样如此。在大秦朝堂国数百年的百家争鸣不仅。兼修并蓄的开明风气是极其开明进入大一统时代之上，在学术交流上同刚刚经过春秋战的的大秦，所有的知识份子、精英们眼界都

的百家争鸣继续在朝是希望né就开始胡亥今磅炸弹廷的引导下天抛出这样一个重nggòu将从春秋时，只有序的延续下去。

各个方面学院、岐山学院这两所íjiān越长，大秦néng只有大最高学府”“。随着休h的人口只会更多，社会将来定然不kě都会发展。养生息的s秦皇家

望让大秦的高等学府发展到养官僚集团的集中他不希营。最后成为一个培

g讲完了，物胡亥举手让众人坐下，理学院的院hǔ之后可以到田院丞万物之理。物人选再酌情任命卿朕拟命院之道需要兴趣和恒心，合适们一定要放弃学业去，至处报名，田qīngc理、化学于化学院，田爱：“开场白yǐjīn有兴趣的人可以想研究那后有丞朕不是让你丞将会兼任你一并兼之，若日笑着道吧。爱卿辛苦了！”

“下臣愿为陛下赴死！！”

忙站起躬身。加官谁不高兴？田仁慌应道

堂估计也就田仁身兼的先前田仁yǐjī官职是最多的了副院丞侍郎，整个大秦朝学院三职，如今再加上、尚坊丞、大秦物理和化学两院的院丞皇家。ng身兼工部右

“先诸国，强国，武可安，都可封侯。不仅只文也家学之道却能让我大秦领争鸣，任何一家只要对可其实先前展武二事事，朕万邦来朝。世间大我于国有利、于万国，民谋福祉道，皆有其理，百。”希望你们记住。文只是示给你们看的三件物物理、化享

，可曾想过这法为问问你们所有人“前面几次！世人皆知我大秦以由和竞争，今日朕今想法立国，如朕yǐjīng何再来同你们来讲讲法治法者。规矩也。可给尔等讲了公平、自是朕而立？”

胡亥让所有人都为之一愣。的这个问题

秦以来，到如今yǐjī律。强国富民最终、改户籍行连坐、推县制、定秦从一统天下。推行法治。励军功ng百余年过去，大商君变法

这法为何而立？立？当然是为大秦所立。还能为谁所

下，若朝无法度，六部可胡亥并méiyǒu给大秦政务，各郡不遵们回答等试想一行内阁之职，后宫可干民所立。尔道：“商君曾言：妾，这国还是国吗？法为何立为治之本也朝廷政令，权贵？为他。强抢黔首之妻法令者，民之命也，续的机会。而是继大秦所立。为天下万

法度，，这国能军还是军吗？若民无耕种却收获他人之举刀杀人，买卖缺若军乃至明抢，不次充好胜，纵兵行凶，这败犹言瞒报军少两以功，脱逃，无法度，临阵粮斤一眼不合而称之为国吗？

六劳，不，各郡按章就步，矩也权贵不乒部行六部之职。内阁行内阁之职，法者，规，买卖公平，耕者有良善，买卖公平有序，杀人偿命，欠耕饿殍，债还钱此乃规矩也。

行法治并不是为了多杀，处前人之过，与旁，仅此而民之规矩、军之规行事；惩前毖后已。”坐，而是为了少乐业。此方乃，少连坐，少立法之目的也。我大秦矩，各行其道，按律、欺凌百姓的权贵！法示，教化万民，为民用法治，立国家规矩杀人，法为国本人，多连人后人方能些盗匪，少些国方能安稳，家能安居，民方以警

第一次用。群臣以及六部重臣和一众法治的作听到如此阐述大秦内阁四位辅政大臣

考只能是皇帝zìjǐ思些东西，绝对不k秦学习大所有人都énggòu教的出来的，他诛杀的赵国律法十余载，但是这ěnéng是赵高n领悟所得。位年轻皇帝师从早就被zhīdào眼前的这

括了包括儒家、墨家着的囊、道家等等所有进入大秦皇家学院内的各个流派。此刻正心堂内四周坐

人所诟病，并为，而暴秦的的法治。斥。连坐之法，一户犯是因为如此，当初六的律法本一直为世苛来源正是大喊的最为响亮的就是暴秦两辟之火其中口号罪则连坐十余大秦严字了户乃至数十户之多。正百家所排国遗族举起复秦引以为根本

这是的作用。他们第一次正视法治对国家

忠、孝、悌”九章；道时喻亮罢了。兼爱、非攻、尚年之久，法家只是其家的“无下六亲之施”等等ǐ仁、义、时代，诸子百家为了发展zìj“当时的为而治”；墨家的“家。如儒家的义节俭，君臣上贤”；阴阳家“止乎仁可是互相争论了数百可是，百家争鸣中一家，而且还不是主流的一主流思想，只能说是一的治国思想礼、智、信、恕、

此情此景之今天皇帝如此说，而独下彻底的摈弃其余诸家学说尊法家呢？然很多人心中并不一定，虽。但是皇帝是不是要在不得不说法家确实有其作用赞同，却

却是méiyǒu人鲋、田仁学派的掌舵人无不在包孔括敢出言反驳。心中暗暗担忧着。不过在内的所有各家

题了，自冲击。这个问对皇家学然早就zhīdà百家造成何等样的胡亥今天既然说到内的诸子院o会

后人不再正的教化百法、不犯法。之根本，但是却是针对惩犯法而已，却不能真姓知法、守人，警戒“然法治虽为我大秦之治不守规矩

为参天大树，甚至随其余如杂家、农风而倒。种思”露可míngbái？存活，méi，méiyǒu根系古攻互爱、忠孝仁义是这古木自然无法道德仁义、非姓想如教化百是这古木上的枝桠和树如若将我大秦比喻为强壮。如此说，尔等家就好比那雨这古木更加一株古yǒu树叶枝桠，古木虽能家、墨家、道家的种阳光，让等等却律法会叶种木，nàme各存活却始终无法成木的根系，而如儒

。如今这大秦，法中却y是缺一胡亥的话语然不zhīdà这个比喻很是通俗，虽了态度o雨híme用，但是至少不可。ǐjīng表明露阳光于这古木到底有s家和诸子各家却

。如此，却yǐjīng是够了

陛下圣明！”“

位兄弟的打赏，每天都后面还有三“爱在水兄弟的皓月，méi套利人”“榕哥”四一方”“套利人”两位哈。感谢“晓阳残雪ps:好吧，友，谢章。感谢谢你们。yǒu拿零蛋吗，哈”“峰霞爱无间”“能看到老朋

快乐！(未完待续最后，中秋……)