码陀，最有大智慧的古人个佛不止出了一在那遥远的过去，地球。起在同代中，还有一个具
个个百家诸争鸣，两千五百年前，古中国下了不子惊才绝艳，每一个人今，在历史的天空中留纷纷出世，的印记。可磨灭都名动古
不论其他，单说老子美佛陀，释迦牟尼神的人为神明，有大神通，样亦人亦老子，毫无疑问也是这具有大智慧的。就足以媲
，很是无为与淡然。快速不及待的来到另他们一幅烙印前，骑站起青牛的老者悠悠西去身来，迫
果然也是有小字刻成，明。组合在驮圣图，也是为后人指路说一起，才成为了这样的青牛
了下来。走过的路记述这两个古人肯定不会乱留印记，他们多半知晓己所还有后来者，将自
“快看都写个字也不认识。”庞博催促，他一了一些什么。
对古钟鼎文，还此时却有部分竟是甲骨文。有些研究，但是叶凡虽然也皱起了眉头，少数为文
是对尽数破解。老学究，都不可能说是他，就读出来，在地逐字不要球此精研的有上这两种文字都没
隔，……”他只辨析出词，却”等。这样一句连续的与域”、“仙小“紫是被断了，如“大帝此外还有些字”，“古路“西出函谷关微古星”、“话”、“勾陈
谷关，走着走“这老爷子也太牛就进入星域中着语。叉了，西出函了”庞博一阵无
而老子果乘西游，关令古籍中有记：“老子浮关，尹喜望见有紫气青牛而过也”
也没有出现世上。紫气东在来，留下道德五千古中国最后一言，被尹喜记下，从老子在次现踪，就是函谷关，此再
叹，在星空是一个有大智慧的古认，那是一端，他过老子如何，只认为到了彼岸。了星空，来叶凡也修行者，进入承今，是一阵感的另人。而从未想却不得不一个
吗？一个年代，都是两千五陀、老子几乎生在，这是巧合百年前的人物佛
……?…凡自语。…”叶下的星门走向了星域?“他们沿着古人留
，几乎处在同一诸子纷纷出世差不是很多，这两千多年前，地球机？时代，相是巧合，还是有某种玄
有这一说法。尊阿弥陀佛还佛教，教，却非释迦牟尼的情有可原，地球也这个世界有佛
然而，这个世。界也有道教，却非老子之道，很难涛本求源
。“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道
个如体，很是”姬皓月摇头道。闲为一个义?传有云野鹤一样，留有教整松散，难以寻到源头。，道教“太复杂了秘术，却不似佛教那样的高人一个
域的那一端，也关于道教，在星很难说清起于何时。不要说这个世界，就是
学，若若捉道教，不得不提黄老之再向前推移提。黄老，不得不将时间
前、近五老子是千年前的人却是四千多两千五百年前的人物年，黄老中的“黄”物。
后世所命名到终点。的道教，事实难寻上可以慢慢历史长河中，很向上无限追涛，在
？若沿着星空古这老子没有在个世界留下多少痕迹，他路前行，究竟去了哪里
哪里？叶凡不知，最起古人留下的星门，通向是尽头，前方还有古星码他感觉这个世界不。无尽遥远的未知所在，终点在
见到，那是一片青铜巨棺中有一幅刻图，当时，他与北斗只是当中的一。璀璨的星空，地球、庞博都曾经亲眼隅，还有更广阔的前路
常辉煌的年代灿烂，那是一个非心中自语。诸子横空“两千五百年前，出世，极度?……?……”叶凡
惊才绝艳的人物怎能是近神明，既然俗？那么那些同，老子、韩陀几凡期的
那像极了末代。自此之烟花纵有也是后，神祗渐渐远去，人为造就出的，可惜，
…，地球上行?……?…，沿着星空古，两千五百年前道说“难，一起离开了故地路前”最后一批古贤做出决定
，，古人所在古中国，紫微古星一，四象二十是开辟的幅浩大的天图。通过呢八星域等终点在何方星空古路，是否要一一
一步进入星域，早已去封禅，他们是否更早头了更为久远的人，还有上？远比老子古七十二王在泰星空的尽山
“上古之人，春秋皆口中的上古，…”黄帝度百岁，而动作不衰…？到底有多么久远
帝为四五千他在慨叹的上古，又是年前的古人，已算对皇，怎样一段时期？是上古之于令人来说，黄
往事，很有可了岁月当中，何时才能够揭开？瀚的古史尘封在古中国到底湮灭了多少能有一部浩
生命的古星？叶凡一阵思索在这浩大的星域中，到底有，悠然神往，遐思无限，多少颗有
表了古中国所说的那些星宿，是否为一种启迪，代一种更为重要的意义？
又一颗古星，哪里是起微?……源，哪里又地球、荧惑、紫一颗是终点？
古路到底有么方，是怎样什这条意义，它要连向何一个所在？
战死回归故拉棺，是九龙？的旅行里，还是在漫无目的
，九龙横渡黑暗还会启与冰冷的天宇，不知源，有朝一日五色祭台头路，它在接送谁，不知前航吗？
！~！还未来的世界，，呼唤月票支援……开了一角，当然远不够揭