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第四十八章、妇人之仁

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道素来奸滑,既然敢么文过饰非,自然也腹稿了来见裴该,那么该怎早就打过郭思

轻纵即便为酋大之命,即便解释道:“诸戎曾执械以逆王师,岂非乱乱,无一部不参与,其下青壮,皆戎么?又岂可?”他先申明自己无罪,随

难道彼等竟连老弱也能道:“还敢狡辩!汝不白发首级,成么?!”敌上万么过万余众,处置,岂可肆行杀戮且我行来见不少死不厉声喝裴该,及其降者,当禀我为兵,且顽抗至难道战阵之上,能够杀?逃散者捕俘可也

,动辄杀敌上万的世人道主义精神的熏陶即便正规军的组织句加不可能睁俩大眼说瞎成就会崩差,一月的主流,讲究一个杀都是对阵之上冷兵器时代,支军队死伤二两句话,而只“仁”字,也是这年到舆论鞭笞的。因而郭思道特意,儒家思想溃,战正常行为。而即便对此郭默也含糊了裴该前没有后力都普遍很是就最后一辩驳,他说:阵之时的可能性微乎其微,、杀降从来都是受话,说我所

发,心生不“大都督,未曾屠戮过晋服王化,无论老弱,从逆是人啊?且今举部皆叛,将回禀。西戎素来皆可忍,安知其少壮之时。大都督今见其苍苍白悍,彭卢久不实……”操械请暂息雷霆之怒,容末

为商代的卢方主要东汉时期,卢水胡曾经次奉并吸收其它戎部,长期与中国人杂处,有临松、湟,主支在安定,此外还诏从征匈中两大支系。其实就总体而言来源。奴,乃是河西汉军的迁的彭人和西,卢水胡在老实的一支。其先祖本西戎中算是相对

荡仲,导致荡仲子彭卢差,也并有大肆反旗戮晋人。不同,彭卢之欺晋人,其实就是贾疋就跟从前晋官之欺彭卢彭夫护掀起于阵上杀死了贾彦度也是常态杀的,并且侥幸程度之乱,起因却并没向外扩民族之间,欺压、盘剥——至今也不过才五六年而已。然而彭夫护虽叛,诱斩彭没有肆意杀不多,还远不到民族仇

“安知其其刀下的晋人就不在乡,主要目的是骚当然啦,此番彭夫护还扰、抢掠,那膏于戮过晋人啊”。至于所说的,那些老戎少壮之时,未曾屠少数了——,真未必象郭默

露仇恨之色,使我难于彭卢地近戎,必遭将复现有执械自卫者外之戎相勾结,兵戈为王师所杀,彼等戎,即戎妇亦多行,多见者唯晋人耳……”怼呢?心既有怨若境内之戎与境将此又岂能心无怨时间也不便反诘之凿凿,裴该一。才刚受害父兄皆是郭默终究长成,又成祸患。末道:“非止老久镇以安寝。想此扰,事,必息,今日之,必教其子,则待幼儿久不能安定,对妇、戎儿,目情况比较了解,则他言于明日,,察其一立眉毛,就听郭默继续

是说我妇人裴该喝问:“汝之仁么?!”

法中,不见有……”若不除根既然能生。还望大都督三思…明日也未必肯从王化,,其草更不敢。大都督欲以仁叛,二毛’之律德化被,奈何戎‘不重伤,不禽意,今日默赶紧躬身,说:“人不识好…且

毛”是指年长成列……”我故,根据《左这是宋襄公的典是仁鼓不,襄公在泓水战败,国义——“传》记载人皆怨,他之人。。寡人虽亡国之余,不就说啦——“君禽二毛。古不重伤,不,那也得讲规矩,这才算战败之为军也,不以阻隘也

怎么了,老不成么?军条吧?只说不得不能算是平民啊。难道我还不能杀了屠戮平民,但这些若是抄起老戎真武器来抵御王师,法上没这人又年人也不能说全无力吧,他们郭默的意思,老年

眼睛,问他:“然则妇孺又如何?”裴该紧紧盯着郭默的

,即乱军中死者,亦不枭首……”孺皆俘,并未杀戮郭默赶紧回答说:“妇

麓被杀,或者逃散,某些部族的青壮的青壮大多的小实上郭默归郡之后,便所获多为老十岁上下露凶光,随即还某些部族即分派兵马,搜掠各部夫护去攻打乌或在六盘山戎死死盯着他,目……氏了,因弱妇孺。郭默视察则跟着彭抛掷过来其实这是瞎话。事俘获,略一偏头,就见矮身捡起块石头,朝着一名郭默便狠戎人,

附近的戎人尽皆大惊本无仁在旁边,磕头如同而郭默蒜,哀哀求告。然一个,便将两,鲜血四,赶紧扑过来头请罪。有一是祖母,同样跪名妇孺劈翻在地溅。,把这熊孩子按倒心,再戎妇,也不知道是孩子母亲啊在地,让他向郭默磕,当即抽刀上前,一刀加恼怒

喽!来的戎令,把这些逮即下人不分年龄、性别,全都给我砍

。”郭默瞥他都督在此,须无诫说:“大都督军法森严,禁止杀戮,将慎勿违犯啊一眼,说:“便大还是司马,告此妇人之仁……”裴度死死扯住了郭

解,反着理:在我看来,大都他的本其实这话应督多少都有点儿妇人之仁哪。意是说

“天下大乱,皆因胡,则此时不杀,更待何时戎,若能杀尽彼秦州不在掌握,杀尽,才有今、秦二州,皆归大都督啊?!”恐其再乱,迁延日久日之叛,今若杀尽,乃辈,天下自然安泰。前,而彼獠又起叛乱此平彭卢时未能不杀者,有害方略。如今雍,为雍州尚未底定无明日之患!然察前此

长治久安!”:“叛者族,诸戎随即扬鞭一指,厉声道皆当杀!今杀此一俱恐,才能保得西陲

有几膀子,说请将军略行几步,我句心腹话要说。裴度一扳郭默的

旁,裴度压低声音说:“我东、知一二—都督侄。昔在江本大都督家奴,承大于是二人避至一督心意,度能略徐方,侍奉—将大都督数年,则大都军可肯听否?”,且赐裴姓,等于子看顾,释籍为民

,还请你不吝赐教。默说好啊,大都督究竟是怎么想的

戎?私以为不然为子民。且云,乱天下仁者之心,不分晋戎,戎不过趁乱而起罢者是胡裴度道:“大都督实有皆目了……”藩也,胡将军适才我等言道,乱。大都督曾与天下者,实诸

有所思。,捻须垂首,若郭默闻言,双眼略略一眯

可说,若杀妇孺裴度续必然责罚将军,,恐怕大都督得知,被,不分晋戎,则必不愿见道:“既然妇孺又有何能,何必杀仁德化军杀戮过重。若屠青壮,犹有却又何苦来哉?尽?”

巨……然的表情,裴度又然是一副不以默仍将军三思。”供养觊觎于侧,户口原本费必人杀尽,必然贫瘠,所驻兵马皆须他处粮,耗边塞,地近于戎,刘曜改口劝道:“且安定为不蕃,若将戎眼瞧着郭

,全部斩首;其余妇孺,暂且圈禁起把戎人中十五岁以默这才收上的男子都挑出来来,以待起屠刀,说将来发落裴度反复劝说,郭吧。

,部下士卒也难免有少,心说量杀例太低,那就干脆含了收手……于是裴司马所言,略微收禀报说:“妇孺皆俘险,幸乱军中死者,亦不枭首听了,比,并未杀戮,即。”至于我亲手杀我当日糊过去算啦。如今他来见裴该,却见裴该雷霆震怒那两个,事出有因

诫说:“思道,所裴该不再言语,却谓‘兵者是杀戮,不得已而用默低下头去止一屠夫耳。军法既不才轻轻叹了口气,告,目光闪烁,这,始是国家栋梁,若贪仁心但卿扪心自好半天,一直瞪到郭还是有意为之啊?问,所杀皆不得已,之’,唯存禁,不能说卿有罪,凶器,圣人瞪着郭默

脉搏道要向妇孺举起屠并不多劝,直到郭裴度天赋并不的。郭道,那是扯住——因为他知线,万万不可突破。是能够摸到一些大都督裴该的心理底赶紧默杀戎人青壮,他甚高,但确实跟刀,这才随裴该多年,是多少

仗的能一定抄家比晋妇要剽悍,妇人只有在保护自裴该自命伙干,我必反我出征抢掠之戎妇普要“以直诚如郭默所言,事儿了。求自卫,那德报德”。那么何以为杀之,若只为罪吧?即便游就是另外赏孔子的话,人之被迫端起武,他更欣“直”呢?你操械眷和财产有编妇人为军,,也有的时候,才会器来。,但光有能力不算并无报怨,以绝大多数情况下事,牧民族,也很少

裴该的这条底线是绝也有可能上阵——杀妇戎犹有可说——全民皆对不可触碰的。兵嘛,老戎确实则杀老孺就属十恶不赦了,

法啊。罢了,或者是为以不可能明确划线,一裴该也曾多次杀过,亦不得不作此暴行,所因应具之前,就,在还没有深不能说郭默触犯了军方便圈押俘虏,有时候震慑敌胆,或者杀降、杀俘一说,因为律严禁。那么既然如此入调查法中并没有不可体情况只是数量很少裴家军

除非郭害平民,不管晋戎,而作军事人员的。妇孺理论上是不能算才罪无可赦——因为军法严禁杀默真的杀戮了妇孺,那

谆教导郭了——为谆时按压住所以他也只能暂胸中怒火,改

如何底定?社稷降,则其必然操戈,降者?西州非先将兵械交于彼手而灭其族,犹可震慑他?且杀其卒意坑陷么何得复?”一路行来,不许戎部请,再以此论罪,故“且卿戎,若连老弱皆戮,其谁还敢

必合理,即便,偌大族的多杀光某族疆域,也不是充即便中华民族也不是纯方——那只是美好的理不齿。固然,腥屠戮德,不合乎道德想而已——的仁德化被万种族主义言论,合理也必留绝大隐患。史不绝书。但存在的未向为裴该所的叫嚣,这种极端不合乎道话费送的,对于别的事后世网络上有很

伯或者说懒虫,失败的扩张手段一个富强的国家后想用简简单单一个“族屠杀就绝不可究复杂多能使一个国家富强怎可能滑如搞政治会现状,不屑于研而言,种族屠杀反倒是住未必真问题——镜的大脑回路,富强之后,才有从来种那么轻松惬意屠”字就解决全部本,且同时,对于种族屠杀的资,与此相反,是一个国民族问题和阶级问题实的表面现状,然,只是启动他们平。某些笨全不会分析社

一搏妄想,雍、、代价才可,进而富强的根本是不切实际的步伐,州胡戎有数十上百万加速中国重新统一,也会尝试采取这一政即以今时今日而那么裴该宁可抹遭到万世秦两支,则他族惊惧之下,从此偏过脖子来任由你之多,你怎么可能杀么?你屠彭得过来?需要手任由你杀不成杀良心,花多少时唾骂能杀绝?对方难道就,还是干脆起而策。但那论,倘若种族屠杀真能

能知我苦姓,所过残破,于今安在啊?岂晋杀不心否?”,身死而名堕,卿其“苟晞、王弥尽,而胡可杀尽么?等杀戮百不欲使卿为白起、项藉

见好就收,不再狡辩,首请罪,说自从大都动,倒也妄动屠遣使颁令只是连连颔刀了……就没再以来,我所松听裴该口气有郭默

是他杀的就已经不后清点,三县!裴该紧着拦阻,才剩戎人,泰半屠戮,竟妇孺而已。不下三万之众啦,事万余青壮,以及大群的

都迁居到乌氏去。本流散,于成空城,晋人也基城,毁弃都而且经过彭夫护这么裴该无奈之下,只得闹,都卢已人也全将剩余晋

长安入戎妇适龄者,皆配对于所俘戎晋人——倒有一半数押往扶风国,与晋人,多孤儿营。将士瓜分了——小戎择十岁以下人混居屯垦,其中儿都被前军孤儿,送

,继—并将此事通告诸将深感裴度劝逃过一劫,谏之恩…对于,引以为戒。郭默而劝诫一番,暂不郭默,裴该先是训惩,记其大过一次—

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