，经官职借鉴于宋除了多了个榷场使之外领、措置、提点、立管、押发等官职，西夏的榷场是由官方其余的差不都在榷场里安排了正式官员。宋朝设提多。营管理的，双方

国商人交换的世的海关部门榷场能把不允许未经出去，但要想换驼、牦牛角基本没希望物货物，花膏流通。批准的货。所以重要职责取大量马匹、橐出关，很像是后两之一就是要检查这些官员的

。从携带方便和重量上来自然而然的想到合走越高价值要私，花膏应该也一样，那就是走私。既然青的货物就越适盐能走、单价私远远讲，花膏的涛就一条路，越小单位洪了另于是高于青盐

通讯发达的条件会交换。那么只要有需求定是后世发明的，但这更别想了。长的边境线何规定，，即便在后世交通、概念应该早走私这个词肯就，在古代就下也不能完全封锁就有了。双方个才不管朝廷如的边民

也真不太容易。边境地些关塞要冲之外，很多地区屯识西夏部族，要想走私人文地理有重兵，稍不留意就在边境如果不是边民、不熟折兵。地区都是没有居民的了一区本来人口数量就。再加上双方都会少，除鸡飞蛋打、赔了夫人悉边，又不认又境

物资。取紧俏族建立良好的私人边，这样才有可能换落贵道，并和境的商人、部做的，她要替自己去开创一条或者n条走私渠这就是洪涛需要富姬去关系西夏

太保险，还需一种媒选择的是的理由吧。直心动先要接用花膏不夏部落贵族接触呢？书籍。总得有个能让对方怎么去和西介，洪涛率

管很多国朝，这一点有点像后世因为他们在文化上非常依赖于宋骨家整天谴责、咒骂，但拦都拦不住。西夏人对宋朝的书籍尤为感兴趣，接受美国文化的侵袭，的美国，尽子却每天都在

吸了进去，带着东西就是龙卷风，越意不乐意近中心转它们一起发达就越靠文化，然后把四周的一切都旋。这个，不管对方乐

元昊他爹李德都是用马匹换取。明开始就不断向北宋朝廷请根据洪涛掌握从李求赐书，而且每次的材料看，

次之。大藏经最多，史、册府元龟换的都是什么书呢？有四次；九经、新唐、九经正义、孟子

夏人不出来匹去换，没辙一方面是西。别真不能凑方面也说或者数量不足，那就只佛经和经史典籍能用马的书可以凑合看，但笃信佛教，另一。要远远高于西夏合。自己印明当时北宋的印刷技术

在宋工程，更难重，雕版印刷不容易啊，刻制一次雕版是个大朝其实这些大部，尤其是。经书，动辄几十上百卷也是很贵头的书籍长时间保存

铅字也更清宝绘堂刊印住量足，人，来讲反倒是优势。晰工整对于不太追求极致的可能不太符合高端的书籍字体和雕版书籍相比，文化人的口味，但架不

造一批就是了。便宜，想什铸么时候印就什么关系，弄点铅用铜模再最主要的是成本时候印，磨损了也没

美的装订，售量大，除了纸张成本之外几乎就没要是印刷纸张、更精价却远别的成本。所以宝绘堂能用更好的远低于雕版印本。的印本

党项人做不姬耳朵中却难上加难“……姬并宋国之内做手还请官人明示难也不怕，可要和着了。让她在划的挺好，但听在富。”洪涛计生意不管多生意就有问题了，没经验也没人脉。熟识党项人，该如何

事情官人我已经帮你，尽量满足夏国人的面韩大娘自会安需求，做出一副很想“无妨，党项人的谁，也即可。不要问韩大娘是个叫韩大要问她怎么会认按照她说的去做生意的态度。哦注意自身安娘的女人去找你，什么都不要问尽可唤人解救，这方，对了边，如对方有非份之想一定要不徒弟陪在你身质朱八斤安排几个得力的和他们做，让你满足夏国人的需排，你不必全。”求是在物解决了。识夏国人。上，不是你的人。过几天会有一卷进去！我会让

这个问题洪涛早有安排她们俩。没错，那帽斗叫花三棋。他们两个穿于女人，岁数还不小了，娘。俩……不对，应该说是斤带来那兜，当初朱八篷的人就是一招对是两个一个叫韩大娘、一个闲

一个意思，或者妈妈，后世叫理。其实都是妈咪或者夜店经的呢？此时叫鸨儿老鸨子！她们俩是干嘛

这两。，有胡人店的，一个在个在西鸡儿巷们俩的庵酒店都有两个共同特征和外族女子、受朱八斤徒弟的保护位妈妈都是经营庵酒崇明门外小馆子街，一。她

可能是自茶时，无意中得知对找人去接近他们，这能不出城就接触到的辽国使团，而夏国使上次洪涛在黄尖嘴茶肆喝团在城东的都亭驿两国人了。，己唯一驿中住的是法面的西都亭，就萌发了一个想

诗词歌赋肯定没定也不成，保些崇尚中原文化的触必须是民间的，别和怎么接触呢？玩肯这政府扯上关。找王安石种接派人引荐不齐自己的水平还没那系。使节高呢戏，

古代人也是成一条于是洪涛就想到了女色，这倒不不管是谈买卖还是托人办事是说他思龙就不够诚意。想来儿，要不先来个吃洗玩吧。的习惯。养想肮脏，而是在后世里人，应该不会太免俗

到底吧，看看能不能自己也玩不转，理，去青做文章。还是同样道在庵酒店上做干脆就把下限拉楼找女伎的调调

？这个事儿去问谁呢斤，熟悉。结果让洪涛就是专门给庵酒店当保他不仅认识庵酒店里的说法，，手下还有不少徒弟也只有他在市井文化方面比较只能是朱八妈妈镖的。很惊喜，按照朱八斤的

些徒啥手艺也不会，再不饿死。弟除了相扑打架之外想想也是，他这去收点保护费还不全

讨好那意去费的辽国、西夏人请到了驸马府，由谱的妈妈就被些来店里消于是这两位朱八斤个人担保最靠标是两国，主要目使团的随从。洪涛面授机宜之后开始有

高。出去耍也去青楼。这些官惕性更高、觉悟也更算洪真正的使节看不涛也不打员，他们的警算去认识上这种庵酒店，就

姓就不地区的呢。近边境会过于多因为他们来亲戚朋友，只要看到谁家还些普通百反倒是没几个不齐就有靠自不同的部落，保想。显有太过明那些随从更有用处，足够多的利益，又没的卖国行为，这

娼得手了。传来了好消息，韩大娘启动了，手下的一位胡人女底就这个安排在去年没想到刚刚3月份就

府境内杀牛岭一带放牧，目标的位不高，是西夏使离边境团里的一名马夫。西凉但他的部落汉名叫阿赫玛德，地很近。正好在西夏河西地区

赫玛德，听到这个名赫玛德是回鹘人。人。结果还真猜对了，阿字时洪涛就觉出了不对阿，他应该不是党项

走廊，被称为黄头回被称为高昌回鹘。一支西迁到葱岭以西被称后，一支迁到了吐为葱岭回鹘，还有鹘。鲁番盆地，之一支迁到了河西当初回鹘汗国被灭了

附近安定了下来。。阿赫玛机而入，又被打散了黄中原最近，先是被辽国攻打，然后李元昊又趁，部鹘就归顺了夏国分黄头回，几经迁徙在杀牛岭德就是归顺的黄头回鹘头回鹘离

黄头回鹘并不是说他兀尔，而是从突厥语翻译过的头发是黄的些部落来的。在突厥语中。，这们被称为撒里畏

，畏兀尔吐鲁番盆地的回鹘人是撒里就是黄，畏的意思。其实后世的维吾尔族就是迁到了兀尔即维吾尔。回鹘的意思

虽然归顺了党项人，但不稀奇。买强卖也的匠人去干活，强候靠时候多征、分些外族灭，征兵的黄头回利品的时采取的政策就是自生自匠。可党项人对这鹘的生活并没得常还得征用会手艺战以放牧为生，兼职铜性的改变，他们大多不到实质后，时

多当个小吏蕃官制度，重要的官不是同是伺候人的。仗英勇、屡立战职都要由党项人担任，族顶迁，因为党项人采用了德这样，还功也很难升。就像阿赫玛而且就算你打