了自家便宜话讲不当讲……”木杆做为.网大人，有就戳上更高的干脆，被别人占盖住土埂和石堆句“他们怕大，不知当雪

疑态度。事儿苗件变，可魁的思想有一直抱着怀了进度，他对垦荒令这转依旧跟不上驸马的

官放把你这位朝廷命在眼里了是吧？”们不听官府招呼，也不苗魁不用脸上的表情就有了答案。“是嫌说想问什么，他

，但新的观？”苗魁正处于新旧。新的事本“难道官府不该牧民物验证出了还没有形成念情感到迷茫，无从判定两种观念的改变期，原缺失的习惯思维被，对于很多事

好发展，不管是本官还，是本上就能再弄一个出官花钱雇佣的。他的，而在了，谁主谁不是人民，而是官府概念。按道柜，同样是要确保这份是朱八斤都将受益拿乌金行要乌金念，以免失去权利。就本官的工作就是选择匪浅。但若理讲被牧太大差别是经营管次一定要在头脑里有个来掌权的人一直”府和人民并没来，但这份产业能有，朱八斤整天琢在试图混淆这个概有了更好的掌目的理发展壮大官这个东家，你觉得产业发展壮大，掌柜好结果吗？行好一样的。只举例儿就干涉朱八斤磨着该如何蒙蔽本，本官产业，让它蓬勃官府人民马是本官没事。只是上千年的没了人民官府就不存“其实官工作就是用心打理这份，没养的并是东家，朱八斤乃

，试图去阐清楚，洪涛还不保证对。也不成。他只苗例子魁的问题看能举个比较浅显的的讲似很简单，但恐述自己的理解，怕没谁能真

种关于政府和人以替代朱八斤……魁估计是头一次听理解。“以大人的智慧完全可部分都没到这”苗民的理论，大

错误，越被人就会明白误带来的危害有到类似的事情对照一下可能就越大。光说你某个看上去能力比较强命运交给记住本官的话，以后遇“这就是关键所在，我们总是习。”惯于把知只要是人就会犯的人，殊不可能理解不了，信任错

。但白白可以一边执行一边完善规则去套一套民众的行就一定要遵守大同时也越容易出错没有信用就没了一税的，这是一笔公平，超出规则了不对不对，不要手软。具体，哪怕最合理的公开颁府的者不做违法的买卖。只要拓荒和民众之间唯一可以沟事了拓通的渠道，。只要是否合也是官当官的要，这则秘诀，管的越多权利个规戳几根杆子官府为何要。官府的信用非常重好规则，没事用这个切。”“这些土地已经卖给管？告诉你一个内那就没有官儿就是设定后是要交事情，在土地上方式越明知道吃亏了也得认，事后再想办法修改规则布的规则官府府这荒者，他们也不是拿走耕种放牧，三年之管是情坚决打击为。只要大家在规则之

点发决到底该如何管理民众洪好解一个权字。涛还是有言权的，其实中国的事儿非常，归根结底就是

是需要掌控做得稍的，但如到什么地权利当然仅仅是稍微一点，但也微好，还有很多地步合适，这个问题宋朝方有大缺陷。何掌控、掌控

慢慢试。功国家的套路环境、文化都不太一样。所处时代、得底怎么做最合适谁也没可是想改变这一切不后世成，到权利做主，能急，也无法照搬

为难。，每日诚惶诚恐没太听明，更抓不住要点，很是善于此道。”苗魁依旧没有半点主张思，脑袋里白帅司大人的意好生难过……大人不如调蒋大郎北上，他更“末将愚钝

场富贵，届时本“你本来就是战将，几十户而已，你先替还少，来临之前估政。”来此搏一官再选派合适之人统领民的本职。至于说牧民本官盯着。待到春天来牧民的。别忘了，这里至今仍旧计还有大批拓荒者州也不是用是敌境，御敌才是你嘛，现在人数本官让你驻守凉

看马尾进可攻退可守的保换人。眼，但它的位置非对于苗魁的建议洪涛深苗魁当凉州知大郎来。别城不太起自始至终也没打算让州，更不能让蒋然，他险，轻易不能以为常重要，，是自己

的，既不是纯粹的办法套果。管理方面的农耕户又不是牧民，当荒者是把脑袋别在然不算非常一下试试效州的问题并不难，也不不是说过嘛，非常之用去找民政时用裤腰带上来拓荒专家。拓能拿之前的老用。古人非常之法，洪涛就打凉

涛后洪南下打草谷。就亲身体验到北方游牧然要冒着生命危险民族为啥总，天就正式来临了自打进入了十月份，冬

打个喷嚏，高原里的气候确实折磨人这，否则下场和牛羊一样雪花飞舞能在暴风雪中随意乱跑群和牛群跑散，牧民们惨。。羊还无法追赶。谁也不上就会狂风大作、圈、牛栏被压坏，羊，老天爷稍微

也来捣乱，最畜栏，咬死一大群之后就是草原狼。它们会成老天爷之外还有动物除了又突然消失不见，可怕的也不敢去追群的出现，在半夜偷袭依旧谁。

家破人亡，熬不就。其中一种情况任何一家拓了，如果没有援助会基本破产过这个冬天荒者只要遇到

所以一旦赶上大范围的游牧民存基础比较脆弱抢还有死，出去南劫掠，原地待着就是族只能向的天灾，这些生可能活。

当这种想法有天不管有没好像当强盗实实放后，南侵就成了必然，几次他们就会发现抢过，灾。牧更容易。成为习惯之要比在家老老

辽国朝廷在干可以避免很多不严冬，不就争。吗？的福利制必要的救援战了，西夏、并不需那民的税，难道没有必要要太多，只要必要的嘛呢？他们收了人度吗？遇到天灾之后政府不会提供能让大家熬过有人可能会问

收，而是收向牧民们收税。于税收不是不想税的成本远远高，他本身。这户、城市里的居民收税族建，无法有完善收里立的国家是没要说的是大部分游牧民的政府只能对农耕税制度的们

有门牌号也没有暂住地，让外没有固定资产，既没些牧民居无定所，除了税官怎么去找人？牛羊帐篷之原因很简单，这

，而部落效办法就是出命令后，这些部牛羊之类的务当做税收。另皇帝，定期提皇帝打仗。赢了外就是兵役，当皇帝发忠于落就得出供一些马匹、分点战利品，输了就是活该。财人出马去帮最常规的牧民组成部落

就没有权利获得国家福利。政会给这些爷给脸的时节政府也人提供任何帮不会伸情也不要，老天爷发怒了合政府合理。手没有纳税，自然也府没收到税款，当然助。老天之手，也不会伸出援助

他们有了属于自己的土虽然也有牧民者不一样，，但是和地。传统的牧民有区别，但凉州城的拓荒因为他们名下

离开，被土富牧民还是农民地给牢牢也会把人束缚起来。不只要还拴固定资，一旦有了自己的土产代表了一个人的财住管是地，有一口气在就很难，同时。

都没边了，不光表面上看他是个救民于水火的大处，善人，善的上百亩的土地白白亲爹还亲。送人，还借钱、送兵甲、送农具，比这就是洪扒皮的阴险之

管制，一分钱税也别快经济发展做。快速恢复元受了这些土地，但想少交。同时贡献，让一座死城旦接、生生不息此讨生活。然还要通过勤劳作为政府加气，再吸引更多人来就很难再脱离政府的的自己的辛是他们不知道，一后循环往复