东莱太守名叫鞠彭，就是东莱本郡人士。
，连战连王弥十年以前，王弥自称州，当时晋朝兵马，讨伐郡太守，以聚集司马越便命公车令鞠羡担任本征东执政的太傅将。然而鞠羡与大概败，最终王弥见了几仗成了刀下亡魂。军，肆虐青、徐二大自己也变
王弥及其彭为东莱郡内还是很守，以抗拒有威望的，故此在后的曹嶷。拥戴其子鞠他死后，郡民便即鞠羡在
在战数年，曹嶷之势曹嶷曾与鞠彭鏖莱郡民却都肯为鞠彭死战，导致曹嶷迟迟原本历史虽大，东不能得手。上，
里人士，为天所佑，或可依存，则我既毖了——曹要离开，自然兵祸可彭本人缺乏否决了所有的御曹之策，最终叹息道：“如今为民主，又何必与之力争，使百姓！我只只是鞠者为雄。曹嶷亦我乡”而定东莱郡。嶷就此天下大乱，强肝脑涂地呢息。海，跑到辽东去依久守的信心附崔，和乡人数千家乘舟浮
辽东的时候，崔毖已皝攻克广固，奄有青州章地归从了慕容廆，担。就顺败，鞠彭也理成这是后话，暂且不提可是等鞠彭抵达任参军。二十殷为东莱太守——年后，前燕王慕容，便任命鞠彭之子鞠
曹军仓惶退去，太守的神经终—密乡去联络。没有被长期战乱所上，可是在这来是苏峻率部北再绷两年—这位鞠扯断——究还并还能条时间线上，曹请宾客郑林到和鞠彭虽若依历史惯性，也嶷不胜之喜，急忙然已经较量了好几年，突然间闻报一打听，原
。历史上，据说曹嶷郑而终。鞠羡的。在原本，不肯出仕，躬名高一州来着经史，东莱避难，暂且依附于郑玄的后裔，幼通耕于野，隐居他跟随鞠彭远避辽东。还居间调解做是晋戎相争，只当后来他是因逢战乱而同乡打同乡，所以打鞠彭，郑林不看密人，乃汉末大儒林是北海高跑去
高之故，加。所以这回鞠彭请郑林上老家又在密县一句话，就是：“卿因为郑林名与上来联络苏峻，就是苏峻自然也不敢轻请郑林比较熟稔彼此同乡，何必座，自己反，道路曹嶷，陪。谁想郑林开口第倒侧向而慢，恭要刀兵相见呢？”
么？听成眼报事的曹嶷，给或者想迎我返乡，不禁一愣……他心说鞠彭是要与我合攻莱，可怎助守东小卒，心说是不是你小苏峻闻言，不是鞠彭派你来的为两家解斗的口吻副要了“鞠太守”了？啊？略微转头，瞥一，误把“曹将军”子听不懂俺们青州话么你郑先生一本以为
莱太守姓鞠，又再一琢磨，不能啊，短浅，我怎么可能听都没跟他们提这小卒见识？岔喽起过东
不解……我与曹嶷，手头来？”恭恭敬敬地朝郑林一拱乡，难乡与鞠么？闻曹嶷争经年，为何同太守相固为同道与鞠太守便非转过：“先生此言，学生又不顾同乡之情了
之祸，安乐而居，，三家约和，各保疆道：“我亦曾居中，不妨趁此时机龉，则百姓可界，不起龃轻，曹军退避有退让之意，然而…气，回答此难以罢兵。天幸卿来岂不是好？”，而郡人多不肯从，因免于兵燹斡旋，鞠守确轻叹了口…曹将军坚要东莱服命郑林
肯追从曹莱郡人何以不嶷？”苏峻皱眉问道：“东
者王弥倡，昔从王弥，为不得，岂有不知之理啊？昔已死，彼既自立，岂十之恨，不识明哲？但俯首臣从，必郑林怫然不悦离乡不过年许人见识短浅，已，今王弥也是东莱人，操戈而必逐之？”统治本郡之理啊徐，东莱因其破家但念旧……”顿了一顿，：“卿道有不愿乱是东莱人五六，而曹嶷本不肯屠戮乡里，何必又说：“然而乡，蹂躏青、保身之谋。想曹嶷终从王弥
又复从胡虏，史之命，即乡人不愿还敢”人，谁肯甘愿臣从？敌国，凡为晋抗拒王化么？然而非独寇仇所言差相从，难道，且为仍从晋室，自有青州刺矣。若曹嶷如今他苏峻笑笑：“先生
。”——曹嶷虽屈即便想要保全一郡别遣胡从于胡，本身坚持不肯从命，或胡刘郑林摆摆手：“不兵将来助，到时候曹嶷，恐镇亦不可得了必说晋戎其人来要好。倘若东莱，或羯石，将更遣缘不可更替。若得守青州，总比平阳还是晋人，血
说：“先生见在！有我在此，手握万军，必双眉不禁一苏峻闻言，不使胡寇、羯贼踏入东莱半步！”所——苏某言，也有道理。然而竖，
俱，也可使曹嶷命德，岂态度诚恳地说道：“但咸感诸保安，百姓将卿为城阳郡守，从而东以向广固兵。卿既得城阳不……”他眼望苏峻，郑林摇摇头如此，徒伤士卒，化焦土，村落成为丘墟莱、北海、书信与曹嶷，我赍之可可写一封位之，必定能够卿肯听我言，是好？”且使垄亩城阳三郡皆说得曹嶷退：“何必
直苏峻听到这里，心里一“噌”地就蹿起按捺着的火头不禁来了。
太守鞠彭弟子之礼，所以这回一，每次见面都毕恭称县令的时峻心里就很不候而居，被打交道，郑林依附鞠彭是旧识了，往往的，两人有所接触、聚乡民，他才赶紧延入帐待为上宾，来来孝廉州大儒，苏峻是其实当然免不了要跟毕敬的，如执中，请至乡下打郑林才一开口，苏。郑林乃一昔在掖县乡下，建坞堡上座。听说郑林来了，，自爽。他跟郑林也算
些吧，投我以桃，报之以李”，既然我结说，叫我的表字也可，怎苏子高这么有礼貌，所谓“你郑先生也理当谦逊一”去啊？我如今果郑林上来“卿可如此无礼？就称呼苏品辅威将军，你声“苏君”峻为“卿”……苏峻心可是正还是一白身，岂你即便不唤来贵为五或者“将军”敢坦然“卿”
接下来说的那叫别哪？！里可有丝毫的当”？还要我跟曹嶷约什么话对郑林，可我城阳郡中不快，仍然笑语以是郑林守？！老先生你心下强按心尊王之义、华夷之？“不必说晋戎，想曹嶷这个伪青州牧来封和退兵？甚至于
秋后，又再率兵返回不到一年。，他在裴该麾下，徐州冬季离开的东莱，南下跟从谢风抵达河苏峻是前年场恶仗，然南战场，参与了多后去岁投了徐州，随即军中，呆了还徐州，屯扎于公来山——算起来
可是，苏子高本身旧有的苏时间虽为一啦。不锤炼之下洗脑的重中之重峻身处军队这个大熔炉复对于裴该的华夷理论，就要略合经形成了一定世界层，效果理念融久，徐州军煽动无知下有最见成效，对于已中层军官，更是裴该中大宣传运动。要说差一些。然而了的，尤其他这种里，上有重锤、铁砧，反观的士人阶也是逃不，裴该那一套也早就已百姓然经深入骨髓，与
论，就苏子高的总以下三点：结，可以归纳为裴该的华夷
一，中国有服章之美，有礼不是夷狄有民乐可上位者遵从圣人之教，自、生国族。只可惜人多私欲，乃至纷乱，中国既，才能暂兴。强盛的业，多强，只是趁中国之弊衰，夷狄始仪之大扰。使天下太平本该是天底下最，只要秩序井然，
其族，则夷狄自然偏爱中国之政，则天下必将革命—我中国之永久纷乱，士民将难。然而夷狄肯主动地尽—后者不以安居其种，不亲，进而爱其乡，爱其。是以政，始可目之为中国人人导之，教化夷狄，肯轻易更化国而自但事倍而功半，抑且多二，夷狄若不用数不成。而不能使夷狄占居中；夷狄若用中国之政，当使中国弃旧俗，中国之政吗？人皆自爱用
富家赈济贫困，以振兴乡贫，中狄可入中国，夷，中据；而若贫家抢不失其财，贫者掠富家，则富；夷狄先入中国国高而夷三，中国之之政。今中国富而夷狄国之名而行夷狄故此须警惕“以国反为之变。狄卑，则譬如——乃至一乡皆败者变贫，贫者亦不可久夷变夏”，夷狄假中里，假以时日，富者保安其财——因。亦可有更贫者将掳掠之化夷狄
话的贫富理论，是苏峻基解和总结，裴该那种屁（当然了，最后。）于本身立场而做的理当然不会说
，都使郑林道：“先每一句得苏峻极度不所以话理念，郑林进帐后的几乎基于这种生禁冷笑一声，问欲为我与曹嶷斡此来，就是旋的么？难道是鞠守之当下不命？”爽。
单苏峻，还当他“卿”去，而且：代守东莱不能行”说着话，就从怀中抽，本为与卿联络，请卿自身不怎么注是当年掖县的小土豪，虽然老爹意苏峻表情的变化。他“鞠守本有此意也举过孝廉，苏家终做过两千石，出一封信来，……郑林确实轻看了当即喟叹一声究不，奈何为郡人所挟，手递给苏峻。算正牌世家，故此才会“卿”来我所献上策。今奉命来
不如你来肩肯奉你为主，自求躬耕于乡你又是东莱本地人里……代我做苏峻双手接，我可以就此息扛不下去啦，既然苏，不将军率师北伐，东莱太守吧。郡人为御曹嶷，必，来鞠彭的意思，过是我为守东莱，日夕，展殚精竭虑，实在禁发笑。原开来一目十行
相争啊，我…曹嶷守东莱，切勿为郡人…”他还在读信呢，若卿欲所挟，再与儿郑林又旁边催促道：“
郑林的话，说：“，直驱广固，灭曹苏峻合上生我与曹嶷言和，嶷而朝食！先太过郑先信，毫不客气地打断了异想天开了吧。”，我若奄有城阳、东生想恐怕莱，必将率貔虎之师
心说我，妄动刀兵，导致生“卿切勿为一己之，当即正色道：私民涂炭……”郑林不禁愕然劝了半天，敢情都是白说啊。
”苏峻愤然道：“我为国家伐胡，何谓一己之私？！
郑林辩解说：…”“曹嶷并非胡种…
今却降胡！”“虽非胡种，
，不事杀即平阳刘氏：“我观曹，虽有叛逆之污郑林道，终究也用中国之政狄……”，不可全然目之为嶷之行，居安百姓虽降胡，亦国人也。戮，且用中国之政，即
苏峻心说这就是大都政？刘粲见为相即等若于胡，即警惕的“，请教先生，为名，终是诳语！”国，同时冠大单于之职？胡便是以魏、晋，夷变夏胡，狄就是狄，汉、晋人若从胡寇，便口宣”吧？当即反驳道：号“孰谓平阳用中国之督所谓要圣人之言，假教化中国何曾有此官自三代以来，乃至秦、
谱中除名，，而今气说下去：人，先生还难道不该从贼者，嶷归晋，我接话，苏峻继续一口葬祖茔么？世间焉乡人南下徐将梓不而仍目为亲眷，允其死“譬如族中有子弟报，胡谓君子！”其自宗方为寇仇，有仇不么成操戈以避之，不肯同室有此理啊？！此前曹望他能够保障乡他又降胡，如此反复小便携？彼既降胡，便不等郑林
是不得已…郑林忙道：“曹嶷本为晋臣，虽然降胡，料…”
想竟如此颟顸，不知阳诸刘粉饰…也’之语，竟然还为平之有君，不如诸夏之亡往广固，游儒，不圣…”……”随即斜睨郑：“那先生就请先笑道：“先生一州之大苏峻林一眼，冷重归晋室吧说曹嶷撇嘴道人所谓‘夷狄
是说……”郑林不悦道：所理会之意，乃“圣人之言，本非卿
荒也！《春秋》根本就不想听，直截弃父母之邦人也不可轻了当地斥责道之，先生却为先生不过欲保自，所谓苏峻先道先生忘怀了么？之缓御戎之举为愚——贼，我等将操戈而逐：“譬若族得已，颊，云其不中子弟从得已——再一己之私，而忘国家之仇，曲圣人之教‘遵王’之义，难言者岂非正是先生？！生不愚，先生唯以‘数典忘祖’，所名，反以东莱郡人，而身安居而已，却如何不”归之于夷狄蛮假仁义之
粹的坏而已！你当然不蠢，你只是纯
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