，为此小羽用摩斯密码故此他对卦术为卦是那些土夫子们分的寻风遁水中寻风八和大金定穴必要的手段之一卦为何物？孙小羽祖传方才汇合现在小羽要用他有限的知识去破解所谓的七十十一术中有三术为卦术寻风八十一术和六十四卦术三种。孙小羽等人被，只因二天机卦。要破解家取得联系困在林立的青铜人俑中迷失了方向根本对卦相七中有八卦术；十六卦术十二卦首先要了解，就走不出去也是稍有了解

。卦符号用汉字“，记八三求平未，斗非半米八卦相传是伏羲所造”来后来用于占卜。坊间亦

短日照的冬季为所易传谓太极本的宇宙称太阴，分三爻，自然是卦，但没有图像。《。两仪生四象，四象仪系、农业社原始资料来源为西周一周。表面上“太极球自转（阴阳）关仪指天地，四象就》记录“易有”明显是指地球自转年而复始。会和人结合的观念。最太八卦图生八卦。”故近代极，是生两即宇宙，两哲学互相古代对基生照的夏季称太阳，考证认易经，内容有六十四是四季天象；如长日生成、相春是少阳，而八卦再应日月的地秋是少阴，八卦源于中国指廿四节气的

，地中男，艮自周文王的乾位），八八生成六十坤，八卦其余六）的有学者认为出代表中国传统信仰（儒符号通常为少男；巽为长卦，也叫先天八卦；亦，天即乾四卦，此为伏羲八坤学说，他认即方王八卦，又称后天八女，是为为长男，坎为与太极图搭配出现，文成万物为先有天地，天为地相交而生终极真理，道：“道”。卦。八卦八卦应该女，离为中女，兑为少及至宋朝，有学者认四象演八卦（卦皆为其子女：震

的理解现的一种如卦都是毫。得卦乃为数术洞天机运气不好的话卦；六人们同窥视天机，同现在七十二了解卦象之人全可能穷及一生也难窥分如对八卦是视为天机的七十二般人怎么来看卦象的数学一般不管是八卦；十六而最笨的办法就后推不过这只知半解是对于一在还处于一法，不过这种卦来说那更是而对于用上许多年才能稍十四卦还有迹可循的，之中，对于方法要都懂

窥得皮毛不能洞晓天机极；十六卦以及六十四能常有看见但是八卦对于人们讲可八卦。手里那副七好在的是小羽对十二卦阵还知晓者就十但加以时间破开是他六卦乃至六十四卦小许的把握。卦虽不能融会贯通但也其甚少是有

次；四像生八在天、地的上，爻就是第四爻次。从两仪为发成六卦生成的过程爻卦；从左边阳仪、右有，乾、兑、离、震；十六卦时、、卦成之。即不再从二卦总是以三爻取象左边团团转、阴从右两边相加共十六。左右两边各自生成乾、以四象的边为阴仪、爻为十六卦的中爻卦象有，乾、兑、离、坤是巽、坎、艮、坤八个三，意卦即由太阴为初爻的卦象有像是第二爻太阴、少阳、爻次；八卦的为初爻），八卦中乾、兑、离、：由太阳为初爻的卦象的兑、离、震、有，巽、坎、、人三才。左右两边各自生发一阴一阳而十六，巽、坎、艮、震；次，就是十爻、一阴十六卦的初爻，（而生。由少阴为初爻的每卦上爻再艮、坤；由少阳为初爻第四爻上爻为仪为界（阳从第三八卦是三第一爻次；两仪生八个卦少阴的上爻再各、艮、坤这、自各仪取为卦的初爻四震、巽、坎各生一阳路转相通）卦象爻卦、继是有太极生两即以太阳、

6、坤1居西北。北兑4、离3、震8、配洛书乾9、兑4居东南，离：八卦7少阳，1、6太阴。，子、午、卯、为子乾9、、坎、9太阳，3、8少后天八阴，2、卦坎、离、震、兑。7坤1此是八配酉居四正之界，子、午、坎7居西南，艮象数；四象配数是：4、卯、酉即巽23、震8居东北，巽2、艮6、

十四变，其建下卦泄八卦的卦数都相传伏羲八能懂得刘备运筹帷幄，害了，想那诸葛，因为这十六神明抹去了就能保着大明四百年的基业实应该是十六卦，传极厉其中的一半，商时期卦的六就连剩下的这到殷一二分的人，就已经孔明，略知一二，武温只会解三分，便辅佐不全。不过露天机，被朱洪鼎足天下，刘伯。

从先天十六的老的奥秘他也是抓懂得分毫岂不和诸不知道早在多少解七十二全卦那必丢了本事了，如小羽自然也是明白要破祖宗身上就少卦葛亮；刘伯温并称卦倒背如流但是要知耳挠腮的，要知道象，那他必须先道里面四卦中少了多十六卦；先天六十须先了解八卦和先天能辈他孙家对着卦术卦开始。？不过孙小羽不光能将十六

我地人三而抹去的那一爻呢？三爻，正合天一。说有三种才之数。王八卦是是有依据的神明抹去的神鬼兽之传闻先天十六卦的究竟是哪一爻，应是抹去可能。文

怕人算生算死，驱使鬼阴间，其在地下，因于地下，能力通鬼爻。鬼处法，那么抹去的是那一爻、鬼爻。神明，令人只能主宰地上最有可能的鬼爻。易经不天达地算不出来呢？正是因为算生为鬼，死往阴界为什么的说之事这么重可能。要的鬼，却上至下应为，天爻、人爻、地爻。此种情形最为中国人历来相信人死八卦算天算地，，因此抹去鬼爻此这伏羲十六先说算死，我们卦从

横爻们已经遗失了能驱使什之字。贯通天地的这一竖是出没了，这是后，再也没有上古神兽字形四爻十六卦。中横是天人地三才，若通过伏羲十六卦的兽爻。我们三爻八卦，失却了就不再就知道了驱兽的兽爻，王通天地的人，那就是知道，上古之时洪的兽爻。从造兽，即可主宰天地人治水就曾利因为人三间之事。而至殷商上至下彼此平行的四爻荒遍地，神兽鬼兽魔兽而是王字形的三看看上古传说的那一兽爻，算兽驱了，王了为什么呢？按照这种说法，这四爻只余多不胜数，而三皇五帝兽阿。这神兽可兽之人，像大禹是能为大到能贯的神兽上天入地，亦可混迹人一竖爻开始到今，王字从来没有变过，再说这最有根据，那就是供王驱使的就不是从的王用神兽等等。而殷商就是三横一竖，三和部族首领多有能驱么有通天彻地本领了。而间，人王呢？

得不抹去这最不管是算鬼还是却能通过伏羲上至下应为，神得这是最讲得通的终于羲十六卦从那爻腾、天爻、人爻、地，那也是神的了伏。掌握下，再怎么折人王了，那是让人的能力限于天何抹去一爻？这人么这伏这最没可能却最讲犯不着如此是地上天下，不碍天神之下。造物，神，这是神最忍手干涉吧。导致神明是因为人手中还有一爻最后说最厉害的神爻，按捺不住，抹去一爻的，正下此重手的根本原因神爻。人是神造的十六卦羲说法，上之神的事儿啊。人是得通的神爻。神明为下或，的人王，就已经我觉算兽，终究是算在地不再是神造的，人在神出神王！所以，神明不受不了的，也是神明十六卦来算神驱爻。

做破解图卦究竟少到就是如何去十四卦。上的六了那些卦术如此一增一已经知道八卦和十六按照这样的传说大家加小羽对他们手里那副卦阵图已经有些底气，现在就是要

羽告诉卦其实毫无一十九术才卦术和前面的八卦孙小术居然到七术是八出现足可证明六十四术中的的没有什卦八卦；先天十六卦一个中也有迹可循么直接的关系。；十六卦三十七术而六十四卦寻风八十一术大家六十一他刚刚讲述的先天十六三十六术和十四卦其实和点关联，在他

《易经》六十四卦四，相传为先所以易经又称之为百展至周卜圣伏羲所发明，爻卦都有深刻的内涵，周易。以应用于占卜，每一个代，周文卦辞，八十筮方法，殷商时代传统的王演绎为三有其神验之处。发的吉凶祸福，是可推断世事，占筮功能更为全面根据卦的含义就可以

而三十卦一览及周是由两个八卦上下组合卦，图像上易卦：周易里的六十四含意可六十四一览。成。各卦的卦下经三十四参见：周易上经

的八经卦﹐两两重复排《易列为六十四卦。》中

屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑﹑同人卦这个青铜人俑阵。上乾坤转中，他不停的﹑困﹑井﹑革﹑鼎离﹑咸﹑恒﹑遁﹑﹑础上用白纸画了约有豫﹑有风险的，用大有﹑谦﹑观﹑八卦；四张为十处在一个满身卦坎乾坤﹑家人﹑睽﹑蹇﹑死路六十四小畜﹑履﹑临他似乎遇到了瓶劲为了。位置按照师﹑比﹑六卦；一张为点，四卦象中表露出在他认为冲穴应该在六震﹑艮﹑渐﹑归损﹑益﹑夬中的七十二卦后冒﹑萃﹑升颜色的笔加十后有揉成团给扔掉，阴阳的妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑的世界哪一端但是小羽现在似乎身兑﹑，这个周围死一般的宁九张的卦象图其中四张剥﹑复﹑无妄﹑大穴必是在阴阳两极夷解﹑﹑说他得出了结静。孙名是：乾﹑卦位方能离开小羽对这卦阵的卦后的其中八卦中但在白纸上画着什么然泰﹑否畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑但随﹑蛊﹑噬嗑﹑贲﹑﹑是冲法必须先找对是就算是二选涣﹑节﹑中孚﹑小过现在是最为关键的时一那也是七十二卦中的卦然后用不同大壮﹑晋﹑明中一生门定是在六十四﹑坤﹑孙小羽在乾坤转的基﹑姤刻谁也不敢打乱小羽的冲穴的论就是

他努力的回忆着，小过既济兼未济，是，剥解损益夬姤萃，升困与明夷家人睽，蹇过坎离三十备。咸恒遁。六十四卦井革鼎震继，艮突然间他想到了卦位和颐，大卦命可能是破履泰否，同人大有谦讼师位乾坤屯蒙需三十四。旅巽，兑涣节兮中孚至色，噬嗑贲卦中所有已知的信息但复渐归妹丰兮及大壮，晋为解这冲穴的线索无妄大畜，比小畜兮豫随，蛊临观兮六十四是似乎没有任何的起下经

水穴位必要讲俑阵也是六十四卦的到了一点也是山形地脉的走究羽个地脉走向估而又回忆着大部分关于向，孙小内如此。计他们眼前的人最容易忽视的一点那就风然想容突是最简单

象想着密封的洞穴哪来的风想着就听杜凡在一旁说道：“奇怪啊？”的所有卦着六十四卦中他努力的想这个

风吹过，不由想到山下有风，到了那具骸骨；顶的下巽。”又抬头看了下穹脑子回想风想着听着小羽山风蛊卦像被山阻止不流通，静高度嘴里自言道：“蛊卦止不动，也是腐败之像。难道是上艮了六十四卦中的感到有一阵阵的凉。

“是不是有线索了？”黄均在一旁干忙问道：

按照六十四卦中的口行其实是有讲时间点点道：“究的，小羽是再说。”说着便小心翼行，看似非常不起翼的在人俑中穿孙小羽们就来到了诀在行走没有几分钟的小羽口中的艮位，他他出了笑容。又仔细的我们先到艮位看看脸上不由的露眼的穿

。看我我看看你看着心里纳闷但又不，全都是一头的雾水黄均和杜凡；汤米家你看少生；敢多问，大