双指捏住法印起,无边,李道阵空间于玄元气翻涌,一人开辟出空间渺然无穷的道意冲天而并不能周天地身处间之内,却自有一股四苍茫浩大,之内来的广阔无垠宗阵法师道盘膝而坐,,五气朝元,无际,仿佛将其容纳下。的空
此起,若在别处,单是“神级血苍穹。到外面刻他身上气机澎湃欲泉”的推演气机泄露乃是玄宗秘阵,又经”催动时的异象就早已之后的的厉过“万字之源”和是撼天动地,好“智慧源“大智慧圣在他立下的阵法球”融合害,这才没让自身的,阵法的效果一等一
身精气,补充三种力花在其中诞生、迸静氛围中,“智慧源时每刻都有思想的灵感和火种力几乎泉”以吸纳天地元气淬炼自的三量进行整理和推演,射……、佛门、武道这自己掌握是每消耗的时候,他内心沉量体系浸在一片宁超级惊人的速度对道门
“女娲大神的境界果话,收获磨的然不慢琢必定非常巨大。”是我能随便窥探的,好在一脉相承,慢
师道暂时长长的松了口气,退出修炼的状态。李
这些天来,为自己的底蕴,积信息洪流中的讯息,然。后慢慢的读取其中的的方法截取意义,转化他一直以相同累下来
“神”以上的悟和探索的心得,并不是他能随便“知意义,就算因为宇宙苍穹的参,女娲大神留所想的一样的意思,也只能是境界的感悟,他到了,特殊的自身条件能数百万年对以然”。其然不知其所事情的确如他也没办法就算掌握了,看下来的了解其中的读取的,高于够读懂信息表面
为创造大自然万物万象的得,身讯中所占的比对于大自当中的信息并不全都是然的了解可以说比谁都生命女神,女娲大神强,尽“神”以上的境界心管这些信息在所有的资好在讯息帮助。例并不高,但也已经给予李师道非比寻常的
有了女娲大神对于天还有比浑体”的想法提供了相当大的帮中不足,融合其他神级功法常会更是更地大自然的的加的顺畅,尤其其中,实在是异得用来照鉴,他反思,从此处来说而贵的讯息,让李师道以“神级鉴”更加全面和深刻助。心神性对于“浑天宝创造最完美“神的修行前途无疑了解和认识的心的诠释,还包含有对其血苍穹”为基础天晶柱中的核宝
此时此刻,他对“神”的认知更加明彻,心神亦是来。前所未有的通透澄澈起
文》有言“神,万物的化莫测,威力无穷,故”从。自古流传的传部分的说天神“神宰者。古籍《创造者或主通晓一切,“申”。“示”为启示智慧,引出万物者也”,神,既说中的天神,即是天地“申”是变通晓一切,又无所不能。即是对“神”一明说”,从“示
自己亲身体验的过这些”的一厢情愿部分心他们认知的那样,事经过实上定就是对高高在上的“神娲大神一,已经吸收了女不面。而高总结,就认为这种认识太过片的理解和诠释,真正得的的“神”不一见解都是人类从低李师道,再
“神”,应该有所谓的三种。
的自我运转“神”就是常运行的法则,与宇宙体的行为体现就是大,不具备主观意识,法则化的宇宙事。这种是法则化了的宇宙,“神”的行为就宙万物正只是客观宇宇宙,小至自第一种,然万物的运转和繁衍,信则有,不信则无。同一时间诞生至苍穹,具
并不局第二种,拟生物化为就是生了宇宙法则的存在,因立的文明不同,而有了的限于人类的身是具备智慧以及主观意份,例如、神仙、上识的生物(为代表或者创的行、祖宗、圣贤等各种各宇宙,“神身份。的妖怪)掌握或者融合帝、幽灵、鬼怪外国的兽神之流,中国”着佛陀物化了的宇宙事。这种“神”样的
,主宰物质世界,就是“精神”对物质其不具备第三高于宇宙法则体形象,不受宇宙对物质世界加质躯体,但有其躯能”是的宇宙,“神”的行为以直接或间接影种,精神化了世界干涉的宇宙事物大存在,是超响。自然体中的最高者,者超脱宇宙的伟创造或法则的限制,反而。这种“神
主动显现超凡惩罚世间的邪道人最熟悉的种“神”是道家口恶。庇护各种灾难情况,式敕封的神明,如星宿八、阎罗王的职责,能神、太白金星、二十这种“神神明来举例,第一的威能。第二种“神”头马面等,以及没有正高高在上等级,有不同封的神中的“道”、们愿望,能足人民间信仰的关羽、以华夏”的实力大小不等,有,不会门是有正式敕”之类的,也能满像是玉帝王母、二郎、牛“天道”、“大神、黄大仙等。明,
小神”。用弃天帝的话说,就是“人间的
等级的创世神,无论是不但其他们都是神明体“神”是盘古、宗教组织信奉,女娲、三清第三种存在叫法或许有不同,,崇高无比的。的意义必定系统的是神圣无比系最高层次的存在,在是有各个文明中的呼
弃天级。帝就是这个等
明”,,因而对于这一种“神级功法,是女娲大神传等神融合了“盘古五极”、“门下最高层次的“神明”他了解的更为专注来的神级功法“浑天由于作为主体修炼的法李师道正在凝练的“神体”毫宝鉴”,又。疑问是直指第三种无上天下地至尊功”
不稳,不稳即是地有缺,故而,天道常运,才能有无穷古永存的“神无法进入物质界的宇灭,遁去其一,大道五十,天衍四九”的至高完美”之境神”而言,变化即是破绽,是天是生机,也是毁《周易》有曰:“线宙。变化,更是,臻至“。只有留得一变化之机,但对亘
的原因。则承载极限的苦境非是没有办法,而是需作为媒介只有使用间接手段,物质界的宇宙无法魔元胎帝为了灭掉容纳这等超越法这也是弃天此“无法”就存在,如果不要使用圣想毁掉整个物质界,
“完美所谓至高神的”,分别体现在神躯和神力两个方面。
有具体的身躯形象,躯没有物质意义臻入“精神界”没有任湮灭魂完美融合,至高神整个物是神躯的古永存,单亘质界。的存在,故而,何缺点,是威能就足以体与灵完美的神躯使的至高上的躯体,只神不死不灭
体现出来,无所不能。诸实施,就能达到想至高则是直接将境界、至极道,而神力却全都囊括,以力之类的东西并且付而,完美的神力力量,如同极元之力无边无尽程度的境想,能运用和掌握某种法则的神力代表着修炼者相当高。物质界以内的存在需臻要遵照特殊的法门界,只不过极法则并不仅仅只是单纯的和漫长过程的修炼才量,只要至高神之境,而神力要的效果。故一样,本身就代表着是万能的力元之力是神量的形式
完美的神力完美的躯体加上这就是至高神的强大和恐怖之处!,
道想要困难是何等强大。而这两点,也恰恰说明了李师修成“至高神明”的
为神们的身躯和。崇某种方上层的境界,并不需神力是“生”来就具生而去探索法去修炼,只要在原本备的在类高绝的基础上属上毫无疑问向更”。因此,他谓的“要尊的宇宙、去参悟就好是先天神尊,也就是所而至高神先于物而生,创造宇宙,故质界
人”,先天上躯,才能诞修炼成“还不包括过程中被人”,第,想法干掉的可能。而李师道却是“生而为计数的漫长岁月,类而已天的躯体逐步提生并容纳神力。而这是物质界极其的神躯”,神躯是神力一步就需要想方设的升为舍弃物质身躯的神完美个过程中,单是将后诞生神力的源泉至是成为“至高神,只有拥有神躯形象,就是轻渺小的区区人则以亿万年只要超脱物质界,甚的基础,
经验心得和娲大神等神明遗留下“万字之源”和“又有女娲大神金刚菩提子,功法,有具备慷慨赠送的数百万穿梭其他世界的能力期的事儿。子,可即便年的骄大智慧圣球”融合而成的“智慧源泉”,李师道拥有自如神躯也是遥遥无殊的存在“由人而神”这个特独厚的天之在中可谓是得天能力的,有女来的神级如此,修成逆天推演
层次的至高已经上升到“概念”神距离物质界的人类层次实在太大了!究其原因,还是
望”量往前走,去看一看是决定照着路途尽即便前途如此不过,李师道仍。没有“未来”和“希尽头处的风景
修成神情。因李而,对于件需要特别在意的事躯是师道来说,
门,。功法,是能够修成境的理解,材地宝等珍贵的神依照李师道对自我处李师道修炼神躯已经件分无法量吞纳天地灵气,或有了“这方面他都必不力量,肯定是多到可少的物质班地凝练神躯,所以不能量,像神躯的法是他平时尽新浑天宝只能依赖用在意。能源,修成神躯需要满足的条所需的想象的地步,鉴”,并且正在按部就任何修炼的途径别是功法、能源、根基物。者服用天
就需要至于根基,这重点说明。
足灵想要修炼成神增补先天不大潜力去催属的神之后拥有更强生于杀戮碎岛需要寻找对应自己功法也能在成就神躯,除了寻找木物质界层面的生生神力。天属木,就需要玉树的生命,先李师道身上,他是出的神物,还需要想尽办法增加自身先天,令自身能够更快成就神躯,同时不足,而在物
天缺陷。从本质上弥补他的先族流传的扶桑、之树,印度教的生命与在无尽物质界中,属于木属的系中的世界树,天,佛教不胜数,例如华夏奉为圣神物数物的菩提圣树,树……这存在之若木、建木三大神木些木属神物都能国的生命欧神北
不过考虑树当然还有杀戮碎岛的看重以及玉树存选择和相关的想法。到戢武王对玉道明智的略去了这个的玉树,在的意义,李师
来到的麻烦少的多。定然夺各种都比拿戢树放在其他情形下,玉神物,虽然说这种等级的话,李师道的神物肯定都有大势力不会随便放弃玉武今的能力东西同,能够穿的谋是唯一可能选择,反正和超强人物把握,但以他如树,但是他的情况不梭其他世界
面的意义,他铁定不会存在起这个,李师道就是一放过印度教的生命与阵长吁短叹:早知说提子的用意有这方之树。道女娲娘娘赠送金刚菩
掉想要出异议。重天,那颗上通天,下连地的干神树绝对没人敢提他身摩诃梵天的威望,的接触过,并且以弄走和干掉灭世之身张整个廿八摩诃梵天之后,他主当初神树他不止一次近距离灭世的为“世尊”的身份,
并不知道神树对于自己可当时的他这么白白的难得的神物,想想真是太让人郁面的意义,竟然就有这方闷了!错过
那里的诸…大,保不齐,得之我幸失之吾能性实在太低……再穿唉!算了神针对…神物的可还会被“佛域净土已经交给妙,拿到毗天,下次回去说不较好了。”越回去,消耗太命,以后再计定就由真正的世尊掌管
和幽静深邃,有一切都是气之海逐渐平复,所四周翻涌的元归正序。缓缓还抛掉心中的烦闷郁,李师道收了抑功,目光
敛不见。未有多定下来,气机俱是收地终是安久,天
界是个一要补先天根基的木属神多关注一下这方面的讯物,霹雳世息……”身就有增切皆有可能的世界,说物,以后少不得“说到宝不定本
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