没有人敢说完全正确。法，说是德义，说人的立身之本是什么？。正确，当然也说是坚毅等等，都信，说是勇敢，一性的，没有绝对性是诚些看法不一百个人就有一百个看有道理，没有人敢说这每件事物都不是单
举出的说题是：立身之本是诚选两个来辩论，看谁现在众人争辩的话挑力能压倒对方问题。话题本身，便有，便获得辩论的信，还是德义。这是在多义性的话题中实从服这场辩论看似公平，其胜利。所以
德简单一个德字，却笑的是诚信也在八德括的概可释是孝、悌、忠儒家学是什么，用少的行为说来解，更之中。念太大，礼、义、廉、耻，涵盖了八种做人不可缺、信、看的出来，德义所囊
诚算系，对辩论本身来说就是马般的关信是是诚信，这种白马非德，但德不能不公平。
目应该是这样的：平，那题孝道。诚信和孝道同属立身之本是诚信，还是论才是公平的行为。如果说公层次，这样辩一个
话，张浩然并没有反驳。但听到刘老夫子的
一般的才能便需要张浩然表现出非为胜，不正孔老夫子的注意，证明吗的就是为了引起从而见到他，这。而身处劣势反败是最好的他来参加辩论的目?
这条观点。”张浩然扫点了点头，笑道：“好，那在下便坚持立身之本在于诚信视其余辩论者，
！”说着。刘宏，点头，道：“老夫那我便坚持立身之本：“诸位呢？”人。问道在于德刘老夫子点了其余视他扫
下刚刚就，当然坚持立身之浩然不本在于队是和刘老一懂礼节的中年人笑道：“在辩论者中，先前训斥张德义喽！”当即。剩下的五位
施世英，也他已经拜在孔门，弟子。是远近闻名的才学之士下学习，算是孔家他叫听四周人议论，说
”浓眉方脸的衮州律学博士也点头应道。“是也是也，我也赞同施兄!
本来是坚持立身之本于诚信的，但现在却突队。”得立身之本在于德，诚剩信之，我也觉然调转枪头，不愿意叫跟随张浩然一队了。只所以我站在刘夫子一下的三个辩论者。在说过于浅薄，道：“现在想想纷听三人纷
为的，中，就发现“我也是这样认刚刚在辩论了问题。”
，而“我非诚信。”坚也持立身之说在于德
……
归为一对。人。以一对六，速靠拢，反观张浩然却是孤家寡还真是可怜。六个人迅认为立身之本在于德，
，说他们有失读书人身份六人的行为也纷纷指责那三个变卦的，合伙欺负晚辈。人中年让周围观看的读书人大怒，
他也没有用，没有人支真理在谁一方，一方，再说其不在于以一对六，在我看来，生已经选谁就能取胜。”压了压手，止住了周持我，那我便静，既然六位先胜利诸位，请静纷纷，说诸位，辩论张浩然不以为意的人多，而在于真理。围的议论道：“定了，
始吧没有异议，那我们就开你坚持立身之本在于诚信，你众人的依据！”。状元郎，既然用的，你需要拿出说服声声说是没“既然状元郎可有证据说“好！”刘宏叫道：明这一点？光口口
生老爱幼，六位先生的哈，又更加好奇在想，倾灭！所以老先“哈先生先来吧。一切歪理我感到一些惶恐之余，张浩然笑道：暴风骤雨般要依据？我有，未及弱冠的青年，六位依据又该是如何我一个不过我这将联手对付个人喜欢尊还是六位老”的强烈，是否如
据不傻，才不是先。的缺陷展开攻击，是说明己观点最有利的证字，拿住对方话题中自张浩然又说呢，辩论在于一个辩
互对又讽又捧，六人听到张浩然的暗点了点头。视，暗相
语来！在，人则的立是来自于立身之本在于我看来何以以厚德载物，便德！”于德，天五谷不生，人无德，那我先有云：地势坤，君子德，无立身？古身之本在德，则四时无序，地无便听施世英先道：“
以德为根。人，无：“是也，国无德不兴官，无德不立身之本可见‘德德不可以可以从政。，是人，人无德不立，才素质的灵魂，立‘是人百行以德为首，做官身之本就在德！”的衮州律法博士也应道立。
之蛙一般之所以有别于禽兽子也点头说道：“人可德行，区别！只有德，才能夫？”一个诚信就是做状元在场诸位觉得呢之灵长。所以立身之本于茹坤。没错个小天地，血的野兽，成为万物身之本，什么是郎，你坚人的根本么？远远不是本在于诚必不可少的美德，但以一生不仕，但不可作为立身之根本！信，如那井底本根本！么能算是一个人呢？人，便在于有了刘老毛饮，局限于一？本就是根本，做人的，老夫承认诚信是人类它却做不了立为立身之无德，没有德行，怎持认在于德。忽视了整个乾一日
纷鼓掌赞同。点了点头，纷四周人赞同地
我却想问问所以区别于为我们口中能开口说人生之本在于野兽，在我看来，不有了思你们德，智慧。如果猪马牛羊的野兽吗？当会，那它们还会成话，拥是因为考的能力，建说张浩然笑了笑，却他们也不是野兽，，那德是什么？”有了德行，而是因为道：“刘老先生样。另外你们立了有序的社而是和我们一口口声声也像人类一样它们拥有智慧时，，人之
关爱他人说之人，需。”个人只有做到这些，才，需知廉要善待和六人中算尽到了立身之根本洁懂羞耻！一“德乃孝、悌、长父母，义、廉、耻！”道：“有德，其中一人忠、信、礼、尽忠守信，孝敬兄要
便没“哦？是吗？”张为人为根，一个有做人的德行，那他的然一笑，反问道就是失败的无德不立，做官以德浩然突，立身之本也是错果受贿，便违反官员如：“刚刚方博士谈及人了廉和义，误的喽？”
之，突然皱了皱，但还是点了点头。六人闻
：笑，又道张浩然哈哈一有德，还得百姓爱戴，那他是顺是如何？”“那如果这个贪官孝父母，关爱百姓，深？他的立身之本又是无德
色。，面露凝六人听后
百姓，但他贪赃受贿之本！，没有做到不能算有德立身，便人虽然孝顺父母，关爱道：“此”施世英沉吟一下，
无德之人！从三皇到五身之本！”民，都是无德之辈！所张浩然点了点头，笑道：“那这么说来，天下芸芸众生，都是帝，从圣贤到贫有人都做不到立
众人顿怒，纷纷指责张浩然。“胡说！岂能乱说！”
五帝定伦，德行？比如大禹，他全做到了十全十美的君主，还是无德他不尽孝道，当年治水，张浩然冷笑三过家门而不入，丢下的，但他们又完大周，斗胆问一句杀头君主？”少妻幼儿，年迈父母，是的，他？三皇治世,莫大功绩，为世人所就是德道：“我胡说敬仰话，当今陛下是有不德！再说现在的意思，是为了天下而牺牲小我，但按照你们虽有
人。六个辩论者更是沫一听，吓得咽了咽唾缩了缩脖子。众
啊！但残，这可是大忌因为这事就说他他是？杀么？如何上位的能讳，但你兄夺位，手足相当今陛下如何？贤君没有德行，做人做错了
人的小辫子。没人敢浩然抓住了六个！阴险地张
是只看几件事就人对其评价刘宏皱着眉，：“有论，也不些小财德之人，做到了做人，却能乐善好施，被后。如果那名贪官只是贪，人之本，至于那些小瑕疵美，那他就是有无完人，可以原谅。”能评价的，须看后连忙说道德行，不是你我辩无人所赞
驳我方观，并且又问道：“补充话可说？直反没点，却还没有把你“立身之本在老奸巨猾，难道你是”地刘宏连忙于诚信”说出来状元郎，你一的观点
从中找出猫腻，来反对们好备让张浩然阐述，他他。刘宏转移策略，准
说过，立身之它是自古以来的美德之本就是立身之根本对虚伪，也就自然的规矩，而圣人酬诚’，由，我想说明一下什国之宝。刚刚刘老夫子道：“首先也应该遵循说过‘诚即天道,天道一，常被人么是诚信。诚做实事，反他暗自冷笑，嘴上所以立身之根本天地自是知道他是诚信了！”、齐家之要、治此便能证明人之根本须循天道，说真话，称为立身之本、处，人作为自然生灵，们的心中猫腻，信是真诚、守信，世之道张浩然
守信！”者，天之’等等，都说明说‘人而无信，者，人之道也不知其可也’，孟子诚难追’、’，在加上‘童叟无欺‘一诺千金’、“另，孔圣人曾，驷马道也，诚之来人们所颂扬和推崇的‘君子一言千百年了人之根本在于也曾说：‘
身之本本！”是立立身之没有任何人能做到代表的立一样，人无信则所所以我反对美德无缺点的玩人！但要以美德为立不立，有了诚道，人！而诚信则不无完人，世上身之本，是神话做到了信，他便的境界！的完人，毫身之本“美德知
一时间，张浩然完待续。。)款款而谈。(未