眉一挑治皇帝听到此处，。弘

到了什么。他猛然意识

在此刻眼也前一亮。，百官之中，也有为数这不少的新学弟子

么。明白了一点什之间陡然他们，像是

知行合一？难道就是传说之中的这……

越发觉得方继藩不简单弘治“这样说来，这是方卿皇帝打起了精神，凝视着方继藩，，不由道：家有意为之？”

方继藩侃侃而谈道：“加这学问做到精深。这世上有的是人将这学简，却同样“陛下。”也极不容易。儿臣这鄙之书化繁为可是……要将这样在别人眼里的粗了。”出一部难问，那就更样的才学，想要写

“……”

说下去。”道：“继续皇帝恍惚，下意识的弘治

己的智商降到那些没常的大儒要高明水明颂》，首先要做到》更水平。”，儿臣是苦不堪言，儿臣这些年，每日读书却也比寻。因而……在这难几分，为什比写一部《春秋是搜肠刮肚，这可儿臣方继藩便又道：“为此书周坦之口中所轻视的平，众所周知，一样的的多了到和他们粗鄙百姓们识文个过程之中的人一有读过书，不说与孔孟相比，部尚为了作出这部样的平到了何等的地步，的，便是体察这礼《因为首先，儿臣要将自，么？儿臣要将自己，拉断字的水

的姓名，或是村头，正因子能识的字，是极个生僻字，，大”部书中，绝不能出现一有限的。他除此之外，尽力做到所多都是从钱钞因为寻常的百姓，一辈的牌坊中来如此，儿臣将这些儿臣要做到，这文字越简单越好。们能认识“譬如……、列为常用字，的一些字己借据、春联亦或者是自有的

的，由自主的处，此时不他们限了。弘治皇帝听能接触的字，就更加有常百姓，百姓们能到此肯定是有限从未进学过的寻开始设想自己是个认得的字，

明颂来。”不禁道：“他猛的抬头，来人，取那

果然觉，是每一句话都用简头上，仔前他并没有察发现，明颂很快就摆在了弘治皇帝的案，若是写文章句，都尽力的使用了所有的词。几乎发现单的字容易的事现在却突然常用字，此眼，同样也是不，每一处都尽力细一看，弘治皇帝，固然是不容易，可若用生僻的字眼

所花的心力，是何其这里面的大！

、排比，自禁开口说话，这明如这个觉竭尽上都是这样用的…儿臣便斗胆，索将其书句，改为人们的常用语就如何的写。就豕，历来书面令，官府也无法改变百方继藩又道：“除此之外，儿其中的字，勉强能能不用便不用，而是，百姓们怎么够看懂就爱称到，百姓们的惯性，于是…臣为了保证他们认识，那些诗词所能，将所有的词其为‘猪’，哪怕是有之中为猪。”，可儿臣察颂性姓们尽力歌赋，以及对仗是

的事，同“文人们修书，抵也能根据自己得，其中一两个字，大读懂书中的内容，话的，这是士字不太么意思，如此一来，他认识，可若只认识吃了吗？如此…的经验，推算出这是什…百姓们固然有些有何不好？”样说们，平举两们便会记下那些不认得可百姓问人吃饭，叫食否，又能勉强时并非是这人们的言语，儿臣呢，直接将其改为时，可谓是一，你

了精光。欧阳志此时，已是反应了过来，眼里透出

这才学问啊。是真正的大

的词句诗大呼民为本。是千古绝恩师此举，真是作赋，这诗词歌赋少体让自己终于弄明白，，可是……中，有多奥义，吟通了新学的…这些矫揉造如孟子之乎者也一句，又恤百姓作的词句，固形象生动，

临士大夫们高说的，悯农的文人墨客们无论是孟子，还是这些，和，统统都是向统治者，这些话这更像是一种上位者居下的怜悯同情。题就在于可问

可想，虽大的超出因为想。了孔孟，实则更高明了一分却是大是……恩师这知彻着这以民为本的思，行合一，以民为本是延续了孔孟之仁，可的思真正深入到了民间，贯

思。弘治皇帝听着更觉得匪夷所

作声，这是一种全这殿中，所有人都默不新的思维……

却无人敢站出来、爱民如子虽然有人嗤之以鼻，人。心实意也罢门下可无论如何，自称圣，在现在，之人，虚伪也好，真

这还不么意义呢？”强认得书若是书中的东西，那么……方“儿臣做到勉强读懂这他们而言，又有什，因为…继藩随即又了让百姓能勉够…百姓们再看得懂，书中之句。可是……有任何帮助，读得懂，对于他们而言，没道：做到了让百姓们能中之字，也于

，口中所言，都是家事、，他皇之的清衣食住行，所以可们不同啊的说教，这些百姓国事、天些读书人，，能对这样的书谈“那够暖和，一家老小这么有不兴趣吗？”们尚且吃不饱，穿的身上，书中的内容以堂而有，不必操心人供养着，若只是单纯多张口，统统压在他们的还下事。可百姓

种庄稼，何时何时中，，可对于百姓而言膏养起来呢？自是从百姓们在乎的却是节气又从何而来耕种，养猪、养鸡，种要什么，诚如陛下所言书五经修黄历，教授百姓们如而言，一道百姓们需，却不啻是他们是四民膏，都是靠着民脂民为植蔬果中来，百气，才能对农时了若姓们成年，这民脂一些疾病，如何除虫。，这殿中诸公，指掌，他们才知道，丁点都不重要这些知识，对于读书人啊，也是他们生存何养猪，如何简单收割，因而，臣在书的懂了节夕是何年，可最累月的劳作，不在乎今，为何？因处理下来的根本。”知“既如此，那么便需

为百姓兴利，陛下同方继藩顿了顿，又道样受益。往大里说，百了解的，，儿臣这个人，陛下是：“他们看了此书是否又少了负担么……对朝廷是否姓懂得更多的技艺，那的文字，，若是庄稼种植更有益？若那之仁，是心怀天下的读鸡鸭，对于朝廷而言，、利民之书。此书若能知晓更多的道理，书人，理应做的事稷，心系百常怀仁心，这才苦思大事，正是贯彻了化呢？”又儿臣一心匡扶社？这利国利民的孔孟，正是么……这是能养出更多的猪牛、何尝不是教姓们在兴利冥想，修出此惠民的同时，借助这一本书的更好，，学得更多

高明，仿佛唯有如来，如此，便着教化一句话，他要掰开，此，才能证明他这极自己的清高。”揉碎，却将才可维持读书人的与众不同，复的杂的方向去说，明明是而又玄的言辞，用繁简单的学问，往最复词藻堆砌起自觉得自己了，再用一些玄说“有一些读书人，口里

涌现出来。”怕是“似这样的读书人，历朝历代，多不胜数，不百年后，这样的胜枚举，哪人，依旧会不断的千

义，便要人虫而已。”情况，儿臣对此些生员，开始出现了这了解这些道理，才可惠学，儿臣也发风骨，摆有某一一群吸，痛心“可是西山书院，倡新样的，对儿臣进行讥讽简单的，真正的读书才可以让更多人，知悉这样的现象，将这复杂的现象，用正的大学等人，不过是人，若是当真心怀仁真臣不客西山书院之中，嘲笑，儿问，气的说，此及天下，这利，高在上的姿态理应是，因如，什么圣人门下，害猪狗不最简单的道理讲出来出一副高血的虫子罢了，自私自为只有如此，样的人，竟还以圣人现，疾首啊。门下自居，自诩

安静的听着，却是开弘治皇帝始思索起来。

着这些，却是……自己从前是听否也看到过或，只话，他索的一丁点都没感觉到痛快所思是在此时，他的心里者是自己也曾有过这样的现象。

以自制。是激动的难新学的大臣们，此刻已

便连后知后觉的欧阳志，也细细的品味着面上通红。，猛地，

藩感到痛心疾首，总明颂此书，许多人惭愧了，此前因为对方继书，实是他们觉得方继藩出此费解。

而现在……一切都。明白了

学所追求的圣贤之这才是新道啊。

方继藩此时又道：“儿，便恨不得了，若换做儿臣少年的是而非的臣说这些人上的人，明明可以说人虚的人坦之，周尚书是猪狗，已算是客气吐出的，却是一爷说的对吗周那火爆脾大通似时候，？尚书”，你觉得本公话，偏偏，见一个这等故弄玄鬼话，就气尤其是这些身居庙堂之打死一个，比如……南京礼部

…………

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