朱厚照几乎。是鹦鹉学舌

。讲述的，却都是王守仁的原话所

守仁的很这两天，他一边耕只言片语认真。地，一边听着王，而且听得

东西，都没有自里，只怕许多年学到的这两日所学的要多。这是他前所未有验，在詹事府的课堂的体

这固然是因为，他对如杀了他。让他乖乖坐在课堂，不式兴趣盎然，朱厚照这种学习的方本就是一个好动的人，

而另一方面。厚照来了兴趣，以他的，一旦朱极可怕的消化理解能贯通，却有着聪明劲，融会力

，在作明武宗的少生生击溃了，掌握了兵法，完全依靠自己的自学没有任何实调兵遣将，竟是蒙古铁骑的天子。年，可是凭着兴趣战的情况之下，在历史上，这位被称

可朱厚照这一句无耻，了。还是有些言过

弘治皇帝的眉毛挑了挑。

惊。时……他心里更多的震不过此

在何处，只是，没办法更改罢了。理天下十数年，也深知大明的弊病弘治皇帝毕竟治

认厚照说的话的要求不高都他对朱太子亲的，都忍不住欣慰，有一丁点道理，做父足以让同，话，其实，可今日，朱厚照的自己震惊了。，只要无论自己认同不

谈，而提倡务身脏兮兮的儿子，抨击空看着这个浑实。

弘治皇帝竟有的感觉。一些恍然

儿这还是他那个不学无术的当，吊儿郎子？

人默然。朱厚照见众

的道理，他带着朱厚照其实不在于有多大王先生最厉害之处而在于，实践了。

的。斋里，读了无数书籍，身就是最这些关在书号称才高这绝不是杨廷和八斗，可以比拟令人信服的证据，实践本

因为，从朱有。本宫你没有！可是过吗？问你有耕作厚照

理，其就已经实际上，这个时实。注定输了候，杨廷和纵有万千道

辩的方法，将朱厚照问，大可以用一百当然，以杨种诡地上摩擦。按在廷和的学

和不会有种特有的诡辩之术可朱厚照的身份乃而……会使陛下不悦。何的好处，反，对杨廷任是太子，又是在御前，用读书人那

因而，他只能干瞪眼。

已经彻底的爆发了。朱厚照此时而

他压人认真听过他说什久太久，从来没有人，只大的孩子。抑了太将他当做一个长不么，所有

他长大了！

没有什么意义。至少，他分得清什么什知道到了民生的艰难。坏，知道坐反而么是在书斋里读书，体会亲自去耕作，是好，

为，儿臣就是皇，儿臣耕作磨破脱下靴子，的农人呢？儿臣耕作之后，还了，回到了东宫，”，有人伺候着，可寻常二日依旧还去。这是因农户们的艰辛，，第东宫可以回到过“父想体会一下，去了第一日已长出了几才知道个血泡。可儿臣程中，很苦，手都

同弘治皇帝说道。朱厚照面容里露出情之色，旋即便认真的对

理之心，那么即便学富会怎样竟将这劝农书发。”处。儿臣一想到，父皇农事一窍不通，他五车，有再多的有好处，取笑朝廷竟对学问，就如这写劝农书舌，不禁们后的取笑朝廷啊出去，农人们在听到之而且还有害，瞠目结的人一般，一个人若是没有同“王先生说，其实，对家国，不但没

农书这样的诏令发出劝去，怎么能使百“杨师傅说，天下大，天下归心。可似治，因而姓们信服呢？”

待百姓，要实施仁耕作之后，听王爱民如子，要善他，良知这，里这样的复杂，有了良难吗？杨师傅下意识的，感觉到了们，每天躲在书斋良知天教导无非是忠孝仁义而已说，做学问的基础，同……”心是祭奠，此后，才是宫要知，再去身体力行，很政羞耻，这是奇耻大“儿臣……在王先生又理之，关起门来，成辱！因而，先生诵读着本，哪里有

杨廷和脸色瞬间惨白。

这太子殿下，简直就是揪着自己不放啊。

你种了地，就这么了不起？

就是这般的了不起。而事实上，种了地，

的感同身受了。因为跟百姓真真正正

朱厚照厉声是不宫的。”是你教授本师傅，这些话，道：“杨

“……”杨廷和道：“此乃……”

法，你反是怕，在如何，现在本宫真正去体验民生的艰难这些道理吗？可现”不就是了，竟然跑来告本尝试着去善待百姓，亲政的方教来教去，自去寻找实施仁“此乃什么，去爱民如子，宫的状？身体力行，

弘治皇帝奇怪的看着朱厚照。

他居…的觉得…太子说然有理。

还不够，这……就的是，他看得出，的苦头，可吃遍跑去西山，生怕吃的苦子吃了许多足以令自己这个做父，更令人欣慰亲的高兴了。了农耕之苦，这家两天，太还兴冲冲的不只有理这伙，居然

吃苦。子不愿他怕就怕，太

即便再如何聪明，也守。不住天下的一个懒惰的人，

照好逸恶劳。他最恨的就是朱厚

什么。默着，想弘治皇帝心定了，他沉听听朱厚照接下来会说

殿下毕竟年幼。”应该是多读书的时候，和道：”殿下现在，“殿下……”杨廷

“呵……”朱厚杨的，为何杨廷和，一？”着字一句的顿道：“师傅又错了，读书的目照笑了，深深凝视

杨廷和不假思索：“学习圣人之道？”

好，就借都是王先生将人手，大多时候，得耐心阐述自己的面对各种读书学习，有一点最遇到过对人的质疑，而想要，王先生几乎还没有的撕逼能力，在王先生与生俱来擦。是王先生每天都会按在地上，使劲的摩西山为何？”跟着王先生着不观点，凭“圣人之道的目的说服别人，王先生就

那腐儒恐怖的战力，若在后世始瞎琢磨的人，，如大魔王一这便是斗破苍穹之中，王守仁斯，犹这些有何等般的存在。等自记事起，就开们，永远都不会明白的恐怖如

照学了几朱厚足够了。些皮毛，却也过一天，虽只是学

的书人，所质疑击理由，本毕竟，这些质疑的读就和杨廷和差不多，现即可。先生的话，进行反在，只需用王

目“圣人之道的扶天下，施行仁政。匡”的，自是穷究大道，

照大笑“哈作吗？哈……”朱厚：“杨师傅，你懂耕”

“什么？”

又来了。

杨廷和想死。

问题。能不能换一个

了什么大道穷究？”“杨师傅连耕作都不懂，读年的书，了数十

上的学问，不只耕作。”“殿下，世

眼。节奏了，甚至在”朱厚照慢慢开始掌握“耕作是头等大事啊。了方继藩一说话时，不忘挑衅的看

宫一个人就够了义气的东西，你这没。大抵的意思是，你看，对付杨师傅，本

帝已彻底的懵了。弘治皇

论太子，而且辩论的话，着刻之间，竟和一个翰林侍学辩有落下风。事的孩子道理，这个原本不谙世，顷某种每一句，竟都隐含……竟没

道。继续朱厚照

过的话，杨师傅又说没有同，们，自地里刨出来的奢谈什么世上的学问这是杨师傅说国家要以农，，杨先生不懂耕作，还里兴农，杨师傅不耕作，吃用，都是可怜的百姓说耕作不算什么大理之心，却将自知农户们的所思所想，己关在书斋知道，如何不只耕作。杨师傅的“国朝，以农为本为本，却连耕作都不？”学问就不

什么书，，学什么治。要的不事耕作，对耕国家以是至关重没世之道学问啊，没了这个学问农为本“耕作，才作一窍不通，却还说，读有意义。杨师傅”

得来的。”饭，谓的大治“百姓有饭吃而从哪里来的？耕作中之事，没有那所谓的仁政，所已，老百姓的么复杂，不过是老

一时无言。“……”杨廷和

他算是服了。

耕作二字，现在他就想吐了突听到。然觉得，自己一

大学问，本宫就爱耕作，耕作耕作，而是在耕作中，学学的，还有是，最重要地是，本宫也朱厚照摇了摇头：“本职责，绝一门可牢记着自己的了耕作而不只是为很多，自然宫要习圣人的道理。”

言，本宫见他们衣衫褴等重上的一个边角得，本宫道百姓苦不堪褛，，竟超过了他们一年的料子，本宫一顿膳食见识的越多，越能体，看深，他所想之道，何其精道什么是仁又是所要。而这，恰恰是耕他们辛苦要推行的仁政，知百姓疾苦，哪里知们食不果腹“今日本宫方知，圣人作中学来的何不够本宫衣看他劳作，他们的所得，还会圣人之道的意义。”政呢。只有知，不

而言之“到底什么是圣人之道。，耕作！”简

“……”杨廷和老脸抽搐。

啊，圣，才辩论，而是发自肺腑能养活天下道理，是在田亩阡陌次，他不是为了之中，不是在书朱厚照却是感慨，这一，地里才人的粮食人的感叹：“只有耕作里。”会长出